城市社會(huì)學(xué)研究對(duì)象與相鄰學(xué)科關(guān)系

城市社會(huì)學(xué)研究對(duì)象與相鄰學(xué)科關(guān)系城市社會(huì)學(xué)研究對(duì)象與相鄰學(xué)科關(guān)系本文關(guān)鍵詞：城市社會(huì)學(xué)，相鄰，研究對(duì)象，學(xué)科，關(guān)系

城市社會(huì)學(xué)研究對(duì)象與相鄰學(xué)科關(guān)系本文簡(jiǎn)介：運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論和方法，對(duì)中國(guó)城市開展的歷史、現(xiàn)狀進(jìn)展研究，探究中國(guó)城市開展的將來(lái)，防止重復(fù)其他早發(fā)國(guó)家在城市化過(guò)程中所犯過(guò)的種種錯(cuò)誤。解決我們?cè)谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的一些突出的社會(huì)問(wèn)題，使我國(guó)城市走上理性化開展的道路，已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)學(xué)界必須面對(duì)的重要課題。一、城市社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象城市社會(huì)學(xué)的研究對(duì)

城市社會(huì)學(xué)研究對(duì)象與相鄰學(xué)科關(guān)系本文內(nèi)容：

運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論和方法，對(duì)中國(guó)城市開展的歷史、現(xiàn)狀進(jìn)展研究，探究中國(guó)城市開展的將來(lái)，防止重復(fù)其他早發(fā)國(guó)家在城市化過(guò)程中所犯過(guò)的種種錯(cuò)誤。解決我們?cè)谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的一些突出的社會(huì)問(wèn)題，使我國(guó)城市走上理性化開展的道路，已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)學(xué)界必須面對(duì)的重要課題。

一、城市社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象

城市社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是城市，但城市是一個(gè)復(fù)雜的自然一經(jīng)濟(jì)一社會(huì)復(fù)合系統(tǒng)，可以從不同的角度對(duì)城市進(jìn)展研究。歸納起來(lái)，學(xué)術(shù)界大致有以下幾種代表性觀點(diǎn)：

〔一〕研究對(duì)象是城市生態(tài)系統(tǒng)

這種觀點(diǎn)以芝加哥學(xué)派為代表，它強(qiáng)調(diào)城市是一個(gè)以人類社會(huì)為主體的自然一經(jīng)濟(jì)一社會(huì)一生態(tài)系統(tǒng)，是城市居民與其生存環(huán)境互相作用構(gòu)成的綜合體。城市社會(huì)學(xué)著重研究城市系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的聯(lián)絡(luò)以及城市與周圍環(huán)境之間互相制約、互相影響的關(guān)系。

〔二〕研究對(duì)象是城市社會(huì)問(wèn)題

在城市開展過(guò)程中出現(xiàn)了一系列城市社會(huì)問(wèn)題，如人口膨脹、就業(yè)困難、住房擁擠、交通緊張、污染嚴(yán)重等。這些社會(huì)問(wèn)題的起因，有的是物質(zhì)性的，即是因?yàn)槲镔|(zhì)條件缺乏造成的；有的是社會(huì)性的，即是由社會(huì)和人的行為引發(fā)的。城市社會(huì)學(xué)要研究城市問(wèn)題產(chǎn)生的原因、城市問(wèn)題的表現(xiàn)以及解決方法。

〔三〕研究對(duì)象是城市化

城市化是指農(nóng)村人口不斷轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘腥丝?、農(nóng)村區(qū)域逐漸演化為城市區(qū)域的過(guò)程。整個(gè)世界都處于城市化的過(guò)程之中。城市社會(huì)學(xué)要研究城市化的時(shí)空進(jìn)程、城市化的形式、內(nèi)容以及城市化的動(dòng)力機(jī)制，并在對(duì)不同時(shí)期、不同區(qū)域城市化的比擬中把握城市開展的規(guī)律。

〔四〕研究對(duì)象是城市生活方式

美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃思認(rèn)為，城市本身就是一種生活方式。城市社會(huì)學(xué)要研究城市生活方式的特點(diǎn)、城市生活方式的起源與變遷以及城市生活方式的傳播與輻射。

〔五〕研究對(duì)象是城市社會(huì)關(guān)系

城市社會(huì)關(guān)系是在城市生活中發(fā)生的人與人之間的關(guān)系，包括在城市經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活以及各種群體生活中形成的人與人之間的關(guān)系。城市社會(huì)關(guān)系還包括城市與城市、城市與農(nóng)村以及城市與區(qū)域之間的關(guān)系。

以上觀點(diǎn)都是截取城市社會(huì)的某一方面或某一過(guò)程作為城市社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，很難形成對(duì)城市的整體認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，作為社會(huì)學(xué)分支學(xué)科的城市社會(huì)學(xué)，應(yīng)該發(fā)揮社會(huì)學(xué)系統(tǒng)研究的優(yōu)勢(shì)，它應(yīng)以城市整體為研究對(duì)象。城市社會(huì)學(xué)不過(guò)是把這個(gè)“社會(huì)〞縮小到城市這一特定范圍而已，它用系統(tǒng)、綜合的方法對(duì)城市社會(huì)整體進(jìn)展研究，形成對(duì)城市社會(huì)的完好認(rèn)識(shí)。

二、城市社會(huì)學(xué)與相鄰學(xué)科的關(guān)系

〔一〕城市社會(huì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的關(guān)系

在城市社會(huì)學(xué)理論的開展過(guò)程中，其理論與社會(huì)學(xué)同時(shí)期的主導(dǎo)理論之間，有著嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)。這主要表如今以下三個(gè)方面。

1.城市社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人師從歐洲社會(huì)學(xué)理論家，且城市社會(huì)學(xué)是社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，其理論必然受到社會(huì)學(xué)根本理論的深化影響。兩者是根底學(xué)科與分支學(xué)科的關(guān)系。

2.城市社會(huì)學(xué)的突出特點(diǎn)，就是它的實(shí)證研究特性。其核心問(wèn)題，是將現(xiàn)代社會(huì)抽象理論在城市這個(gè)固定的場(chǎng)所進(jìn)展調(diào)查，以得到驗(yàn)證。城市社會(huì)學(xué)家們認(rèn)為：城市區(qū)域適宜用做一個(gè)調(diào)查點(diǎn)，在這個(gè)調(diào)查點(diǎn)上，社會(huì)學(xué)家可以考察構(gòu)成日常經(jīng)歷的社會(huì)制度，以及它們彼此互相依存的重要細(xì)節(jié)。各種綜合性理論可以系統(tǒng)闡述，并可在有限的空間地域里，通過(guò)觀測(cè)互動(dòng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)而得到實(shí)證的驗(yàn)證。城市社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人帕克一貫認(rèn)為城市是一個(gè)“社會(huì)實(shí)驗(yàn)室〞。社會(huì)學(xué)的理論都可以在這里得到檢驗(yàn)和驗(yàn)證。

3.由于城市社會(huì)學(xué)要在城市區(qū)域的調(diào)查中驗(yàn)證社會(huì)學(xué)的理論，因此，它的理論開展必然與社會(huì)學(xué)理論所關(guān)注的問(wèn)題存在著嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)。城市社會(huì)學(xué)實(shí)證研究的問(wèn)題，經(jīng)常是社會(huì)學(xué)主導(dǎo)理論所關(guān)注的問(wèn)題。兩者的理論關(guān)注點(diǎn)是根本一致的。

城市社會(huì)學(xué)來(lái)源于社會(huì)理論在城市區(qū)域的實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證。兩者無(wú)論在理論淵源、理論關(guān)注點(diǎn)或開展過(guò)程，都存在著親密的相關(guān)性。

〔二〕城市社會(huì)學(xué)與城市空間構(gòu)造研究

20世紀(jì)70年代，米歇爾·?？茖?duì)“空間時(shí)代〞崛起的前瞻性觀察以及亨利·列斐伏爾對(duì)于空間科學(xué)的研究，形成了人文學(xué)科、社會(huì)學(xué)科廣泛的空間轉(zhuǎn)向，其后，新城市社會(huì)學(xué)將空間應(yīng)用于城市社會(huì)研究，開啟了城市社會(huì)學(xué)理論的空間時(shí)代。

空間是城市活動(dòng)的重要載體，新城市社會(huì)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了空間，將原來(lái)屬于不同領(lǐng)域的現(xiàn)象，以空間的線索串聯(lián)起來(lái)，使空間構(gòu)造和社會(huì)過(guò)程之間的辯證關(guān)系得以清楚呈現(xiàn)?？臻g進(jìn)入城市社會(huì)學(xué)的研究視野，空間是一種新的理論方式、政治策略與理論視野，對(duì)于城市社會(huì)學(xué)的開展起著不可估量的影響作用。

在學(xué)科開展上，一方面，空間轉(zhuǎn)向促成了以馬克思主義理論方法為根底的新城市社會(huì)學(xué)的興起，其替代芝加哥學(xué)派成為城市社會(huì)學(xué)研究新的主導(dǎo)力量，使新形勢(shì)下的城市問(wèn)題有了正確合理的分析工具。另一方面，空間轉(zhuǎn)向推動(dòng)了城市社會(huì)學(xué)的跨學(xué)科研究?？臻g被引入城市社會(huì)學(xué)，受其影響，空間學(xué)科〔如，城市地理學(xué)、城市規(guī)劃、建筑學(xué)〕那么進(jìn)展了社會(huì)轉(zhuǎn)向，將空間關(guān)系看成社會(huì)關(guān)系等。

〔三〕城市社會(huì)學(xué)與城市規(guī)劃

城市規(guī)劃是城市設(shè)計(jì)的應(yīng)用性研究，城市規(guī)劃人員使用建筑學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為科學(xué)等工具合理地開展現(xiàn)有城市、擴(kuò)展小城鎮(zhèn)和建立新城市。城市規(guī)劃理論的根本思想是通過(guò)合理的選擇和環(huán)境控制努力影響將來(lái)，建立人類城市。從這種意義上來(lái)說(shuō)，城市規(guī)劃的目的是控制和駕馭環(huán)境。

城市規(guī)劃與城市社會(huì)學(xué)在其開展過(guò)程中不斷穿插和浸透，它們?cè)诟髯缘睦碚撝胁粩嗟貞?yīng)用對(duì)方的理論。城市社會(huì)學(xué)著重從社會(huì)聯(lián)絡(luò)上來(lái)運(yùn)用規(guī)劃理論。早年，霍華德以其“花園城市理論〞名噪一時(shí)，產(chǎn)生了較大的影響，后來(lái)芒福德從城市的形式和功能方面又提出了新的理論，他認(rèn)為在形式上任何兩個(gè)城市都是不同的，而城市的主要功能那么都是為人類提供交往的舞臺(tái)，城市是文化和社會(huì)關(guān)系的象征。

城市社會(huì)學(xué)在規(guī)劃方面還研究密度對(duì)人類的影響，研究自然空間位置與人們社會(huì)行為的關(guān)系。提出了“空間接近〞是友誼、交往觀點(diǎn)形成的重要變量，但這個(gè)變量又受到人口同質(zhì)或異質(zhì)、文化差異、收入等的影響。

城市社會(huì)學(xué)在我國(guó)只是剛剛起步，它的一些理論已開始深化到我國(guó)城市規(guī)劃理論界。如私密空間、半私密空間、公共空間、鄰里關(guān)系理論等，其中一局部理論已付諸理論，并獲得了初步的效果。

〔四〕城市社會(huì)學(xué)與城市經(jīng)濟(jì)學(xué)

20世紀(jì)40年代，城市經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究已進(jìn)入系統(tǒng)化的階段，內(nèi)容涉及城市房地產(chǎn)市場(chǎng)、級(jí)差地租、土地價(jià)格、土地合理利用、工業(yè)布局、空間間隔、運(yùn)輸本錢，等等。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的正式形成大約是在20世紀(jì)50—60年代。20世紀(jì)70年代以來(lái)，20世紀(jì)90年代中期開始，國(guó)內(nèi)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的一些新問(wèn)題進(jìn)展了大量的研究。主要集中在下述五個(gè)方面：城市化與新型工業(yè)化的關(guān)系研究，都市圈開展與城市之間經(jīng)濟(jì)合作及協(xié)調(diào)分析，區(qū)位選擇與城市內(nèi)部空間構(gòu)造演進(jìn)研究，產(chǎn)業(yè)集群與城市經(jīng)濟(jì)開展分析，城市政府職能與城市治理形式研究等。經(jīng)過(guò)20多個(gè)年頭，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)已經(jīng)得到長(zhǎng)足開展，不管在理論上還是在理論上都獲得了打破性進(jìn)展。

〔五〕城市社會(huì)學(xué)與城市生態(tài)學(xué)

20世紀(jì)60年代以來(lái)，人類的環(huán)境價(jià)值觀念發(fā)生重要變化，先進(jìn)城市的標(biāo)準(zhǔn)由“技術(shù)、工業(yè)和現(xiàn)代建筑〞演變?yōu)椤拔幕?、綠野和傳統(tǒng)建筑〞，人們向往“回到自然界〞。這種生態(tài)保護(hù)思想開始成為一種世界性的潮流。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)際社會(huì)開展了對(duì)“將來(lái)城市〞的研究，以尋求可持續(xù)開展的人類聚居形式，其中關(guān)于“生態(tài)城市〞研究占有重要地位。人類在城市建立活動(dòng)中，謀求自然生態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)生態(tài)和歷史文化生態(tài)的綜合動(dòng)態(tài)開展。人類的價(jià)值取向發(fā)生了根本性變革，這標(biāo)志著人類正邁入“生態(tài)時(shí)代〞。

城市生態(tài)化就是維護(hù)城市生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)城市自然一經(jīng)濟(jì)一社會(huì)的協(xié)調(diào)開展。這里“生態(tài)化〞已不再單純是生物學(xué)的含義，而是綜合、整體的概念。城市生態(tài)化開展形式包括自然生態(tài)化、社會(huì)生態(tài)化、經(jīng)濟(jì)生態(tài)化等內(nèi)容。在三者的關(guān)系中，自然生態(tài)化是根底，經(jīng)濟(jì)生態(tài)化是條件，社會(huì)生態(tài)化是目的。

生態(tài)城市是人類生態(tài)價(jià)