傳統(tǒng)音樂中“八板”音樂的應(yīng)用探析

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傳統(tǒng)音樂中“八板〞音樂的應(yīng)用探析本文簡介：有關(guān)"八板";音樂的起源,有多種說法,有說元代的、宋代的等等,根據(jù)現(xiàn)有的資料目前還沒有一個(gè)確切的定論,那么可以確定的是"八板";應(yīng)該在清代前期就已經(jīng)形成,因在清乾隆二十七年(1763年)由一素子編輯整理的?琵琶譜?中發(fā)現(xiàn)有最早的"八板rdqu

傳統(tǒng)音樂中“八板〞音樂的應(yīng)用探析本文內(nèi)容：

有關(guān)"八板";音樂的起源,有多種說法,有說元代的、宋代的等等,根據(jù)現(xiàn)有的資料目前還沒有一個(gè)確切的定論,那么可以確定的是"八板";應(yīng)該在清代前期就已經(jīng)形成,因在清乾隆二十七年(1763年)由一素子編輯整理的?琵琶譜?中發(fā)現(xiàn)有最早的"八板";音樂。在長期的歷史開展中,"八板";已經(jīng)在我國傳統(tǒng)音樂中形成了一個(gè)流傳區(qū)域最廣、使用體裁廣泛、演出形式多樣、變體數(shù)量最多的龐大的"八板";音樂家族本文擬通過對所搜集的資料來研究傳統(tǒng)音樂中"八板";音樂的運(yùn)用和開展特征。

一、"八板";音樂在我國傳統(tǒng)音樂中的運(yùn)用

"八板";音樂在我國的傳統(tǒng)音樂中運(yùn)用的非常廣泛,涉及到的體裁也非常多樣。其在我國傳統(tǒng)音樂中的運(yùn)用主要表如今以下三個(gè)方面:

1.八板在器樂曲中的運(yùn)用。

即各地任然叫做八板的各類樂曲,如說唱、戲曲和民族器樂曲中的八板、八板頭、老八板、大八板、八譜、老六板等等。"八板";在曲藝音樂中,常常用在樂曲的開始局部,作為前奏而被稱為"八板頭";或"板頭曲";。如河南大調(diào)曲子中的板頭曲,湖北小曲,四川清音等曲種中的"八板頭";,它們都是用于樂曲開始之前,用于招攬生意或使喧鬧的場面平靜下來,以便于下面樂曲的開始。在歌舞與戲曲中作為伴奏表演的器樂曲牌。而在我國的器樂音樂中的使用就更多了,除了大量的傳統(tǒng)琵琶曲和古箏曲以外,在全國很多樂種中都有它的存在,如山東琴曲、湖北老河口絲弦、山西八大套中?推轆軸套?的"八板兒";、內(nèi)蒙的馬頭琴曲和四胡獨(dú)奏套曲?八音?(又名?八譜?)及潮州弦詩樂都有八板樂曲的使用。

2.八板作為聲樂曲的運(yùn)用。

目前發(fā)現(xiàn)較早的"八板";音樂的聲樂曲是清乾隆六十年由天津三和堂曲師顏?zhàn)缘戮庉嫷?霓裳續(xù)譜?中的一首?注意聽?,其中嵌的"數(shù)岔";和"岔尾";之間的歌詞?光頭和尚?是八板來演唱的。但僅有歌詞沒有曲譜,后來錢任康先生試用"八板";音樂來填配?光頭和尚?歌詞。除此之外現(xiàn)如今仍在河北流行有唱八板曲調(diào)的?漁翁樂?等;清末民初的學(xué)堂樂歌中也有使用八板樂曲的,如?祖國歌?又名?大國歌?,它出如今1905年以前,因在當(dāng)時(shí)是一首愛國歌曲,曾在當(dāng)時(shí)的新興學(xué)堂廣泛傳唱。

3.八板與工尺的復(fù)調(diào)運(yùn)用。

在榮齋所編?弦索備考?的?十六板?樂曲中即用了"八板";曲調(diào),此曲的"八板";運(yùn)用具有特殊的意義。在十五次變奏中,以八板的十五次反復(fù)和工尺的大量變化相結(jié)合,構(gòu)成了較大型的,具有復(fù)調(diào)意義的合奏曲。其復(fù)調(diào)的運(yùn)用可從下例中窺見一斑。如:

隨著音樂的開展,"八板";旋律越來越突出了,"工尺";旋律在每一次反復(fù)中都加以變化,并且越變越簡練,最后剩下的旋律與"八板";趨向一致,從而獲得了圓滿的完畢。如:

除此之外,八板樂曲在我國的宗教音樂中亦有使用。八板音樂的大范圍流傳對于其在我國傳統(tǒng)音樂中的重要地位有著很大的作用。

二、"八板";音樂在我國傳統(tǒng)音樂中的開展

八板除了幾百年來的自身變化開展為,還突出的表如今以八板為基調(diào),開展與創(chuàng)作了大量的標(biāo)題性樂曲,并形成了新的器樂曲樂種。

在河南大調(diào)曲子的"板頭曲";中主要使用的是八板樂曲,經(jīng)長期的開展板頭曲已經(jīng)形成了一個(gè)較獨(dú)立的器樂樂種。河南板頭曲,主要流行在河南的南陽、洛陽、信陽等大調(diào)曲子影響較深的地方,這些地方在以前都是經(jīng)濟(jì)文化比擬繁榮的地區(qū)。因此當(dāng)?shù)匾恍┙?jīng)濟(jì)調(diào)教較好的藝人和文人有條件對大調(diào)曲子的"八板頭";進(jìn)展加工創(chuàng)造,久而久之形成了具有這一地區(qū)特點(diǎn)的器樂合奏形式。如河南南陽市的一首板頭曲樂曲?簫妃舞?:

這是一首三弦獨(dú)奏曲的前半局部,其后半局部那么在此根底上進(jìn)展加華處理并加快了演奏速度。這首樂曲在運(yùn)用中根據(jù)地方音樂特征而進(jìn)展變化,和例一(下稱原八板)的八板樂曲相比,其首句省略原八板首句的后三小節(jié),使整個(gè)樂句落在宮音上,兩者的上、下句(第一、第二句)終止音關(guān)系為do、sol的四度關(guān)系,在樂曲的進(jìn)展中,原八板樂曲以跳進(jìn)進(jìn)展為多,而此曲的進(jìn)展中那么以級進(jìn)進(jìn)展為主,原八板樂曲屬七聲宮調(diào)式,此曲為六聲宮調(diào)式。而且從樂曲的表現(xiàn)性上,此曲的器樂化程度更強(qiáng),并且使用了河南較特殊的一個(gè)不穩(wěn)定音級uarr;fa,而使得整首樂曲更顯露出地方性音樂特征。

在江南絲竹音樂中,由于加花變奏的繁簡和節(jié)奏的疾徐的各不一樣,而使旋律簡單的流水板(老六板)變?yōu)樾杉踊ǖ牧魉?快花六),再開展成旋律更豐富的一板一眼的(中六板),一板三眼的(中花六板)及一板七眼的(慢花六)等樂曲。它們可以單獨(dú)成曲也可以結(jié)合一起演奏,如聯(lián)曲?五代同堂?,它的演奏順序由?慢花六?開始,逐漸簡化旋律,最后回到?老六板?。下面就這幾首樂曲的局部旋律的曲譜對其加花處理和板式變化進(jìn)展分析:

由譜例中可知,江南絲竹充分運(yùn)用了旋律的加花手法。在板式變化中那么可擴(kuò)大節(jié)拍、伸長音值、放慢速度、增加音級裝飾,并使這些因素由簡到繁遞進(jìn)開展。

在我國民間另一類"八板";變體中,不僅改變原八板的個(gè)樂句順序,而且又增加了一個(gè)展開性質(zhì)的中間段落和再現(xiàn)主題的段落,成為"倒八板";。同時(shí)在音樂的開展中還常用"隔凡";手法變化調(diào)式,即在樂曲中以"fa";音代替"mi";音,使旋律轉(zhuǎn)向下五度宮調(diào)系統(tǒng)。例如此曲"八板";的第三、四句。現(xiàn)比照如下:

這種變調(diào)手法的運(yùn)用,在我國傳統(tǒng)音樂中常?？梢钥吹?。

"八板";在流傳過程中,由于受流傳地音樂特征的影響,而使其板式構(gòu)造,旋律加花處理乃至樂曲的表現(xiàn)情趣亦有所差異,如河南南陽板頭曲與湖北老河口絲竹音樂中都有大量八板樂曲。而且"板頭曲";與"老河口絲弦";都是由說唱音樂"大調(diào)曲子";的前奏曲別離出來的,并經(jīng)演變而形成的具有濃郁地方特色的樂種,同時(shí)南陽地區(qū)與老河口地區(qū)相鄰,因此兩者之間既有大量的一樣曲目,又有著相似的地方性音樂特征。但兩地畢竟不屬同一地區(qū),還有著各自不同的音樂特征,所以在南陽板頭曲與老河口絲弦音樂中,即存有相似之處,又存在著假設(shè)干差異。

南陽板頭曲與老河口絲弦的樂曲標(biāo)題性很強(qiáng),雖然大多數(shù)樂曲是由"八板";演變而成,在表達(dá)的思想情趣,描繪的自然景物卻各不一樣,使人聽后,自然而然地聯(lián)想到題目的明的特定內(nèi)容,如?閨中怨?、?思鄉(xiāng)??哭周?、?葡萄架?、?簫妃舞?、?高山流水?等等。

原"八板";樂曲中的mi和la兩個(gè)音級,占有重要地位,而在老河口絲弦和南陽板頭曲中那么變成了re和sol的兩音的音級進(jìn)展,而mi、la兩音退居次要地位?，F(xiàn)將八板(1)與老河口絲弦(2)和南陽板頭曲(3)的?閨中怨?比擬如下:

從譜例中可知,由于受地域性音樂特征的影響,板頭曲中使用了大量偏音uarr;fa、si代替"八板";的正音mi、do;但在老河口絲弦音樂中,又受當(dāng)?shù)厮嚾说膶徝狼槿づc藝術(shù)創(chuàng)造的制約,而用大量的正音do代替si。從旋律線中可知板頭曲的旋律以跳進(jìn)進(jìn)展較多,且旋律加花處理較大,使得旋律更抒情化;而老河口絲弦旋律較為簡練,同時(shí)不少的加花級進(jìn)代替了簡樸的四度跳進(jìn),如南陽板頭曲?葡萄架?中的:

在板式構(gòu)造上,老河口絲弦伸縮性較大,如王喜才演奏的?哭周?和?閨中怨?,它們分別由大調(diào)曲子的板頭曲中同名樂曲35板、65板開展到76板和178板。在旋律開展中常用清角為宮的轉(zhuǎn)調(diào)手法,即將原調(diào)中的mi上揚(yáng)半音成為新調(diào)的宮音,使音樂具有更亮堂的效果。此外還大量運(yùn)用同音型或同音反復(fù),對某種幽怨情緒的表現(xiàn)進(jìn)展了很好的渲染。

近代以來,在專業(yè)創(chuàng)作中也有使用"八板";樂曲為素材創(chuàng)作的樂曲,如聶耳所創(chuàng)作的民樂合奏曲?金蛇狂舞?,陸春齡創(chuàng)作的竹笛獨(dú)奏曲?小放牛?等。

通過以上闡述,可理解到"八板";樂曲在我國流傳過程中的一些開展變化手法,而且得知八板樂曲的開展變化主要是受以下三方面的制約:1、受樂器的制約。因?yàn)楦鞣N樂器的自身性能和演奏技法各不一樣,所以雖是同一首樂曲,但演奏中所使用樂器的不同,其音響效果就存在著差異。2、地方性音樂特征的制約。由于各地域的地理環(huán)境、風(fēng)俗人情、文化氣氛以及審美情趣的不同,而造成了各地不同的音樂文化特征。因此即使是同一首樂曲,其理財(cái)?shù)氐牟煌彤a(chǎn)生不同的音樂特征。3、演奏者的演奏程度和創(chuàng)作程度的制約。我國的大量器樂曲是由演奏者本人創(chuàng)作的,因此演奏者自身的演奏程度和創(chuàng)作程度對于樂曲的開展變化有著重要作用。

三、結(jié)語

通過史料研究,"八板";音樂在我國形成并開展至少有二百多年的時(shí)間,結(jié)合音樂形態(tài)方面的研究其在我國傳統(tǒng)音樂中已經(jīng)形成一個(gè)龐大的"八板";音樂體系,涉及到傳統(tǒng)音樂的多種體裁中,其中在民族器樂方面影響最大。同時(shí)在開展方面很好的結(jié)合各地域的地方性音樂特征,各樂器的自身性能、演奏技法,演奏者的演奏程度等方面而獲得較好的開展,成為我國傳統(tǒng)音樂中的重要組成局部。

參考文獻(xiàn)

【1】黃錦培著.關(guān)于老六板的變體.?人民音樂?,1960年10期.

【2】姜寶海著.?八板?有單、雙.?中國音樂?,1989年01期