綜合探究二 方向決定道路道路決定命運(yùn) 說課課件高中政治統(tǒng)編版必修一中國(guó)特色社會(huì)主義

義烏何以“無(wú)中生有”？

——“方向決定道路，道路決定命運(yùn)”目錄教學(xué)內(nèi)容分析教學(xué)目標(biāo)陳述教學(xué)過程設(shè)計(jì)教學(xué)反思第一部分|教學(xué)內(nèi)容分析一教學(xué)內(nèi)容分析本課是必修一《中國(guó)特色社會(huì)主義》第二個(gè)綜合探究，是整本教材的歸宿，有總結(jié)和提升的作用，也是必修一的核心要旨。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻理解和認(rèn)同我國(guó)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)真理性，進(jìn)一步樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。教材分析論證中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的根本方向，堅(jiān)定堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的自信。課標(biāo)要求一教學(xué)內(nèi)容分析學(xué)情分析學(xué)生通過前一階段“中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)和發(fā)展”的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史必然性和科學(xué)真理性有了一定認(rèn)知，已具備了一定的理論解讀和邏輯分析能力。但由于大部分內(nèi)容政治性比較強(qiáng)，且多為結(jié)論性的知識(shí)，如從宏觀上把握和解讀，以高中生現(xiàn)有生活經(jīng)驗(yàn)知識(shí)儲(chǔ)備和理論素養(yǎng)水平，難以深刻理解這部分內(nèi)容及其內(nèi)在的關(guān)系。第二部分|教學(xué)目標(biāo)陳述二教學(xué)目標(biāo)陳述1.結(jié)合壹號(hào)館具有代表性展品的選擇，感受義烏城市發(fā)展之路選擇的必然性。在自主分享交流中，初步達(dá)成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同。2.結(jié)合學(xué)生為貳號(hào)館的三個(gè)主題寫解說詞，析義烏“無(wú)中生有”密碼，理

解中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化自信，培育政治認(rèn)同素養(yǎng)和科學(xué)精神素養(yǎng)。3.結(jié)合學(xué)生續(xù)寫和傳播義烏發(fā)展故事，培育其公共參與的意識(shí)與能力；在學(xué)生點(diǎn)評(píng)與回答的交流中，堅(jiān)定堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的自信，

培養(yǎng)科學(xué)精神，內(nèi)化政治認(rèn)同。二教學(xué)目標(biāo)陳述學(xué)習(xí)重難點(diǎn)堅(jiān)信我國(guó)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)真理性，樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。第三部分|教學(xué)過程設(shè)計(jì)三教學(xué)過程設(shè)計(jì)總體設(shè)計(jì)一條主情境：義烏何以從無(wú)到有？三個(gè)篇章義烏怎樣再“無(wú)中生有”義烏為何要“無(wú)中生有”？如何析義烏“無(wú)中生有”議題學(xué)科知識(shí)核心素養(yǎng)描述?論證辨析?理解預(yù)測(cè)?選擇義烏“興商建市”三大主題解密義烏勾畫藍(lán)圖提供智慧選擇呈現(xiàn)商討評(píng)價(jià)展示商討規(guī)劃展示為何“無(wú)中生有”如何析“無(wú)中生有”怎樣再“無(wú)中生有”結(jié)構(gòu)構(gòu)架模型

位于梅湖體育會(huì)展中心的義烏城市規(guī)劃展示館，以“中國(guó)奇跡·世界義烏”為展示主題，以過去、現(xiàn)在、未來三個(gè)時(shí)間段為線索，通過分設(shè)123號(hào)館，解讀義烏“莫名其妙、無(wú)中生有、點(diǎn)石成金”的密碼。背景[任務(wù)設(shè)計(jì)][議題情境]：壹號(hào)展館[子議題一]：義烏為何要“無(wú)中生有”？40多年前，義烏還是一個(gè)被稱作“三無(wú)”之地的窮鄉(xiāng)僻壤：無(wú)區(qū)位，無(wú)資源，無(wú)工業(yè)基礎(chǔ)，義烏最初唯一留在人們記憶中的就是走街串巷的艱辛。直到黨的十一屆三中全會(huì)的召開，義烏城市的面貌才開始悄然變化。壹號(hào)館指向過去，反映“興商建市”前義烏的面貌。請(qǐng)你選擇有代表性的物件、人物故事、文件等資料，為壹號(hào)館提供展品。貳號(hào)展館以“興商建市”前義烏的面貌為背景，通過展品的提供，讓學(xué)生感受義烏城市發(fā)展之路選擇的必然性。從而以小見大，引出堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性。[設(shè)計(jì)意圖]：[任務(wù)設(shè)計(jì)][議題情境]：二號(hào)展館[子議題二]：如何析義烏“無(wú)中生有”？貳號(hào)館立足當(dāng)下，從“興商建市路”、“現(xiàn)代宜居城”、“世界義烏人”三大主題，解讀義烏發(fā)展密碼。請(qǐng)你為貳號(hào)館的三個(gè)主題寫解說詞，解讀義烏發(fā)展密碼。（要求：分為四個(gè)小組，其中三個(gè)小組每個(gè)小組挑選一個(gè)主題編寫解說詞，解讀義烏發(fā)展密碼。第四小組負(fù)責(zé)議學(xué)評(píng)價(jià)。）貳號(hào)展館

“現(xiàn)代宜居城”

2015.6月，打造綠色動(dòng)力小鎮(zhèn)。2017.8月，義烏科學(xué)謀劃雙江湖建設(shè)開發(fā)，打造綠色生態(tài)功能區(qū)、智慧都市樣板區(qū)、文化旅游度假區(qū)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)示范區(qū)。既要綠水青山，又要金山銀山?！芭d商建市路”

義烏實(shí)現(xiàn)了從第一代到第五代的“義烏國(guó)際商貿(mào)城”的變化，從“雞毛換糖”到“世界超市”的轉(zhuǎn)變。可以說義烏如果沒有國(guó)家的開放搞活、支持鼓勵(lì)，就不會(huì)有今天名揚(yáng)四海的市場(chǎng)“老大”地位?！笆澜缌x烏人”“中義班列”從母航出發(fā)，開啟橫貫歐亞大陸的旅程，中國(guó)制造流入當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)，惠及萬(wàn)千家庭。馬來西亞外商郭集福，扎根義烏15年，認(rèn)同義烏文化。貳號(hào)展館[設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)]：側(cè)重學(xué)生個(gè)體以及小組合作表現(xiàn)評(píng)估（等級(jí)分為ABCD）維度等級(jí)勇于表達(dá)自己觀點(diǎn)，并能提供可行途徑與方法

能作出理性的分析，并提供分析依據(jù)

善于傾聽、尊重他人意見，反復(fù)論證形成正確觀點(diǎn)

小組成員間配合主動(dòng)，匯報(bào)者能有理有據(jù)貳號(hào)展館從“興商建市路”中挖掘我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，為義烏小商品市場(chǎng)的發(fā)展提供了制度保障。從“現(xiàn)代宜居城”建設(shè)中，闡明義烏對(duì)“新發(fā)展理念的”貫徹。從“世界義烏人”，發(fā)覺義烏對(duì)外提供商品的同時(shí)，呈現(xiàn)中外文化交流，和中國(guó)理念的輸出。從而讓學(xué)生理解并認(rèn)同，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化自信。

[設(shè)計(jì)意圖]：三號(hào)展館[任務(wù)設(shè)計(jì)][議題情境][子議題三]：義烏怎樣再“無(wú)中生有”？2019.6日，市政府與阿里簽署eWTP戰(zhàn)略合作協(xié)議，創(chuàng)新進(jìn)出口模式，共建智慧物流樞紐。2020.6，與阿里簽署《“數(shù)字義烏品質(zhì)出?！睉?zhàn)略合作協(xié)議》，共同推動(dòng)義烏成為新外貿(mào)時(shí)代的引領(lǐng)者。2020.9義烏納入浙江自貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)擴(kuò)展區(qū)，推進(jìn)eWTP數(shù)字貿(mào)易樞紐和“一帶一路”境外站全球布局都將成為試驗(yàn)的開始。叁號(hào)館邁向未來，請(qǐng)你以義烏小主人的身份展開暢想，以關(guān)鍵詞接力的方式來續(xù)寫和傳播義烏發(fā)展故事，建言義烏經(jīng)驗(yàn)如何惠及世界。（建議：從義烏再發(fā)展、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)輻射他國(guó)等角度出發(fā)）三號(hào)展館主人翁身份的設(shè)定、發(fā)展藍(lán)圖的勾畫、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的梳理的過程中，堅(jiān)定四個(gè)