初中歷史-八年級(jí)上冊(cè)歷史第12課新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

第12課《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容1.知道陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物。2.了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。教學(xué)目標(biāo)1.了解新文化運(yùn)動(dòng)的背景、標(biāo)志及新文化運(yùn)動(dòng)的的主要代表人物及其作品。2.學(xué)會(huì)利用相關(guān)史料客觀評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義和局限，形成歷史的、辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。3.了解陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人在新文化運(yùn)動(dòng)中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生勇于創(chuàng)新、積極進(jìn)取的精神，增強(qiáng)歷史使命感。教材分析本課是部編版八年級(jí)上冊(cè)第四單元“新時(shí)代的曙光”中的第一課，本課在教材中發(fā)揮著承上啟下的作用。既是上一單元“辛亥革命”的舊民主主義革命的補(bǔ)課，又是下一課“五四運(yùn)動(dòng)”的新民主主義革命的序幕。本課包括兩個(gè)子目：新文化運(yùn)動(dòng)的興起、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和意義。教材以“背景——內(nèi)容——?dú)v史意義”為線索，敘述了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程，條理清晰，內(nèi)容精煉。學(xué)情分析本課教學(xué)對(duì)象是初二年級(jí)的學(xué)生，而《新文化運(yùn)動(dòng)》一課的內(nèi)容理論性較強(qiáng)，相對(duì)比較抽象，對(duì)儒家的“綱常倫理”很難理解。因此，在教學(xué)中應(yīng)該選取通俗易懂的材料增強(qiáng)學(xué)生歷史理解能力，使學(xué)生通過(guò)對(duì)材料的閱讀和理解，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容和意義。教學(xué)難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)鋒芒指向孔教？情境導(dǎo)入同學(xué)們，二十世紀(jì)初，在北大的講壇上，有海外歸來(lái)，宣傳新思想的進(jìn)步人士，也有滿口之乎者也的封建遺老，它們互相抨擊對(duì)方的思想觀點(diǎn)，產(chǎn)生了激烈的思想沖突，為什么會(huì)出現(xiàn)這種奇怪的現(xiàn)象呢？今天我們一起學(xué)習(xí)第12課：新文化運(yùn)動(dòng)講授新課本課共分四個(gè)篇章：新舊沖突---探背景春風(fēng)拂面---談興起除舊迎新---看展開(kāi)萬(wàn)象更新---論影響第一篇章：新舊沖突---探背景辛亥革命后，民主共和觀念深入人心，民主、自由、平等、博愛(ài)的思想成為主流，但是，袁世凱卻復(fù)辟帝制，產(chǎn)生了激烈的沖突，從1915年起，以陳獨(dú)秀等為代表的進(jìn)步知識(shí)分子，通過(guò)對(duì)辛亥革命失敗教訓(xùn)的認(rèn)真反思后，認(rèn)為必須經(jīng)過(guò)徹底的文化變革才能挽救民族危亡，一場(chǎng)轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)由此展開(kāi)。接下來(lái)進(jìn)入本節(jié)課第二部分的學(xué)習(xí)：春風(fēng)拂面——談興起第二篇章：春風(fēng)拂面——談興起結(jié)合教材P56-57完成表格內(nèi)容：興起標(biāo)志代表人物主要陣地口號(hào)新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)形成以后，以陳獨(dú)秀為代表的進(jìn)步人士以西方的民主思想和科學(xué)精神為武器，行動(dòng)起來(lái)，積極投身于重塑國(guó)人靈魂的偉大事業(yè)。接下來(lái)進(jìn)入第三篇章的學(xué)習(xí)：除舊迎新——看展開(kāi)。第三篇章：除舊迎新——看展開(kāi)。一、社會(huì)現(xiàn)象一：阿毛（文字）師：你認(rèn)為阿毛用14歲的鮮活生命換一塊冰冷的牌坊值得嗎？為什么？生：各抒己見(jiàn)師（總結(jié)）：這種現(xiàn)象不是偶然，不是個(gè)別，舊時(shí)代的女性深受封建禮教的束縛，從一而終，夫亡不嫁，餓死事小，失節(jié)事大，終年過(guò)著冷月寒窗、燈搖殘照的日子，在高墻深院中與世隔絕，一生孤苦伶仃，直到墳?zāi)?。每一個(gè)牌坊的背后都有一個(gè)孤獨(dú)的靈魂和一顆顫抖的心。社會(huì)現(xiàn)象二：瑞鈺難產(chǎn)而死（文字）師：造成瑞鈺慘死的社會(huì)根源是什么？生：封建迷信、封建家長(zhǎng)制的迫害致死政治現(xiàn)象：袁世凱尊孔復(fù)古（文字、圖片）袁世凱大肆舉行祭天祭孔儀式，就是為了圓自己的封建帝王夢(mèng)。（教師根據(jù)學(xué)生回答，補(bǔ)充）這種種現(xiàn)象的背后隱藏著一個(gè)重要的信息，辛亥革命盡管推翻了封建帝制，卻沒(méi)有根除封建思想；建立民主共和制度，民主思想?yún)s沒(méi)有被人們接受；剪掉了人們腦門(mén)后的辮子，卻沒(méi)能剪斷人們心底的精神辮子。（過(guò)渡）如果你們是生活在那個(gè)時(shí)代的青年，將會(huì)如何改變這種現(xiàn)狀呢？于是，一場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)吹遍中國(guó)大江南北，一個(gè)個(gè)思想的先驅(qū)將犀利的筆化作一把把鋒利的匕首，刺向封建專制、封建禮教。給人們帶來(lái)了前所未有的精神洗禮和靈魂的震撼。二、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：（1）抨擊舊道德和舊文化。（2）提倡民主與科學(xué)（3）倡導(dǎo)文學(xué)革命【合作探究】究竟應(yīng)該如何看待我們的傳統(tǒng)文化與外來(lái)的西方文化呢？生：分組討論，代表發(fā)言（取其精華、去其糟粕）20世紀(jì)初的這場(chǎng)轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)有什么樣的影響呢?接下來(lái)進(jìn)入第四篇章的學(xué)習(xí)：萬(wàn)象更新——論影響。第四篇章的學(xué)習(xí)：萬(wàn)象更新——論影響。那么，這場(chǎng)史無(wú)前例的運(yùn)動(dòng)到底給當(dāng)時(shí)的國(guó)人尤其青年產(chǎn)生了哪些影響？社會(huì)現(xiàn)象：當(dāng)我們把目光聚焦到這幅圖片上，還會(huì)看到女性的身影。那么經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的思想洗禮之后的女性，還發(fā)生了哪些變化呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀以下兩則材料。材料一：1920年，北京大學(xué)首次招收9名女生入學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)國(guó)立大學(xué)男女同校的先例。材料二：李欣淑幼年時(shí)，父為其訂了親，未婚夫不幸去世，父母準(zhǔn)備叫她守“望門(mén)寡”。李欣淑在女校念過(guò)書(shū)，不滿這種包辦婚姻，因而反抗出走，到北京工讀。她說(shuō)：“我于今決計(jì)尊重我個(gè)人的人格，積極的和環(huán)境奮斗，向光明的人生大路前進(jìn)?！薄?919年末長(zhǎng)沙《大公報(bào)》師：與新文化運(yùn)動(dòng)前期的女性相比，你讀出了哪些信息？生：新文化運(yùn)動(dòng)旗手們的大聲疾呼，也警醒了始終處在社會(huì)最底層的悲苦女性，她們毅然決然地打破封建舊思想的桎梏，走出家庭，走進(jìn)學(xué)校，走向社會(huì)，走向?qū)儆谧约旱莫?dú)立人生。師：新文化運(yùn)動(dòng)給“五四”時(shí)期的國(guó)人尤其男女青年以靈魂震撼和思想洗禮，在他們內(nèi)心深處埋下了打破封建禮教枷鎖、沖出封建專制牢籠的思想種子，引領(lǐng)他們勇敢追求自由獨(dú)立的人生，為以后的中國(guó)革命起了思想宣傳作用。課堂小結(jié)：新文化運(yùn)動(dòng)意義：（1）動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮.（2）為五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用.（3）打開(kāi)了新思想的閘門(mén)，掀起了思想解放的潮流.局限性：對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性.同學(xué)們，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們知道，以陳獨(dú)秀為代表的進(jìn)步知識(shí)分子為了實(shí)現(xiàn)心中的理想，發(fā)起了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)，書(shū)寫(xiě)了一段非凡的歷史，也希望同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，繼承新文化運(yùn)動(dòng)的“責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新”的精神，報(bào)效祖國(guó)，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的時(shí)代，最后，請(qǐng)同學(xué)們齊讀習(xí)主席的這段青年寄語(yǔ)！寄語(yǔ)青年：青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒！學(xué)情分析：本節(jié)課我所面對(duì)的是八年級(jí)的學(xué)生，這個(gè)年齡段的學(xué)生個(gè)性普遍突出，興趣廣泛，思想活躍，正處于由形象思維向邏輯思維過(guò)度的階段，而《新文化運(yùn)動(dòng)》一課的內(nèi)容理論性較強(qiáng)，相對(duì)比較抽象，對(duì)儒家的“綱常倫理”很難理解，因此，在課堂上我會(huì)盡可能的去順應(yīng)學(xué)生的這些特點(diǎn)，同時(shí)采用多元化的教學(xué)手段將學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，課堂中采用小組合作學(xué)習(xí)的方式，面向全體，靈活運(yùn)用多種評(píng)價(jià)手段，多表?yè)P(yáng)、多鼓勵(lì)！既消除學(xué)生的緊張情緒，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心！在教學(xué)內(nèi)容材料選取上，貼近生活，便于理解接受！效果分析：

1.

本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)明確,符合大綱和教材的要求，符合素質(zhì)教育要求,注意創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)。

2.

教學(xué)內(nèi)容正確,無(wú)科學(xué)性錯(cuò)誤,注意理論聯(lián)系實(shí)際重點(diǎn)突出,難度適宜,容量適中，教材處理恰當(dāng),合理設(shè)計(jì)教學(xué)情景,問(wèn)題(活動(dòng))設(shè)計(jì)具有科學(xué)性,啟發(fā)性。

3.

教學(xué)方法:貫徹啟發(fā)式教學(xué)的原則,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,主導(dǎo)與主體的關(guān)系處理

得當(dāng)能及時(shí)抓住反饋信息,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新性思維,靈活處理學(xué)生反映出的問(wèn)題。

4.

教學(xué)手段:根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,恰當(dāng)運(yùn)用教學(xué)媒體,做到形象思維與抽象思維相結(jié)合,設(shè)備操

作熟練規(guī)范。

5.

教學(xué)過(guò)程:課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)合理,節(jié)奏適度,講練時(shí)間分配恰當(dāng),教學(xué)效率高,練習(xí)有層次

性,啟發(fā)性,注意能力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒飽滿,能積極主動(dòng)參與教學(xué),活動(dòng)面廣。

6.

教學(xué)效果:達(dá)到教學(xué)目的,全體學(xué)生理解掌握了教學(xué)內(nèi)容課堂氣氛活躍而有序,學(xué)生思維活躍,具有創(chuàng)新性,有一定的廣度和深度。

7.

教學(xué)基本功:語(yǔ)言清晰,準(zhǔn)確,富有感染力,普通話標(biāo)準(zhǔn)教態(tài)和藹,親切,學(xué)生易于接受。教材分析本課是部編版八年級(jí)上冊(cè)第四單元“新時(shí)代的曙光”中的第一課，本課在教材中發(fā)揮著承上啟下的作用，既是上一單元“辛亥革命”的舊民主主義革命的補(bǔ)課，又是下一課“五四運(yùn)動(dòng)”的新民主主義革命的序幕，跨越舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)階段，是新民主主義革命的曙光。教材以“背景——內(nèi)容——?dú)v史意義”為線索，敘述了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程，條理清晰，內(nèi)容精煉。第12課新文化運(yùn)動(dòng)一、選擇題1．我們紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樗罅μ岢?)A．自強(qiáng)、求富 B．自由、平等 C．民主、科學(xué) D．民族、民權(quán)2．“燈閃著，風(fēng)吹著，蟋蟀叫著，我坐在床上看書(shū)。月亮出了，風(fēng)熄了，我應(yīng)在院中歌唱?！边@是溥儀在十七歲時(shí)寫(xiě)的一首新詩(shī)。這種新詩(shī)的出現(xiàn)與下列哪一主張分不開(kāi)()A.大力提倡白話文B.恢復(fù)帝制，尊孔讀經(jīng)C.自由平等，天賦人權(quán) D.提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧3．有一副對(duì)聯(lián)：“白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西?！边@種提倡白話文，反對(duì)文言文寫(xiě)作的現(xiàn)象最早出現(xiàn)在（）A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B．戊戌變法時(shí)期C．辛亥革命時(shí)期D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期4．《中國(guó)歷史·晚清民國(guó)卷》中如此評(píng)論：“……新文化運(yùn)動(dòng)狂飆，猛烈地沖擊了千百年來(lái)束縛中國(guó)人心智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識(shí)……其對(duì)傳統(tǒng)文化糟粕的批判和對(duì)西方思潮的大量引入，造就了一大批具有自由觀念和開(kāi)放意識(shí)的青年，對(duì)于民國(guó)政治、思想和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響?！弊髡叩挠^點(diǎn)是（）A．新文化運(yùn)動(dòng)禁錮了人們的思想B．新文化運(yùn)動(dòng)促使了民眾的覺(jué)醒C．新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)批判中國(guó)傳統(tǒng)文化D．新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)大量引入西方文化5．1926年，胡適在英國(guó)進(jìn)行了三次演講。英方為胡適做廣告時(shí)使用了“中國(guó)文藝復(fù)興之父”來(lái)推介。英方所稱的“中國(guó)文藝復(fù)興”（

）A．是中國(guó)歷史上第一次近代化運(yùn)動(dòng)B．使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮C．是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端D．開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命6．下圖最初是一本面向知識(shí)分子發(fā)行的雜志，最有可能刊登在這期雜志里的內(nèi)容是（）A．蔡元培倡導(dǎo)兼容并包B．陳獨(dú)秀號(hào)召民主科學(xué)C．胡適主張使用白話文D．李大釗宣傳十月革命7．辛亥革命雖然推翻了中國(guó)兩千多年的君主專制制度，但舊的觀念、舊的禮教依然左右著人們的思想和行動(dòng)。為解決這一問(wèn)題，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子（）A．提出三民主義革命綱領(lǐng)，發(fā)動(dòng)了廣州黃花崗起義等武裝起義B．頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》.規(guī)定中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體C．發(fā)動(dòng)“二次革命”和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，反對(duì)袁世凱的專制獨(dú)裁統(tǒng)治D．高舉民主和科學(xué)旗幟，掀起空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)8．以“民主”“科學(xué)”為口號(hào)的新文化運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代史上一次空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。與這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)相關(guān)的歷史人物是（）A．陳獨(dú)秀、蔡元培B．李大釗、康有為C．魯迅、魏源D．胡適、梁?jiǎn)⒊?．在中國(guó)古文中沒(méi)有第三人稱的女性代詞。提倡白話文以后，劉半農(nóng)勇于破舊立新，以一句話為例，創(chuàng)造了“她”字——她說(shuō)：“他來(lái)了，誠(chéng)然很好；不過(guò)我們總要等她。”“她”字的創(chuàng)造反映了（）A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦新式學(xué)堂B．戊戌變法改革科舉制度C．辛亥革命傳播民主共和D．新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)文學(xué)革命10．1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦刊物，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。這里的“刊物”指的是（）A．《民報(bào)》 B．《青年雜志》 C．《時(shí)務(wù)報(bào)》 D．《國(guó)聞報(bào)》二、綜合題11．閱讀材料，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探究問(wèn)題。文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。文化是塑造一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，也是關(guān)系一個(gè)政黨興衰的重要力量。文化作為軟實(shí)力，是各種制度和社會(huì)秩序在精神層面上的投射，客觀反映出一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及對(duì)外影響力。材料一：1913年康有為在《與陳煥章書(shū)》中認(rèn)為，發(fā)展和宣揚(yáng)孔教、提倡等孔可以動(dòng)員尊孔可以動(dòng)員很多政治力量：“近者大變，禮俗淪亡，教化掃地。非唯一時(shí)之革命，實(shí)中國(guó)五千年政教之盡革，進(jìn)無(wú)所依，退無(wú)所據(jù)?！衿鋾r(shí)也。吾欲復(fù)立孔教會(huì)以振之”。相反，錢(qián)玄同則認(rèn)為“欲使中國(guó)不亡，欲使中國(guó)民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)為根本之解決，而廢記載孔門(mén)學(xué)說(shuō)之漢文，尤為根本解決之根本”。胡適的邏輯是這樣的：“正因?yàn)槎瓿匀说亩Y教法制都扯著孔丘的招牌，故這塊孔丘的招牌﹣﹣無(wú)論是老店，還是冒牌﹣﹣不能不拿下來(lái)”胡適面對(duì)中國(guó)的文化傳統(tǒng)，卻從來(lái)沒(méi)有打算小心求證。概述康有為對(duì)待孔子與錢(qián)玄同、胡適對(duì)孔子的觀點(diǎn)有何不同？各自的理由是什么？（2）胡適和錢(qián)玄同參與發(fā)起的運(yùn)動(dòng)是什么？結(jié)合材料指出錢(qián)玄同觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處，分析這一運(yùn)動(dòng)對(duì)待傳統(tǒng)文化存在什么缺陷。你認(rèn)為應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)文化？12.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1911年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛(ài)等思想得到進(jìn)一步傳播。第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實(shí)行民主制度；但是，竊取大總統(tǒng)職位的袁世凱卻夢(mèng)想恢復(fù)帝制。他廢除臨時(shí)約法，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，還在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流以陳獨(dú)秀為代表的中國(guó)先進(jìn)分子奮起反擊，力圖“根本之救亡”。新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。材料二新文化運(yùn)動(dòng)包括三個(gè)方面的基本內(nèi)容：提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。材料三中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)全方位動(dòng)搖了“封建思想”的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民的思想得到空前的解放，解除了思想禁錮的知識(shí)分子們，開(kāi)始投身更多的政治活動(dòng)，成為“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索；知識(shí)分子在此運(yùn)動(dòng)中所宣揚(yáng)的社會(huì)主義思想，確立中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)治的根基。據(jù)材料一，概括指出新文化運(yùn)動(dòng)興起的主要原因是什么？據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料中哪一內(nèi)容最能反映新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容？（3）據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出新文化運(yùn)動(dòng)的積極作用有哪些？答案1-10:CADBBBDADB11．（1）康有為宣揚(yáng)孔教，提倡尊孔。理由：尊孔可以動(dòng)員政治力量；辛亥革命使禮俗淪喪，教化掃地。錢(qián)玄同、胡適則主張廢孔學(xué)、禮教。理由：孔教宣揚(yáng)的封建倫理不符合世界文明發(fā)展要求。為了挽救民族命運(yùn)，必須廢除孔教。（2）新文化運(yùn)動(dòng)。廢除漢字。全面否定中國(guó)傳統(tǒng)文化。應(yīng)該客觀分析中國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。12．（1）民主、自由思想的傳播；資本主義的發(fā)展；思想文化領(lǐng)域?qū)Ｖ扑枷肽媪?。?）提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制；（3）新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義在