《行政職業(yè)能力測驗》2023年公務(wù)員考試漢中市留壩縣預(yù)測試題含解析

《行政職業(yè)能力測驗》2023年公務(wù)員考試漢中市留壩縣預(yù)測試題一.言語理解與表達以量子力學為例，盡管費曼們可以運用規(guī)則和公 地進行計算，但是他們并不真正理解這些計算為什么會有效，它們真正意味著什么。填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ﹐A、 按部就班B、 墨守成規(guī)C、 循規(guī)蹈矩D、 循序漸進中國自古就有濃烈的宗法傳統(tǒng)，宗族血親之內(nèi)的彼此關(guān)照，互相提攜，并一致對外，上自帝王下至百姓,O填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈、 講究前赴后繼B、 講求概莫能外C、 尋求無一幸免D、 追求百喙如一中小企業(yè)由于規(guī)模有限、力量較小，不論是技術(shù)創(chuàng)新還是市場擴展，很多事情依靠每個企業(yè)單打獨斗既不可能，也不經(jīng)濟。因此，發(fā)展中小企業(yè)的協(xié)會和服務(wù)組織,對中小企業(yè)的發(fā)展十分重要。這類組織既可以是綜合性的，也可以是專業(yè)性的。事實證明，中小企業(yè)的發(fā)展與這類服務(wù)組織的發(fā)展之間存在著很大的相關(guān)性。積極參與和支持這類組織的發(fā)展和運作是中小企業(yè)的分內(nèi)之事，雖然會花費一定的精力，付岀一定的的代價，但這種付岀和代價是值得的。這段文字意在說明（）oA、 發(fā)展中小企業(yè)協(xié)會和服務(wù)組織將成為大勢所趨B、 中小企業(yè)應(yīng)意識到參與協(xié)會和服務(wù)組織的意義C、 現(xiàn)實狀況下中小企業(yè)協(xié)會和服務(wù)組織大有可為D、 中小企業(yè)參與協(xié)會和服務(wù)組織才能提高競爭力所有人都會死，樹不是人，所以，樹不會死。根據(jù)這一邏輯，可以推出（）oA、 邏輯學是研究思維的.邏輯學不是心理學，所以，心理學不研究思維B、 經(jīng)濟犯罪是要受到制裁的，走私是要受到制裁的?所以.走私是經(jīng)濟犯罪C、 男女自愿都是準予離婚的，劉小和王妮不是自愿的，所以，不是準予離婚的D、 我們不做自然的奴隸，而靠天吃飯是做自然的奴隸.所以，我們不靠天吃飯什么是人才，可謂。在全球化和信息化時代，人才應(yīng)該具備的幾點基本素質(zhì)倒是 的。很多大企業(yè)認為，引領(lǐng)未來企業(yè)發(fā)展的，也是企業(yè)最缺乏的人才必須具備三大條件：領(lǐng)導(dǎo)才能、談判能力和全球思維。填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ﹐A、 眾說紛紜統(tǒng)一B、 見仁見智共通C、 莫衷一是固定D、 因人而異公認相比于儒家的以政治倫理為核心的“道”,老莊之“道”因其玄虛的特征，更宜于作岀超越性的解釋，從而滿足人們對于生命的具有宗教意味的渴望：它永遠具有無限的可能.化生萬物卻始終保持自身的虛靜，不因世間的變化而發(fā)生任何改變。在萬物源于道的根本原理之下，個體生命與道本是統(tǒng)一的；當生命擺脫了俗世的成敗毀譽的羈絆而與道化合為一時，從精神意義上說，它自然也就獲得了道所具有的品性。正是上述區(qū)別，造成了魏晉時代儒學的衰落與老莊學說的興起。這段文字旨在說明（）oA、儒學與道學在對生命意義的解讀上存在本質(zhì)不同B、 道學蘊含的宗教意味迎合了人們的精神需求C、 魏晉時代儒學衰落而老莊學說興起的原因.D、 只有擺脫俗世的羈絆，人才能體悟“道”的內(nèi)涵 你孜孜不倦地追求生活的真善美，終有一天會得到生活的 評價。填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ﹐A、 只有公平B、 只要公正C、 只管公證D、 如果正確生命無聲 ,人們開始反思整形行業(yè)的弊病、監(jiān)管漏洞乃至背后有些扭曲的社會評價標準；與此同時，在同一周內(nèi)發(fā)生的三聚氤胺死灰復(fù)燃事件，似乎也在提醒人們，如果不 ,鏟除弊病，以生命換來的沉痛教訓仍會再度上演。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?。A、 墮落引以為戒B、 墜落未雨綢繆C、 消逝有備無患D、 隕落痛定思痛管理不確定性已經(jīng)并將長期成為折磨企業(yè)的一種“慢性疾病”o比如，許多公司已停止印發(fā)組織結(jié)構(gòu)圖了，因為它幾乎剛剛出來就會變得過時。在高科技企業(yè)，人人都知道，哪怕只預(yù)測幾個月后的技術(shù)趨勢都是一件浪費時間的徒勞之舉。如果你對混沌理論有