歸去來兮辭（全國一等獎）

第二單元素養(yǎng)概覽學(xué)法引導(dǎo)1．朗讀。文章的腔調(diào)、板眼、感情、氣勢、抑揚(yáng)頓挫以及所蘊(yùn)含著的意義，都要通過朗誦表達(dá)出來。尤其要注意以下幾點：①讀音正確。這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來說，課文注釋中對這些都注明了讀音，要依據(jù)注音，認(rèn)真讀準(zhǔn)。②注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。2．強(qiáng)化背誦。在理解的基礎(chǔ)上，有感情地背誦課文，是鞏固文言文學(xué)習(xí)效果的一項有效措施。3．樹立語境意識。要做到：①“以文解文”。在語境中科學(xué)地理解詞語含義。②“以事解文”?！笆隆敝傅氖歉鶕?jù)有關(guān)事實背景，通過對課文下面的注釋，對文進(jìn)行理解。③“以理解文”?？紤]事理、情理合理理解。4．掌握文言基礎(chǔ)知識。文言詞語：①通假字；②實詞虛詞的一詞多義；③偏義復(fù)詞；④古今異義；⑤詞類活用。文言句式：①判斷句；②倒裝句；③被動句；④省略句；⑤疑問句。本單元出現(xiàn)的很多典故、成語的意義。5．體會文中情感。本單元是古代抒情散文單元，在熟讀背誦的基礎(chǔ)上一定要注意體會所表達(dá)的豐富情感。有的是田園之樂；有的是懷才不遇的真情；也有人世滄桑的感慨；也有不懈追求的壯志；還有對友情和親情的抒發(fā)。這些都是古人真實情感的自然流露，感人肺腑。6．在誦讀中品味語言。本單元的語言或者典雅華麗，氣韻流動；或者沉郁頓挫，令人蕩氣回腸；或者娓娓道來，質(zhì)樸自然，誦讀時要用心品味。第4課歸去來兮辭晨讀自主任務(wù)朗朗乾坤，誰能掙脫名韁利索的羈絆？滾滾紅塵，誰又能拒絕高官厚祿的誘惑？但在中國文學(xué)史上就有這樣一個人，他卓然超群，不為五斗米折腰；他樂居田園，用自己的心靈書寫了一曲曲動人的絕唱。東晉的文學(xué)史，正是因為有了他，才有了一股清新的田園之風(fēng)。他就是中國著名的隱逸詩人之宗——陶淵明！他的《歸去來兮辭》曾被歐陽修贊曰：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！薄稓w去來兮辭》，一幅歸家圖，一路歡歌，一路贊嘆。文本導(dǎo)入作者簡介陶淵明(約365～427)，一名潛，字元亮，世稱_________，潯陽柴桑(今江西九江)人。東晉詩人，他是中國第一位________，曾著《____________》以自況。靖節(jié)先生田園詩人五柳先生傳出身于沒落士族家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景。其中很多優(yōu)秀作品寄寓著他對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自愛、不愿曲意逢迎的志趣，但也宣揚(yáng)了“人生無?！薄皹诽彀裁钡认麡O思想。另一類題材的詩，如《詠荊軻》《讀〈山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木〉》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。散文代表作是《_________》。桃花源記背景解讀陶淵明29歲出仕，在以后的10多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍一類的小官，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無從施展，而且必須降志辱身地同一些官場人物周旋，這使他感到十分痛苦和恥辱，因而屢屢辭官回鄉(xiāng)。公元405年秋天，由于叔父陶夔的引薦，他被任用為_______，在官80余日，逢郡遣督郵至縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接迎，他嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈战饩R去職，結(jié)束了仕途不定的生活，堅決走上了歸隱的道路。《歸去來兮辭并序》是一篇他結(jié)束仕途生活的宣言書。彭澤令常識梳理1．文體知識辭：一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言、六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重抒情。2．文化常識(1)仲秋至冬仲秋：古人把春夏秋冬每個季節(jié)中的三個月分別用孟、仲、季表示，“孟”是第一，“仲”是第二，“季”是第三。按照中國的農(nóng)歷，_____為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因此民間又稱為______。(2)三徑就荒西漢末，兗州刺史蔣詡(xǔ)辭官不仕，隱于杜陵，閉門不出，在院里竹下開辟三徑，只與求仲和羊仲來往。后“三徑”便成了隱士居處的代稱。八月中秋(3)策扶老以流憩扶，扶竹，一種竹子。因扶竹適合做拐杖，供老人憑借扶持，故稱杖為“扶老”。后因以為手杖的別稱。文意疏通第1段，申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山，喊出久郁心中之志——“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”反問，表明其志已決，不容遲疑、猶豫。接下來，說明歸隱的兩個原因：一是田園荒蕪，二是“心為形役”(真正原因)。最后，歸心似箭，踏上歸途。第2段，主要寫歸家后的情狀。寫入家門時的熱鬧場面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。其中“松菊猶存”有喻義，“松菊”喻作者高潔的品格、堅韌芬芳之節(jié)操仍在。繼寫詩人陶醉于歸家以后閑適有趣的室內(nèi)園中生活。飲酒賞樹，扶杖游覽，自得其樂。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。第3段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。第一句與文章首句呼應(yīng)。表示要與世相忘，息絕交游——主要是與世俗官場的人斷絕交往。然后補(bǔ)充上段的內(nèi)容，再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無不是樂事。末二句由物及人，自然生出人生短暫的感傷。第4段，抒發(fā)對人生宇宙的感想。作者感到人生的短暫，隨即表達(dá)向往“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的生活。在良辰美景中獨自出游，親身參加農(nóng)事勞動，在高岡上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章最后上升到哲理高度，卒章顯志。語言積累1．識記字音窈窕yǎotiǎo遐觀xiá輕飏yánɡ耘耔yúnzǐ一稔rěn眄miǎn壺觴shāng翳翳yì流憩qì熹微xī庭柯kē出岫xiù(二)古今異義(1)幼稚盈室古義：___________________________________________________

今義：頭腦簡單或缺乏經(jīng)驗；年紀(jì)小。(2)嘗從人事古義：__________________________________________________

今義：人的離合、境遇、存亡等情況；關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作；指人與人之間的關(guān)系；事理人情。答案

(1)名詞，指小孩。答案

(2)出仕，做官。(3)悵然慷慨古義：___________________________________________________

今義：①充滿正氣，情緒激昂；②大方，不吝惜。(4)曷不委心任去留古義：___________________________________________________

今義：離開留下。答案

(3)感慨，嘆息。答案

(4)指生死。(5)策扶老以流憩古義：___________________________________________________

今義：攙扶老人。答案

(5)拐杖。(三)一詞多義(四)詞類活用1．名詞的活用(1)名詞作狀語①園日涉以成趣每天②時矯首而遐觀有時，常常(2)名詞作動詞①策扶老以流憩拄著②樂琴書以消憂撫琴；讀書③或命巾車，或棹孤舟用槳劃2．形容詞的活用(1)形容詞作名詞倚南窗以寄傲傲然自得的情懷(2)形容詞作動詞善萬物之得時喜好、羨慕(3)形容詞的意動用法①悅親戚之情話以……為喜悅②樂琴書以消憂以……為快樂(4)形容詞的使動用法眄庭柯以怡顏使……愉快(五)文言句式1．遂見用于小邑：被動句，“見……于……”表被動。2．既自以心為形役：被動句，“為”表被動。3．寓形宇內(nèi)復(fù)幾時：省略句，“寓形(于)宇內(nèi)復(fù)幾時”。4．復(fù)駕言兮焉求：賓語前置，“求焉”。5．胡為乎遑遑欲何之：賓語前置，“之何”。6．樂夫天命復(fù)奚疑：賓語前置，“疑奚”。7．尋程氏妹喪于武昌：介賓短語后置，“于武昌喪”。8．農(nóng)人告余以春及：介賓短語后置，“以春及告余”。時文賞讀“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是文人從政時進(jìn)與退的原則，換句話說，得志時他們選擇的是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的入世；失意時他們要做的是“笑看花開花落，靜觀云卷云舒”的出世。陶淵明不走尋常路，對他而言，仕途的壓力并非來自外界，而是源于內(nèi)心。不愿意整冠束帶見督郵是因為靈魂深處的清高提醒他不能折腰，所以陶淵明在短暫的入世之后沒有選擇做官場上一朵“出淤泥而不染”的蓮花，而是像一個離家的孩子投入母親的懷抱一樣“載欣載奔”地回歸田園。于是酒成了他的朋友，菊造就了他的品性，詩涵養(yǎng)了他的靈魂。也許有人會說，陶淵明是一個政治上的棄兒，選擇歸隱是無奈之舉，至少，歸隱就是一種逃避現(xiàn)實的消極態(tài)度?；貧w田園之后的陶淵明有著短暫的自我陶醉般的快樂，他時而“引壺觴以自酌”，時而“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”，時而“登東皋以舒嘯”，時而“臨清流而賦詩”。但也有過“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”“胡為乎惶惶欲何之”的苦悶和自我安慰。恰恰表明詩人在浪漫的田園生活中內(nèi)心也隱伏著一種痛。更何況在東晉那個群雄逐鹿，戰(zhàn)火頻仍的年代又如何能找到一塊田園樂土呢？所以陶淵明過著的是一種“環(huán)堵蕭然，短褐穿結(jié)”的生活。陶淵明他真的很快樂嗎？我想陶淵明的選擇是否積極，要看他的志向，如果他的志向在官場，顯然回歸是消極的；如果他的志向在田園，那么回歸則是積極的。就像一個哭著鬧著要去河邊游泳的孩子被你活拉死拽地摁在凳子上看日落，你說去河邊游泳是積極的呢，還是坐在凳子上看日落是積極的呢？在陶淵明看來，官場生活是“誤落塵網(wǎng)中”，是命運(yùn)和他開的一個玩笑。陶淵明不是屈原，如果說屈原給我們留下的是一個“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”的執(zhí)著的背影，那陶淵明則是一個和往事說再見的人。更準(zhǔn)確地說，陶淵明是和“心為行役”的官場說再見的人。所以“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園才是詩人理想的歸宿。至于詩人心中的彷徨，我覺得這恰恰是“質(zhì)性自然，性本愛丘山”的詩人本色。不要因為詩人內(nèi)心的彷徨就否認(rèn)詩人的選擇，就像不要因為夫妻之間有爭吵就否認(rèn)愛的純正一樣。今天，當(dāng)我再一次走近詩人，耳邊又響起歐陽修的“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”，不禁熱淚涌出。莊子愿意做一只在泥地里曳尾而行的烏龜而不愿意做楚相，是因為他向往著那份人格的自由。陶淵明呢，不也是這樣嗎？在中國，不乏隱士，但誰又有陶淵明那樣窮得叮當(dāng)響仍然吵著鬧著去隱居的灑脫呢？簡單的陶淵明要的就是一份簡單的生活。陶淵明的那份“種豆南山下，戴月荷鋤歸”的快樂又有多少今天站在窗前眺望自然風(fēng)景的人能懂呢？陶淵明血液里流淌著的那份不折腰的清高又有多少知識分子能做到呢？這讓我想起了阿爾卑斯山口的一句話：慢慢走，欣賞。面朝南山的陶淵明就是這樣一個讓人“望之彌高”的人。[鑒賞點評]本文思想深刻，見解獨到。作者對陶淵明的思想靈魂和人格理想做出了深刻的剖析，如“仕途的壓力并非來自外界，而是源于內(nèi)心”“詩人在浪漫的田園生活中內(nèi)心也隱伏著一種痛”。此言此語，似發(fā)人之所未發(fā)，有發(fā)人深省的力量。本文另一個亮點是言語在莊重之中滲透著幽默和生活氣息，“就像一個哭著鬧著要去河邊游泳的孩子被你活拉死拽地摁在凳子上看日落”“就像不要因為夫妻之間有爭吵就否認(rèn)愛的純正一樣”，這些話語都顯得通俗而豪放，生動而有趣，且富含哲理。另有一些排比句，如“酒成了他的朋友，菊造就了他的品性，詩涵養(yǎng)了他的靈魂”等，也顯得格外精警有力。課堂深度學(xué)習(xí)素養(yǎng)目標(biāo)1．體會平淡自然、辭意暢達(dá)的語言風(fēng)格；感悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進(jìn)行簡單辨析。2．了解辭賦的特點；朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者的田園之樂。3．熟悉并積累“胡、奚、而、以、諫、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、窈窕、遑遑、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。

整體感知一、思維建構(gòu)答案

①田園之樂

②出游之樂

答案

①序

②樂趣

③人生無常，樂天安命二、內(nèi)容把握本文分“序”和“辭”兩節(jié)?！?/p>

”說明了自己之所以出仕和自免去職的原因；“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉悅心情和歸田后的

。通過對田園生活的贊美和對勞動生活的歌頌，表明了他對當(dāng)時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出“

”的消極思想。合作學(xué)習(xí)1．從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時怎樣的心情？結(jié)合文中具體詩句分析。我的答案：____________________________________________

答案

其中既有自責(zé)(“田園將蕪”)、自悔(“已往不諫，來者可追”)、自覺、自醒(“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)之情，又有即將歸隱田園的喜悅興奮之情。2．作者歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句中？到家后，衣食住行的閑適又從何處可以看出？我的答案：___________________________________________

答案

(1)“舟遙遙以輕飏”“問征夫以前路”“恨晨光之熹微”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。(2)“乃瞻衡宇，載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻兒皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知，妻子比誰都盛情，好一幅天倫之樂圖！(3)“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂。3．有人認(rèn)為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”飽含著悲觀消極的思想。你有什么看法？請結(jié)合全篇進(jìn)行分析。我的答案：______________________________________________________

答案

(觀點一)飽含著悲觀消極思想。他的歸隱是對黑暗現(xiàn)實完全絕望之后采取的一種潔身守志的道路。這時儒家“獨善其身”的思想占了主導(dǎo)地位，從他放棄了“濟(jì)蒼生”的理想來說，具有一定的消極性?！傲某嘶詺w盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，說明他處在極端不合理的現(xiàn)實矛盾之中，想用這種態(tài)度消除思想矛盾，完全超脫于現(xiàn)實之外。可以說，陶淵明的辭官歸隱可看作是一種消極的避世，是對現(xiàn)實無奈的隱退，我們不宜效仿這種思想。(觀點二)沒有飽含著悲觀消極思想。其實看一個人是否消極，關(guān)鍵是看他有沒有理想。他棄官歸田，是與官場決裂的表現(xiàn)。他無法忍受官場對人性的扭曲，追求本性、真我，以求保存他的社會政治理想和人格價值。所以，不能說他意志消沉，消極處世。文中田園生活的日子是多么充實、愜意，雖然物質(zhì)匱乏，但精神卻是充實的?！暗菛|皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，多么灑脫，多么富有詩意?？梢哉f他辭官是執(zhí)著追求自己理想的表現(xiàn)。4．本文多種抒情手法的綜合運(yùn)用，將情感暢快淋漓地抒發(fā)出來，請具體分析本文的抒情手段。我的答案：_____________________________________________

答案

①直抒胸臆。直抒胸臆往往更能夠打動人，所以詩人也忍不住喊出“曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。這正是埋藏在作者內(nèi)心深處的郁積多年的情感的大爆發(fā)。②借景抒情。一切景語皆情語，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”真切地表達(dá)作者解決思想矛盾后回家途中那種愉悅暢快之情?！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還”，云之無心，乃人之有意；鳥之倦飛，實人之疲憊。兩相映襯，不漏痕跡而意味雋永。對孤松和日光的描寫則更能看出作者對這美好田園風(fēng)光的留戀與鐘愛。文章中作者對鄉(xiāng)村生活情景濃墨重彩的描繪，向人們展示鄉(xiāng)村生活的美好，傳遞出的是一種對鄉(xiāng)村生活濃濃的喜愛之情。③借物抒情。“松菊猶存”“孤松”中的“松”“菊”都是詩人品格的自喻，象征著陶淵明孤高傲世、超塵絕俗的個性品格。思辨論壇陶淵明是東晉時期著名的詩人，也是中國文化史上的重要人物，被譽(yù)為中國隱士文化的代表。才華橫溢的陶淵明懷著“大濟(jì)于蒼生”的宏愿多次步入仕途，又多次回歸自然。陶淵明的歸隱既有他個人的主觀原因，也有社會時代的客觀因素。古往今來，對于陶淵明的選擇，人們爭論不休。從你個人的觀點看，隱居和出仕，陶淵明他該走向哪里？[辯論題目]陶淵明該走向哪里？甲方觀點：歸隱是他的最佳選擇。甲方辯詞：______________________________________________________

乙方觀點：做父母官是他不可推卸的責(zé)任。乙方辯詞：______________________________________________________

答案

(甲方辯詞)我方認(rèn)為歸隱是陶淵明的最佳選擇。主觀因素：(1)幽遠(yuǎn)的性格，“性本愛丘山”；(2)耿介的品格，不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”；(3)思想上，深受當(dāng)時流行的老莊之學(xué)的影響?？陀^因素：(1)險惡的政治現(xiàn)實；(2)等級森嚴(yán)的取士制度。總結(jié)：如果沒有陶淵明的田園隱居生活，怎么會有那么多膾炙人口的詩篇？他那前無古人后無來者的獨特文學(xué)風(fēng)格又將何處尋呢？他如果繼續(xù)留在污濁的官場，可能會近墨者黑，也變得圓滑世故、阿諛奉承、媚上欺下，我們又將何處尋一個樂觀豁達(dá)、傲然自得、自娛自樂、不為五斗米折腰的陶淵明呢？(乙方辯詞)我方認(rèn)為陶淵明應(yīng)當(dāng)走向仕途，實現(xiàn)自己的宏偉目標(biāo)。(1)他有當(dāng)官的條件。他在朝廷中有一個當(dāng)官的“家叔”，所以可以借助外力當(dāng)上官為民造福。(2)他有當(dāng)官的能力。從諸多的歷史資料來看，陶淵明自小飽讀詩書，可以說文化底蘊(yùn)十分豐厚，知識十分豐富，完全可以勝任當(dāng)時的大官。既然他有這樣的能力和條件，為什么要隱居呢？我方認(rèn)為這完全是他逃避自己責(zé)任的做法。人才是社會最重要的資源，是社會的支柱，只有人才勇于努力，對社會充滿希望，社會才能進(jìn)步。他沒有積極地承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任，勇于走出來，去改變黑暗的現(xiàn)實，而是以種種借口逃避，這樣對社會有何益？一個人對社會無益，對自己又有何益？從另一點來說，陶淵明有了老婆、孩子，卻讓他們跟著他挨餓受苦，他盡到一個丈夫、父親的責(zé)任了嗎？為官，從大的方面說可以為國盡力，為百姓造福；從個人角度來說，可以養(yǎng)活自己的家庭。綜上，陶淵明，步入仕途才是他義不容辭的責(zé)任！讀寫能力提升讀寫能力情景、事理的結(jié)合陶淵明描寫景物并不追求物象的形似，敘事也不追求情節(jié)的曲折，而是透過人人可見之物、普普通通之事，表達(dá)高于世人之情，寫出世人所未必能夠悟出的道理。作者善于在如畫的情景展現(xiàn)中，著重表現(xiàn)詩人那灑脫的胸懷、高潔的志趣和意興。如那無心出岫的白云、倦飛知還的鳥，以及孤松、菊花、清泉等等，無不賦予和作者一致的個性和情操，使主觀感情和客觀景物融為一體，寄托遙深，詩意濃郁。陶詩重在寫心，寫那種與景物融而為一的、對人生了悟明徹的心境。

陶詩表現(xiàn)了他對宇宙、歷史和人生的認(rèn)識，是探求其奧秘和意義的結(jié)晶，而這一切又是用格言一樣既有情趣又有理趣的語言表現(xiàn)出來的，取得了言有盡而意無窮的效果。文章層次井然，水乳交融，又渲染烘托了氣氛，景中融情，物中含理，在帶給我們美的享受的同時，也令我們的情感得到熏陶，甚至還從中明白了人生的哲理。針對練筆請描寫一個景物片段，做到情景、事理相結(jié)合。不少于150字。答：______________________________________________________

答案

(示例)我家門前有一棵樹，每到秋天，落葉便像疲倦的蝴蝶一樣，從枝干上落下，顯得格外凄涼?？粗淙~那黯淡無光的葉面，經(jīng)脈突兀，分外干澀，猶如一張飽經(jīng)風(fēng)霜滿臉皺紋的老人的臉。落葉，也嘗過在枝干上的快樂、愉悅，以及最終從枝干分離的痛苦、無奈。落葉的美在于它那干硬的身軀中蘊(yùn)含著偉大的精神！這是心靈的美，美的所在。滿地的落葉，是它曾經(jīng)繁茂的象征。落葉的落下，暗示著明年春天，它將再次繁茂，再次在風(fēng)中唱著“沙沙”的歌曲。可我也知道，一旦到了秋天，它依舊會落下，跌落到土里。落葉，不僅象征著過去的繁茂，也象征了將來的美好。其實，落葉，也是一種美。換一個角度，你會發(fā)現(xiàn)一個嶄新的世界。直擊高考(2017·江蘇高考)閱讀下面這首宋詩，完成下題。秋興陸游白發(fā)蕭蕭欲滿頭，歸來三見故山秋。醉憑高閣乾坤迮①，病入中年日月遒。百戰(zhàn)鐵衣空許國，五更畫角只生愁。明朝煙雨桐江岸，且占丹楓系釣舟。[注]

①迮：狹窄。簡要賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果。答：____________________________________________________

解析

這是一道典型的詩句賞析題，答題思路是“手法＋詩意＋情感”。手法：“明朝”點明所寫內(nèi)容是作者想象，是虛寫?！暗鳌北砻鲿r令是秋天，照應(yīng)詩題中的“秋”字。很明顯，這是借景抒情或寓情于景的手法。詩意：“系釣舟”描寫的是釣翁的生活，表達(dá)的是作者歸隱的愿望。情感：通過想象歸隱后的生活，加上前面“空許國”“只生愁”的鋪墊，隱隱流露的是作者報國無門的無奈和苦惱。答案

以“丹楓”照應(yīng)詩題中的“秋”；寓情于景，想象自己將來煙雨垂釣的畫面，表達(dá)了自己隱逸的愿望，也暗含無奈和苦悶之情。素材遷移家徒四壁的陶淵明，迫于生活，奔走仕途。于是他，在仕途勾心斗角的風(fēng)口浪尖，懷著對名利地位的淡泊，以堅守的步伐，踏出清高的旋律，遺萬世以芬芳；在世俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，懷著對榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀驁的旋律，留百代之風(fēng)范。[運(yùn)用方向]

“淡泊明志”“追求本真”“做真正的自我”等。[運(yùn)用示例]

“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，淡泊名利，寵辱偕忘，沉醉于田園之中，遠(yuǎn)離官場的污濁，修養(yǎng)自身的本性，陶淵明是個智者。在物欲橫流、名利紛爭的今天，又有多少人能夠清醒地看透紅塵？置身名利場中，忘記了友情，忘記了愛情，甚至忘記了親情。人生一世，莫為金錢名利所累，瀟灑走一回，活出自己的風(fēng)采。課后課時作業(yè)

時間：50分鐘滿分：46分

一、基礎(chǔ)知識(18分)1．對下列句中加點詞的解釋不完全正確的一項是(3分)(

)解析

“來”為助詞，無義。答案

D2．下列句中加點的詞語意義完全相同的一項是(3分)(

)答案

C解析

C．①②都讀mǐ，動詞，沒有。A.①副詞，將要；②名詞，行為。B.①動詞，拄著；②名詞，策略。D.①動詞，順隨；②動詞，登上。答案

D3．從句式角度分析，不同于其他三項的一項是(3分)(

)A．既自以心為形役B．王之蔽甚矣C．吾長見笑于大方之家D．復(fù)駕言兮焉求解析

A、B、C三項為被動句；D項為賓語前置句，“焉求”應(yīng)為“求焉”。答案

C4．下列句子中，加點的詞語古今意思不相同的一項是(3分)(

)A．問征夫以前路，恨晨光之熹微B．景翳翳以將入，撫孤松而盤桓C．悅親戚之情話，樂琴書以消憂D．既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘解析

親戚：古指內(nèi)外親屬，其中包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的人，其范圍比古義小。5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)“亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚”意在告誡人們要及時修正過去的錯誤，才能贏得未來?！稓w去來兮辭》中也有相似的句子：“

，

?！?2)《歸去來兮辭》中表現(xiàn)陶淵明歸心似箭的句子是“

，

”。(3)《歸去來兮辭》中“

，

”兩句表現(xiàn)了作者由自然界萬物順應(yīng)時令欣欣向榮而想到自己生命的短暫。答案

(1)悟已往之不諫知來者之可追(2)問征夫以前路恨晨光之熹微(3)善萬物之得時感吾生之行休二、閱讀鑒賞(19分)閱讀下面的文字，完成6～9題。陶淵明，字元亮?；蛟茲?，字淵明。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。家貧親老，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰賢者處世天下無道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦如此對曰潛也何敢望賢志不及也道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。會郡遣督郵至，縣吏請曰：“應(yīng)束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。時周續(xù)之入廬山，事釋慧遠(yuǎn)，彭城劉遣民亦遁跡匡山，淵明又不應(yīng)征命，謂之“潯陽三隱”。后刺史檀韶苦請續(xù)之出州，與學(xué)士祖企、謝景夷三人，共在城北講禮，加以讎校。所住公廨，近于馬隊。是故淵明示其詩云：“周生述孔業(yè)，祖謝響然臻；馬隊非講肆，校書亦已勤?！痹嗡哪陮?fù)征命，會卒。時年六十三。世號靖節(jié)先生。(選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有刪節(jié))6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(

)A．道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對曰/潛也何敢望賢/志不及也/B．道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對曰/潛也何敢望賢/志不及也/C．道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對曰/潛也/何敢望賢志不及也/D．道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對曰/潛也/何敢望賢志不及也/答案

B解析

根據(jù)語境理解句意是斷句的前提?！百t者處世天下”，于理不通，據(jù)此排除A、D兩項；“潛也何敢望賢”中“也”是句中語氣詞，有舒緩語氣的作用，若作句末語氣詞，結(jié)合后句內(nèi)容可知不合適，“志不及也”句意完整，其前應(yīng)斷開，據(jù)此排除C項，選B項。7．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(

)A．“字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充，多與“名”的含義相近或相輔，與“名”相表里，所以也稱“表字”。B．“大司馬”，古代官名，《周禮·夏官》有大司馬，掌邦政，漢武帝罷太尉置大司馬。魏晉為上公之一，位在三公之上，第一品。C．“元嘉”，皇帝的年號，是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，可以表示年份，先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。D．“世號”是對死去的帝王、大臣、貴族(包括其他地位很高的人)按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予的或褒或貶或同情的稱號，始于西周。答案

D解析

選項D是對“謚號”的解釋，“世號”和“謚號”不同，“世號”就是世人對某人的稱呼。如陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，“世號”嚴(yán)格意義上是沒有的，只能解釋為世人所稱的號。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(

)A．陶淵明才華出眾。陶淵明少年時就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群。B．陶淵明有自知之明。陶淵明被起用任命為州祭酒，自認(rèn)為無能力應(yīng)對官場事務(wù)，不久自己棄官回家了，親自耕種自給自足。C．陶淵明清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈，不愿意為五斗米折腰，起初也不愿意同江州刺史王弘交往。D．陶淵明為人率真。陶淵明不懂音律，卻在酒酣之時彈撥無弦琴寄托情懷，曾用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。答案

B解析

“無能力應(yīng)對官場事務(wù)”錯誤，原文“不堪吏職”是“忍受不了官場瑣事”，不是“無能力應(yīng)對官場事務(wù)”。選項B曲解文意。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。(5分)譯文：_______________________________________________________

(2)淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里邀之。(5分)譯文：_______________________________________________________

答案

(1)他親自耕種自給自足，最終得了疾病。江州刺史(官職名)檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。(2)陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路栗里(地名)邀請他。解析

關(guān)鍵點：(1)抱：懷有。候：探望。瘠餒：挨餓。(2)嘗：曾經(jīng)。故人：老朋友。赍：攜帶。參考譯文陶淵明，字元亮。有人說他叫陶潛，字淵明。是潯陽柴桑(今江西九江境內(nèi))人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬(官職名)。陶淵明少年時就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章；聰穎灑脫卓爾不群，任性率真清高自負(fù)。因為他親人年邁家里很窮，被起用任命為州祭酒(官職名)，他忍受不了官場瑣事，不久自己棄官回家了。州郡征召他擔(dān)任主簿，沒有接受。他親自耕種自給自足，最終得了疾病。江州刺史(官職名)檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)說：“