陜西省漢中市十校高二歷史上學期期中校際聯(lián)考試題

陜西省漢中市十校2020-2021學年高二歷史上學期期中校際聯(lián)考試題注意事項：1.本試卷共6頁，全卷滿分100分，答題時間90分鐘；2.答卷前,務(wù)必將答題卡上密封線內(nèi)的各項目填寫清楚；3.第I卷選擇題必須使用2B鉛筆填涂，第II卷非選擇題必須使用0.5毫米黑色墨水簽字筆書寫，涂寫要工整、清晰；4.考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。第I卷（選擇題共50分）一、選擇題（本大題25小題,每小題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.有學者指出，夏商時期，以華夏為中心的“天下”，逐漸形成了松散的方國聯(lián)合共同體。到西周推行分封制度后，"天下一家”的觀念大大增強。這說明A.夏商周是部落聯(lián)盟國家B.分封制是先秦國家基本制度C.分封制推動了國家統(tǒng)一D.政治統(tǒng)二是國家統(tǒng)一的前提2.臺灣著名歷史學家柏楊認為:“董仲舒先生的這項‘對策’，經(jīng)皇帝采納后,就成了神圣的‘國策’，……代之而起的，是漫長而單調(diào)的儒學思想的時代?！辈牧现卸偈娴摹皩Σ摺笔侵窤.實行“仁政”B.獨尊儒術(shù)C.春秋“大一統(tǒng)”D.以法治國3．朱熹主張通過博覽群書和對外物的觀察來啟發(fā)內(nèi)心的知識;陸九淵認為應(yīng)“先發(fā)明人之本心而后使之博覽”,所謂“心即是理”，無須在讀書窮理方面過多的費功夫。由此可見，朱陸二人A.認識論存在分歧B.都注重在人生日常處體悟理C..思想的本質(zhì)不同D.都提倡儒家積極入世的情懷4.宋代以后，以地圖為載體的知識類型形成了明確的發(fā)展脈絡(luò)，這與唐代及其之前極低的地圖留存率以及所載的知識缺乏傳承形成了明顯的差異。這一“差異”的形成主要因為A.造紙術(shù)的發(fā)明B.雕版印刷術(shù)的推廣C.指南針的應(yīng)用D.活字印刷術(shù)的問世5.下表為北宋至清朝不同類型科技成果所占比重變化表（%）（部分）。據(jù)此可知朝代北宋南宋明朝清朝理論類491630實驗類121031技術(shù)類84818169A.各時期都重視理論研究B.宋代科學技術(shù)最為發(fā)達C.古代科技以技術(shù)為重心D.明清時期輕視科技文化6。.中國古代書法藝術(shù)寶庫群星璀璨，名家輩出?！胺缁⑴P，起如龍?zhí)?，頓如山峙，控如泉流”"奔蛇走虺,驟雨狂風”是對一種書體的典型描述,該類書體成就最為突出的書法家是A.顏真卿B.懷素C.柳公權(quán)D.歐陽詢7.右下圖是唐代畫家張萱的畫作，再現(xiàn)唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的三姊虢國夫人及其眷從盛裝出游的情景。這一作品A.表明唐代婦女政治地位提高B.體現(xiàn)了文人畫的創(chuàng)作特點C.印證了唐朝開放的社會風氣D.反映出唐朝社會男女平等8.梅蘭芳在新編演“古裝戲”中，把我國傳統(tǒng)的古典舞蹈藝術(shù)吸收到京劇中來，唱腔曲調(diào)、伴奏樂器豐富了，服裝、化妝也有很多革新。這說明京劇A.源于古典舞 B.需要借鑒和創(chuàng)新C.受時人追捧D.以表演古劇為主9．據(jù)統(tǒng)計，《詩經(jīng)》中含有憂、患、驚、恐、懼、禪、悲、哀、怨等字眼的詩篇有140余篇，約占《詩經(jīng)》305篇的46%。其中“憂”字竟出現(xiàn)90次之多（《國風》38次,《雅》52次）。據(jù)此可知，《詩經(jīng)》充滿了對A.理想世界的熱烈追求B.現(xiàn)實社會的強烈憂患C.民族盛衰的理性思考D.統(tǒng)一安定的熱切期盼10.李白主要生活在盛唐時期，他的詩高唱人云、興奮昂揚;杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期，他的詩反映了“安史之亂”和政治腐敗給人民帶來的痛苦，故有“詩史”之稱。這說明A.兩人的性格迥異決定詩風大異B.詩人史學素養(yǎng)與文學技巧相得益彰C.社會環(huán)境影響詩人的創(chuàng)作風格D.唐詩意境與史實不可分割融為一體11.魏蜀吳三國的故事早在唐宋時期已在民間流傳。元明之際，羅貫中在《三國志平話》基礎(chǔ)上，參考史籍,創(chuàng)作了24卷本《三國演義》。這反映岀A.古典小說繁盛于唐宋時期B.傳統(tǒng)文學和史學日趨合流C.小說滿足了小農(nóng)階層的需求D.文學創(chuàng)作植根于社會現(xiàn)實12.1840年9月，林則徐上奏朝廷，指出船炮“本為防海必需之物，雖一時難以猝辦，而為長久計，亦不得不先事籌維”，并建議從廣東海關(guān)稅銀中抽出十分之一作為造船制炮的費用，“制炮必求極利，造船必求極堅”。這表明林則徐A.邁出了建設(shè)近代海軍第一步B.具有加強海防、抵御外患的思想C.提出仿效西方發(fā)展資本主義D.對西方政制的認識走在時代前列13．洋務(wù)運動時期洋務(wù)派的義利觀，有的秉承重“義”的義利觀,同時倡導(dǎo)求“利”；有的推崇通過“商戰(zhàn)”來維護利權(quán)，進而維護“義”；有的傾向通過興辦實業(yè)來求“利”，實現(xiàn)富國強國。這些義利觀A.旨在宣揚中體西用的價值B.減少了社會變革的阻力C.具有救亡圖存的時代特色D.強化了傳統(tǒng)的綱常倫理14.據(jù)統(tǒng)計,1840年至1898年，提出變局論的有識之士約80人。從發(fā)表變局言論的時間來看,19世紀40.年代有3人,1860-1882年有28人,1884~1898年直49人。這反映了A.民族自省的變革意識日益凸顯B.民族自強的社會氛圍日漸濃厚C.民族自尊的文化認同趨向強烈D.民族覺醒的國家觀念逐步形成15．下表是1895年1月17日清軍在遼寧海城反擊戰(zhàn)（甲午戰(zhàn)爭中規(guī)模最大的陸戰(zhàn)）前制定的作戰(zhàn)日程表。據(jù)此可知，清軍1月14日（陰歷十二月十九日）進攻1月15日（陰歷十二月二十日）奪城1月16日（陰歷十二月二十一日）滅賊1月17日（陰歷十二月二十二日）慶功A.軍事實力遠遠高于日本B.在戰(zhàn)略問題上搖擺不定C.存在著明顯的輕敵傾向D.擬定了切實的作戰(zhàn)規(guī)劃16. 《國聞報》于1897年創(chuàng)刊，是維新派創(chuàng)辦的第一份日報。其所刊消息“確而速，又極多極詳”，獨特之處是較廣泛地介紹了西方的自然科學和資產(chǎn)階級社會政治學說。這反映了《國聞報》A.推動了維新思想的快速傳播B.為階級服務(wù)的濃厚政治色彩C.已成為社會輿論的主要載體D.具有傳播信息和知識的功能17. 康有為在《三月月廿七日保國會上演講辭》中指出：西方“重學校,講保民、養(yǎng)民、教民之道，設(shè)議院以通下情皆與儒家經(jīng)義相合”，故致其強大;而清朝的經(jīng)濟、教育及政治制度皆與儒家經(jīng)義相反，導(dǎo)致其弱?？涤袨樯鲜稣撌龅闹饕康氖茿.維護傳統(tǒng)儒家思想B.推動民眾覺醒C.推翻清政府的統(tǒng)治D.減少變革阻力世紀末，“天演”、“物競”、“天擇”、“淘汰”等西方進化論術(shù)語在中國流傳并漸成愛國志士的口頭禪。最早將這些術(shù)語系統(tǒng)傳播到中國的思想家是A.魏源B.鄭觀應(yīng)C.梁啟超D.嚴復(fù)19.下表為1902-1920年外國在華投資統(tǒng)計表（單位:百萬美元），據(jù)此可知A.清廷墮落為“洋人的朝廷”B.列強侵華方式開始發(fā)生變化C.民族工業(yè)發(fā)展面臨外部壓力D.英國投資增長速度始終領(lǐng)先20.蔡元培就任北大校長時，他提出治學應(yīng)堅持兩個原則:一是兼容并包主義，無論何種黨派,茍其言之成理，持之有效。尚不達自然淘汰之命運者,雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展”；二是不干涉主義、萬物并育而不相害.大道并行而不相悖。可見，蔡元培的治學原則A.全盤否定了儒家傳統(tǒng)思想B.有利于新文化運動的發(fā)展C.說明中國急需進行政治變革D.高度肯定了西方倫理價值觀21.1919年，胡適提出“多研究些問題，少談些主義”，李大釗則認為不僅要宣傳主義，而且要本著主義作實際的行動。他認為對于中國這樣一個沒有生機的社會，“必須有一個根本解決,才有把一個一個的具體問題都解決了的希望”。這一爭論A.促進了馬克思主義的傳播B.反映出革命面貌煥然一新C.受到了實用主義思想影響D.否定了新文化運動的主張22．在“一五”計劃時期，我國工業(yè)產(chǎn)量整體上升了130%，生產(chǎn)資料的產(chǎn)量翻了兩番以上，但消費品的產(chǎn)量只增長了83%。導(dǎo)致這種狀況的主要原因是A.人民的物資生活需求較低B.國家計劃方針的指導(dǎo)C.照搬蘇聯(lián)的建設(shè)經(jīng)驗D.政府忽視經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展23.1983年1月12日，鄧小平講道:“農(nóng)業(yè)搞承包大戶我贊成，現(xiàn)在放得還不夠。總之，各項工作都要有助于建設(shè)有中國特色的社會主義，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國家的興旺發(fā)達，作為衡量做得對或不對的標準?！编囆∑降闹v話A“首次肯定了包產(chǎn)到戶的做法B.旨在進一步強化政府經(jīng)濟職能C.打破了姓“資”姓“社”的束縛D.指明了新時期經(jīng)濟建設(shè)的方向24.在羅馬從共和國到帝國轉(zhuǎn)變的過程中，羅馬法廣泛借鑒外邦法規(guī)，注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛，形成了適應(yīng)帝國境內(nèi)各族人民需要的萬民法體系。據(jù)此可知羅馬法A.注重調(diào)節(jié)社會矛盾B.根植于商品經(jīng)濟發(fā)展C.倡導(dǎo)取消階級差別D.追求各族人民的平等25。.通常我們認為美國的中央政府結(jié)構(gòu)是“三權(quán)分立”的。然而實際上權(quán)力的分割并不明顯，三個行使權(quán)力的主體有時也有權(quán)限上的交叉，比如把某些立法權(quán)給政府,把某些行政權(quán)給立法部門。美國這一做法A.表明政府權(quán)責較混亂B.旨在捍衛(wèi)民主政治C.創(chuàng)立了新的憲法體制D.利于提高行政效率第II卷（非選擇題共50分）二、非選擇題（本大題4小題，共50分）26.（14分）“經(jīng)世致用”，作為治學的宗旨與境界，由來已久。閱讀下列材料，回答問題。材料一：經(jīng)世致用的思想,在先秦時代的經(jīng)典中，就有舉足輕重的地位。其主要內(nèi)容無不關(guān)注于講究如何為人處世、如何研討學問、如何治國理政以達于濟世安民等。如果我們說，廣義的先秦諸子之學，是我們傳統(tǒng)學術(shù)的基石與經(jīng)典，那么，我們就應(yīng)該同時承認，“經(jīng)世致用”既是構(gòu)建傳統(tǒng)學術(shù)體系的核心價值之所在，也是學術(shù)精髓與學術(shù)宗旨之所在。摘編自孫家洲、高宏達《"經(jīng)世致用"學術(shù)傳統(tǒng)的定位與詮釋》材料二:這些學者（顧炎武、王船山、黃宗羲、朱舜水等人）雖生長在陽明學派空氣之下，因為時務(wù)突變，……他們對于明朝之亡，認為是學者社會的大恥辱大罪責，于是拋棄明心見性的空談，專講經(jīng)世致用的實務(wù)，他們不是為學問而學問，是為政治而學問，他們許多人都是把一半生涯送在悲慘困苦的政治活動中，所做學問原想用來做新政治建設(shè)的準備，到政治完全絕望，不得已才做學者生活……他們的學風都在這種環(huán)境中間發(fā)生出來。--摘編自梁啟超《飲冰室合集》（1）根據(jù)材料一，概括先秦時期“經(jīng)世致用”思想的主要內(nèi)容，并結(jié)合所學知識，指出孟子“濟世安民”的政治主張。（6分）（2）根據(jù)材料二，分析明末清初“經(jīng)世致用”學風興起的時代背景。結(jié)合所學知識，闡述黃宗羲、顧炎武“為政治而學問”的具體表現(xiàn)。（6分）（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓Α敖?jīng)世致用”歷史地位的認識。（2分）27.（12分）新文化運動中的思想先驅(qū)對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的反思。閱讀下列材料，回答問題。材料一：1915年.陳獨秀、李大釗等人掀起了以改造國民性為主要目的的新文化運動。他們認為，國民性的改造歸根到底是革除舊的價值觀念和道德觀念.建立新的與共和制度相適應(yīng)的價值觀念和道德觀念，其根本之點就在于重視“人的價值”、樹立“獨立人格”。為此,他們喊出三個響亮的口號：個性主義、科學、民主。新文化運動中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要“以科學和人權(quán)并重”。中國文化到五四新文化運動大體實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。——摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料二:一方面，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內(nèi)容;作為傳統(tǒng)文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術(shù)殿堂。通過“整理國故”，對中國思想史的研究也取得了輝煌的成績，另一方面，中國現(xiàn)代學術(shù)文化，幾乎都是以這一時期為開端的，魯迅的小說、梁啟超和胡適等人的著作，實質(zhì)上都是“傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。——摘編自沈永剛《論五四新文化運動對中國傳統(tǒng)文化的批判和傳承》（1）.根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括指出新文化運動時期傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)向的表現(xiàn)，并分析其原因。（6分）（2）.根據(jù)材料二，指出新文化運動實現(xiàn)“傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的方式。（4分）（3）.綜合上述材料并結(jié)合所學知識，概括新文化運動對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。（2分）28.（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一：毛澤東同志最偉大的歷史貢獻，是把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民，找到一條新民主主義革命的正確道路，完成反帝反封建的任務(wù)，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史，建立了中華人民共和國，確立了社會主義制度。接著，他又從中國實際出發(fā)，開始探索社會主義建設(shè)道路。材料二:在社會主義發(fā)展階段問題上，毛澤東同志指出可以把社會主義分為不發(fā)達的社會主義和比較發(fā)達的社會主義兩個階段。他強調(diào)社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國共產(chǎn)黨，提出“兩個務(wù)必”，堅持思想建黨，努力保持黨和國家的性質(zhì)永不變色；強調(diào)端正學風，認真學習馬克思主義理論，學習文化知識和科學技術(shù)，不斷提高執(zhí)政能力等。1956年社會主義改造完成后，由于主觀、客觀、國內(nèi)、國外的諸多原因，特別是在指導(dǎo)思想上發(fā)生了“左”的錯誤，“以階級斗爭為綱”，使社會主義建設(shè)遭受嚴重挫折。黨的十一屆三中全會后，我們黨恢復(fù)了毛澤東同志倡導(dǎo)的實事求是的思想路線，才開創(chuàng)了改革開放新時期和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系?！幾孕旃獯骸睹珴蓶|思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，從實踐和理論兩個方面簡述毛澤東在探索“新民主主義革命的正確道路”過程中的卓越貢獻。(4分)(2)根據(jù)材料二，概括中國特色社會主義理論體系繼承毛澤東思想的具體表現(xiàn),并結(jié)合所學知識指出21世紀“當代中國馬克思主義”的理論成果。(8分)29.（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一：隨著1947年“杜魯門主義”和“馬歇爾計劃”的出臺，冷戰(zhàn)升級，迅速復(fù)興的德國成為美國在歐洲與蘇聯(lián)抗衡的重要砝碼，這時壓制德國政策及對德國工業(yè)水平的限制已經(jīng)與美國的全球戰(zhàn)略背道而馳了。于是在美國的主導(dǎo)下，美、英大量削減了用于支付賠償?shù)墓S數(shù)量。在1946年IARA接受分配的工廠只有31個，價值6400萬馬克。1949年11月，聯(lián)邦德國與西方盟國簽訂《波恩議