第25課經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的變化

第25課經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的變化第八單元近代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活與教育文化事業(yè)的發(fā)展民族資本主義：

19世紀(jì)60-70年代，中國(guó)的部分地主或商人開始引入大機(jī)器生產(chǎn)方式，以雇傭工人為勞動(dòng)力，投資近代企業(yè)。這樣的企業(yè)具有基本的資本主義生產(chǎn)特征，分散于上海廣東天津等沿海地區(qū)，有別于洋務(wù)派開辦的民用企業(yè)，這便是最早的民族資本主義。一、民族資本主義的發(fā)展一、民族資本主義的發(fā)展自學(xué)導(dǎo)讀：1.近代民族資本主義發(fā)展的代表人物是被稱為狀元實(shí)業(yè)家的______，他創(chuàng)辦_______，帶領(lǐng)很多中國(guó)人走上“_______”道路。另外還有________、______、______等企業(yè)家。2.找出民族資本主義的發(fā)展階段對(duì)應(yīng)的時(shí)期

產(chǎn)生與發(fā)展：“短暫的春天”:受挫與掙扎：張謇大生紗廠實(shí)業(yè)救國(guó)榮氏兄弟盧作孚侯德榜19世紀(jì)六七十年代至辛亥革命一戰(zhàn)期間一戰(zhàn)后一、民族資本主義的發(fā)展榮宗敬榮德生張謇一、民族資本主義的發(fā)展“狀元實(shí)業(yè)家”張謇江蘇南通人，1894年考取狀元。經(jīng)過26年的科場(chǎng)奮斗,取得了讀書人夢(mèng)寐以求的成就，但他卻采取了一個(gè)驚世駭俗的舉動(dòng)——放棄高官厚祿，回家鄉(xiāng)創(chuàng)辦大生紗廠?！案粐?guó)強(qiáng)民之本實(shí)在于工”——《條陳立國(guó)自強(qiáng)疏》故事一：“實(shí)業(yè)救國(guó)”路一、民族資本主義的發(fā)展“南洋大臣(時(shí)為劉坤一)奏飭在通州設(shè)立機(jī)器紡紗廠....翰林院修撰張(即張謇）......領(lǐng)南洋商務(wù)局官機(jī)二萬錠，作為官股規(guī)銀二十五萬兩，議集商股規(guī)銀二十五萬兩，共計(jì)官商本規(guī)銀五十萬兩。.....官紳訂立合同，永遠(yuǎn)合辦?！碑?dāng)時(shí)面臨什么困難？他是如何解決的？圖為光緒23年(1897年)大生紗廠發(fā)行的股票：故事一：“實(shí)業(yè)救國(guó)”路1895年張謇試辦紗廠，但招商股不順1897年改為“紳領(lǐng)商辦”1899年正式開始生產(chǎn)棉紗1903年張謇籌劃建立分廠該分廠于1904年招股1907年生產(chǎn)一、民族資本主義的發(fā)展故事一：“實(shí)業(yè)救國(guó)路”一、民族資本主義的發(fā)展

1896年,榮氏兄弟開設(shè)廣生銀莊。1900年，與人合辦了保興面粉廠,產(chǎn)品極受歡迎。1903年獨(dú)資經(jīng)營(yíng)。1905年又開設(shè)振新紗廠。隨后陸續(xù)在上海、無錫、漢口開設(shè)申新紡織廠、福新面粉廠、茂新面粉廠。故事一：“實(shí)業(yè)救國(guó)”路故事二：春天來臨自1912年至1921年,大生紗廠10年盈利累計(jì)1161萬9千兩,相當(dāng)于1899-1911年13年純利潤(rùn)總和的3.61倍。大生股票成為當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上“績(jī)優(yōu)股”

。一、民族資本主義的發(fā)展

榮氏兄弟發(fā)現(xiàn)一戰(zhàn)（1914-1918）期間，面粉訂購(gòu)量激增，而進(jìn)口棉紗銳減。1914-1922年8年間，面粉系統(tǒng)發(fā)展為12個(gè)廠，申新紡織系統(tǒng)陸續(xù)增加了5個(gè)紗廠。榮氏企業(yè)已穩(wěn)操“面粉大王”“棉紗大王”的桂冠。一、民族資本主義的發(fā)展故事二：春天來臨20世紀(jì)初的20年間可謂是民族資本主義企業(yè)成長(zhǎng)的“春天”,你認(rèn)為這段期間促進(jìn)企業(yè)迅速發(fā)展的原因有哪些?南京臨時(shí)政府獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)工商業(yè)，鼓勵(lì)人民興辦實(shí)業(yè)，鼓勵(lì)華僑在國(guó)內(nèi)投資，設(shè)立實(shí)業(yè)部，各省成立實(shí)業(yè)公司……——南京臨時(shí)政府法令短暫1926年張謇病逝后，大生紗廠借鑒歐美管理方法，整修設(shè)備，在艱難中掙扎圖存。但淪陷期間遭到日寇的瘋狂掠奪。抗戰(zhàn)勝利后，內(nèi)戰(zhàn)又開始。大生公司面臨洋貨入侵、國(guó)內(nèi)苛捐雜稅、鯨吞蠶食的威脅,企業(yè)再次陷人癱瘓狀態(tài)。故事三：夾縫中的掙扎一、民族資本主義的發(fā)展故事三：夾縫中的掙扎一、民族資本主義的發(fā)展

一戰(zhàn)后，西方列強(qiáng)帶著資本和商品卷土重來。之后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)也讓榮氏損失慘重。雖多次扭虧為盈，但處境艱難。國(guó)民政府實(shí)業(yè)部企圖用300萬元的低廉價(jià)格將榮氏企業(yè)據(jù)為己有。中國(guó)銀行董事長(zhǎng)宋子文也在1936年企圖利用債權(quán)吞食申新企業(yè)，1946年,榮德生遭到綁架。榮家為了救他，竟被上海國(guó)民黨當(dāng)局敲詐了60多萬美元。榮德生對(duì)國(guó)民黨政府的幻想完全破滅了。20世紀(jì)20年代以后，導(dǎo)致大生企業(yè)和榮氏企業(yè)“夾縫中求生存”的內(nèi)外原因有哪些？一、民族資本主義的發(fā)展說一說近代民族資本主義發(fā)展的給你留下了怎樣的印象？艱難、曲折、坎坷、掙扎圖存……一、民族資本主義的發(fā)展③地區(qū)分布也極不平衡，主要集中在上海、武漢等沿海沿江的大城市。①中國(guó)近代民族工業(yè)雖然有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但總的來說還比較落后。②它們資金少，規(guī)模小，技術(shù)差，而且主要集中在輕工業(yè)部門、重工業(yè)基礎(chǔ)極為薄弱。特點(diǎn)一、民族資本主義的發(fā)展為什么近代民族工業(yè)總體落后，部門、地區(qū)分布不平衡？思考：近代民族工業(yè)誕生于半殖民地半封建社會(huì)中，受到國(guó)內(nèi)外多種勢(shì)力的擠壓，因此只能在艱難的生存環(huán)境中頑強(qiáng)曲折地發(fā)展。一、民族資本主義的發(fā)展從張謇、榮氏兄弟等實(shí)業(yè)家身上我們感受到了怎樣的民族精神？自強(qiáng)不息愛國(guó)情懷中國(guó)航運(yùn)業(yè)先驅(qū)盧作孚領(lǐng)導(dǎo)民生公司在抗戰(zhàn)期間冒著日軍炮火搶運(yùn)物資和人員到四川，從而保存了中國(guó)民族工業(yè)的命脈，堪稱中國(guó)實(shí)業(yè)史上的“敦刻爾克大撤退”。大公圖書館舊影“侯氏制堿法”的創(chuàng)始人侯德榜，研制的中國(guó)“紅三角”牌純堿入萬國(guó)博覽會(huì)，獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。他還把“侯氏制堿法”無私的奉獻(xiàn)出來，打破了外國(guó)的技術(shù)壟斷。

有人這樣形容近代以前的中國(guó):走吼手叩頭交通基本靠通訊基本靠傳媒基本靠見面就是二、社會(huì)生活的變化老照片新變化交通通信方式的改變二、社會(huì)生活的變化19世紀(jì)70年代以后，西方發(fā)明的火車、輪船、電車、汽車、飛機(jī)等新式交通工具相繼傳入中國(guó)。交通通信方式的改變二、社會(huì)生活的變化“中國(guó)鐵路之父”詹天佑，自主設(shè)計(jì)了中國(guó)第一條干線鐵路——京張鐵路。徐壽和華蘅芳合作制成“黃鵠”號(hào)，是中國(guó)自行設(shè)計(jì)的第一艘輪船。二、社會(huì)生活的變化圖為馮如和他自己設(shè)計(jì)制造的飛機(jī)。他被譽(yù)為中國(guó)航空之父。橋梁專家茅以升主持設(shè)計(jì)了第一座雙層鐵路、公路兩用橋錢塘江大橋。方便人們出行促進(jìn)商品流通改變生產(chǎn)、生活方式新式交通通信工具的作用:民國(guó)10年（1921年）所出版的《無錫指南》雜志，內(nèi)刊無錫火車站至各站票價(jià)、時(shí)刻表，并寫明「由錫站至滬特別快車約行二點(diǎn)二十二分」。二、社會(huì)生活的變化二、社會(huì)生活的變化老照片新變化生活方式風(fēng)俗習(xí)慣的改變生活方式風(fēng)俗習(xí)慣的改變二、社會(huì)生活的變化

南京臨時(shí)政府成立以后，孫中山通令全國(guó)各地男子掀起剪辮運(yùn)動(dòng)——剪開了一條鎖鏈。辛亥革命后軍警為行人剪辮剪辮旗袍（改良）中山裝（設(shè)計(jì)）西裝（外來）二、社會(huì)生活的變化易服20世紀(jì)30年代，中山裝的造型被賦予了革命及建國(guó)的含義二、社會(huì)生活的變化中華民國(guó)建立后，發(fā)布“勸禁纏足文”。二、社會(huì)生活的變化勸禁纏足廢除有損人格的跪拜禮，代之以簡(jiǎn)單的鞠躬、握手禮跪拜握手取消“老爺”“大人”的稱謂，代之以“先生”的稱呼，體現(xiàn)出自由平等的新風(fēng)尚生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣二、社會(huì)生活的變化禮儀稱呼二、社會(huì)生活的變化為什么當(dāng)時(shí)要改變舊的發(fā)式服裝、革除纏足跪拜等陋習(xí)？這些舊事物體現(xiàn)了壓迫與不自由、不平等，除舊布新就是追求自由與平等。民主、自由、平等的思想觀念的革新，對(duì)中國(guó)國(guó)民精神的塑造和人格的培養(yǎng)起了重要作用。文明結(jié)婚、集體婚禮、公葬、追悼會(huì)等新式婚喪禮節(jié)紛紛出現(xiàn)二、社會(huì)生活的變化婚喪禮節(jié)西餐、西式蛋糕、洋酒、洋煙、洋布在沿海城市成為時(shí)尚二、社會(huì)生活的變化公園、咖啡館也在大都市風(fēng)行一時(shí)飲食時(shí)尚二、社會(huì)生活的變化近代社會(huì)生活的變化是不平衡的

然而，即使在1941年……傳統(tǒng)的中國(guó)綿亙不斷，差不多伸展到外國(guó)租界的邊緣為止。在鄉(xiāng)村，人們看不到上海影響的任何跡象。

——[美]羅茲?