補(bǔ)充-概念藝術(shù)教學(xué)課件

21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因?yàn)檫@種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。補(bǔ)充——概念藝術(shù)補(bǔ)充——概念藝術(shù)21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因?yàn)檫@種德性保證了所有其余的德性。--溫斯頓．丘吉爾。25、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。補(bǔ)充——概念藝術(shù)廣告美術(shù)基礎(chǔ)補(bǔ)充概念藝術(shù)、照相寫實(shí)主義、貧困主義概念藝術(shù)的概念及特點(diǎn))概念藝術(shù)的概念及特點(diǎn)由極少主義縮減的趨勢最終以取消主義的態(tài)度派生出概念藝術(shù)它既有承繼極少主義某些特質(zhì)的一面,又有悖逆極2主義只重形式而棄絕思想的一面。它是從藝術(shù)實(shí)體的完全消滅,轉(zhuǎn)移到了藝術(shù)的意念上。也就是說,概念藝術(shù)不僅取消造型藝術(shù)的形象、色構(gòu)等傳統(tǒng)因素,而且也取消了繪畫、雕塑本身2著名的心理學(xué)家皮亞杰指出：“教育的首要目的在于造就有所創(chuàng)新、有所發(fā)現(xiàn)的人，而不是簡單重復(fù)前人做過的事情。”培養(yǎng)人的創(chuàng)新素質(zhì)成為當(dāng)代教育的核心任務(wù)。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)研究中，我們每一個(gè)教師應(yīng)建立新的教學(xué)策略，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動情境，誘發(fā)學(xué)生的好奇心，鼓勵學(xué)生大膽嘗試，豐富學(xué)生的想象力，以培養(yǎng)學(xué)生的探究和合作能力。一、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，培養(yǎng)學(xué)生主動探究蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精神世界中尤為重要。”“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會去進(jìn)一步思考問題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，讓學(xué)生由過去的機(jī)械接受向主動探索發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。1、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、提出獨(dú)特見解愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要?！币虼?，在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生不依賴已有的方法和答案，不輕易認(rèn)同別人的觀點(diǎn)，通過自己獨(dú)立思考、判斷，敢于提出自己獨(dú)特的見解，其思維更具挑戰(zhàn)性。例如在教學(xué)了“百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題”后，我出示了這樣一題：例1、某小學(xué)去年男生人數(shù)是女生人數(shù)的80%，今年男生增加15%，女生減少20%，問今年男生人數(shù)是女生人數(shù)的百分之幾？這題，大部分學(xué)生都采用分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的一般解答方法進(jìn)行解答，但是有的學(xué)生向我提出，可以設(shè)具體人數(shù)進(jìn)行解答，我請他說出解題思路，他這樣回答：設(shè)去年女生100人，男生則為80人，今年男生為：80×（1＋15%）＝92人；今年女生為：100×（1－20%）＝80人，今年男生人數(shù)是女生人數(shù)的：92÷80＝115%我及時(shí)肯定了這位學(xué)生敢于向老師挑戰(zhàn)、善于質(zhì)疑的精神。2、培養(yǎng)學(xué)生探究質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造欲望在教學(xué)實(shí)踐中，要培養(yǎng)學(xué)生對已明白的事物繼續(xù)探究的習(xí)慣，永不滿足，這才能充分激發(fā)學(xué)生的好奇心和內(nèi)在的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生探究性思維品質(zhì)。如推導(dǎo)圓面積計(jì)算公式的時(shí)候，有一位同學(xué)提出圓面積一定要用“S=πr2”這個(gè)公式來計(jì)算嗎？我則面帶微笑，引導(dǎo)性地問：“那么你說呢？”這個(gè)學(xué)生回答：“圓剪拼成的（近似）長方形的長是圓周長的一半，寬是圓直徑的一半，因此我認(rèn)為可用：S＝1/4CD或者用1/4πd2”這位學(xué)生的回答無疑是一個(gè)創(chuàng)舉，我和同學(xué)們都給了他熱烈的掌聲。二、創(chuàng)設(shè)交流情境，培養(yǎng)學(xué)生集體合作小學(xué)生具有愛與人交往，好表現(xiàn)自己的心理特征。有計(jì)劃地組織他們討論，為他們提供思維摩擦與碰撞的環(huán)境，就是為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建了更為開放的舞臺。學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上集體合作，有利于其思維的活躍。創(chuàng)造心理學(xué)研究表明：討論、爭論、辯論，有利于創(chuàng)造思維的發(fā)展，有利于改變“喂養(yǎng)”式教學(xué)格局。1、一題多解，交流學(xué)習(xí)。一題多解是培養(yǎng)學(xué)生橫向發(fā)散思維的一種方式，是訓(xùn)練學(xué)生拓寬思路的有效手段，也是開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要途徑。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中最易出現(xiàn)一題多解的精彩局面，由于同學(xué)間的相互啟發(fā)，思維由集中而發(fā)散，由發(fā)散而集中。美國心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為發(fā)散式思維與創(chuàng)造力有直接關(guān)系，它可以使學(xué)生思維靈活，思路開闊；而集中式思維則具有普遍性、穩(wěn)定性、持久性的遷移效果，是學(xué)生掌握規(guī)律性知識的重要思維方式。例如學(xué)習(xí)了“工程問題”后，我出示了這樣一題：例2、要加工810個(gè)零件，單獨(dú)做甲要15天完工，乙要10天完工。現(xiàn)由甲乙兩人合做，需幾天完成任務(wù)？絕大部分學(xué)生都采用了以下兩種解法：解法一、先分別求出甲、乙每天加工的零件數(shù)，再求出甲乙合做時(shí)每天加工的零件數(shù)。根據(jù)題意，列式計(jì)算為：810÷（810÷15＋810÷10）＝6（天）解法二、設(shè)要加工的零件總數(shù)為“1”，則甲、乙的工作效率分別1/15和1/10，列式計(jì)算為：1÷（1/15＋1/10）＝6（天）我問還有其它的解答方法嗎？學(xué)生們經(jīng)過分析思考并討論，認(rèn)為根據(jù)題意，這批零件甲用15天做完，乙用10天做完，這就是說，乙干１天相當(dāng)于甲干1.5天。因此甲乙合做1天，相當(dāng)于甲單獨(dú)做（1＋1.5）天。甲單獨(dú)做15天完成的工作，由甲乙合做時(shí)，只要15÷（1+1.5）＝6（天）這樣，擺脫題型束縛，使得學(xué)生思路廣闊，解法靈活簡捷，學(xué)生的思維優(yōu)化也會得到充分體現(xiàn)。2、突破難點(diǎn)，集體合作。陶行知說過：“人生兩個(gè)寶，雙手和大腦?！薄笆趾湍X在一塊干，是創(chuàng)造教育的開始，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的?！蔽覀冊诮虒W(xué)中應(yīng)該提倡讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)時(shí)操作、實(shí)踐，找出規(guī)律，提煉方法。如在圓周率之前。我先讓學(xué)生自己動手去量幾個(gè)大小圓的直徑和周長，然后再分別用周長除以直徑，這樣就讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)所有圓周長和直徑的比約都是3.1416，這樣學(xué)生的興趣油然而生，在憧憬的氣氛里既學(xué)到了知識，又培養(yǎng)了能力。再如學(xué)習(xí)圓面積公式時(shí)，可以組織學(xué)生一起思考，一起試著剪拼圖形，一起討論。使學(xué)生在想、做、說的過程中，相互啟發(fā)、相互融合，結(jié)果學(xué)生們拼出了多種圖形。這樣，不但得出了圓的面積公式，更重要的是發(fā)展了學(xué)生的思維，并使學(xué)生產(chǎn)生新的、有更豐富內(nèi)容的思想。綜上所述，我認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，教師首先要具有創(chuàng)造的精神，并要注重創(chuàng)設(shè)寬松、民主、富于創(chuàng)新精神的教學(xué)氛圍，尊重學(xué)生個(gè)性，注意抓住一切時(shí)機(jī)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望……只有教師在教學(xué)中真正樹立了創(chuàng)造的意識，學(xué)生的創(chuàng)造意向才能得以培養(yǎng)，其創(chuàng)造個(gè)性才能得以弘揚(yáng)。一、新課改下教師彷徨依舊近年來，新課改步伐逐年加快，農(nóng)村教育教學(xué)工作也是逐步深入，教師漸漸地對這種新的教學(xué)模式有了初步的認(rèn)識。但是許多教師由于自身原因和一些客觀條件的局限還是不能很好地在教學(xué)當(dāng)中游刃有余地上完一堂課。課堂教學(xué)不僅只是教師將書本知識教授給學(xué)生，更多的要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓他們掌握如何去學(xué)習(xí)的方法。走訪周邊學(xué)校，語文教學(xué)工作大多是年齡較大的老師，盡管教齡較長，但幾乎都是經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，且大都依托于教參。在教學(xué)工作當(dāng)中都很難做到旁征博引。有些年輕的語文教師在大學(xué)學(xué)的專業(yè)并非漢語言文學(xué)，但是由于農(nóng)村師資力量的匱乏，大多數(shù)教師也就擔(dān)任起了語文的教學(xué)，他們盡管也很愿意將語文這一門課帶好，但是由于自身專業(yè)的局限，他們也表現(xiàn)出一種在語文教學(xué)當(dāng)中的無可奈何之狀。知識儲備的不足，在講課時(shí)明顯都有一種拘束感。農(nóng)村中學(xué)語文教師由于種種原因，在教學(xué)工作中都是心有余而力不足的狀況，顯得有些彷徨。二、圍著書本和自身，難以融入學(xué)生筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)語文教師在教學(xué)時(shí)不能很好地與學(xué)生互動，這一現(xiàn)象主要是因?yàn)榻處煹淖陨韱栴}所導(dǎo)致的。在應(yīng)試教育的大環(huán)境之下，學(xué)校的教學(xué)主張也是以升學(xué)率為主。迫于升學(xué)的壓力，在教學(xué)中教師就很難放開地去講，一篇華美的文章講下來也顯得蒼白，語言的美也就難以將其盡美的展現(xiàn)?？傊?，初中語文教學(xué)之中，大多數(shù)的老師都是照本宣科。本該是一堂精彩的語文課講下來就成了催眠課。許多教師常常發(fā)出自己就是“教書匠”的感嘆。在教學(xué)中，教師很難做到同學(xué)生的互動和交流?！耙虿氖┙獭钡慕虒W(xué)方法在真正的教學(xué)當(dāng)中也很難實(shí)現(xiàn)。大多教師盡管想通過一定的方法讓學(xué)生領(lǐng)略到文字的獨(dú)美，但是卻有找不到好的方法帶領(lǐng)學(xué)生真正村豐富多彩的知識海洋中拾取最美的貝殼。由于自身知識儲備的不足，在授課中需要舉例子時(shí)大多數(shù)的教師只能從他的生活中尋找，但是有些例子往往不能被學(xué)生所理解，因?yàn)樯顣r(shí)代的不同，也就導(dǎo)致了教師在授課時(shí)圍著自身不能真正地圍著學(xué)生。由于專業(yè)的限制和生活時(shí)代的不一，初中語文教師在教學(xué)之中也就很難做到將課本、學(xué)生、教師這三者很好地融合在一起。三、對提高農(nóng)村初中語文教師綜合素質(zhì)的思考農(nóng)村初中語文教師在教學(xué)中的困惑也筆者大致也就從最為主要的兩個(gè)方面進(jìn)行了闡述，就這兩個(gè)方面的問題作者通過閱讀相關(guān)書籍和查閱資料總結(jié)了以下幾條方法，旨在能夠?qū)Τ踔姓Z文教師在教學(xué)中有所幫助。1.學(xué)校加強(qiáng)自身的建設(shè)，讓教師通過一定的媒介及時(shí)充電農(nóng)村學(xué)校由于各種條件的限制，所以各種教學(xué)設(shè)備不齊全，大多數(shù)教師也就很難得到及時(shí)的充電，這就要求各學(xué)校應(yīng)該想辦法建立相應(yīng)的圖書館和健全其他相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備。使農(nóng)村教師盡可能的利用和城市教師一樣的教學(xué)資源?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”，筆者在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)圖書館盡管每一個(gè)學(xué)校都有，但是里面的藏書不足千冊的還有很多，借閱量幾乎為零。語文教師有個(gè)人藏書的很少，所以明顯的發(fā)現(xiàn)一個(gè)教師的閱讀量呈現(xiàn)出不足的狀況。在一定程度上，學(xué)?？梢越M織不定期的觀摩教學(xué)活動?！白叱鋈?，引進(jìn)來”，在教學(xué)中這也是顯得尤為重要的。只有不斷借鑒和不斷學(xué)習(xí)。才能走出一條適合自己學(xué)校的教學(xué)模式，也只有這樣，教師才能更好去教學(xué)生。組織教學(xué)競賽，從這種學(xué)習(xí)交流方式中讓每一個(gè)老師都學(xué)到新的知識，也不失為一種好的方法。在教學(xué)當(dāng)中許多問題往往教師是解決的不了的，這些問題只有通過學(xué)校自身去解決，只有這樣才能為教師提供一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，才能夠早一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。學(xué)校只有不斷地為教師提供更多的教學(xué)資源和教學(xué)設(shè)備，教師才能將知識不斷地提升，教師也才能在教學(xué)中充分的發(fā)揮自己的才干，安心地工作。2.樹立正確的教育觀，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)許多剛畢業(yè)走上工作那崗位的新教師往往還有一些不適應(yīng)，這一不適應(yīng)是因?yàn)閺膶W(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換，他們還有一些不習(xí)慣。但是這必須要通過自身快速的走過這一個(gè)階段，要讓自己年盡快的適應(yīng)這一角色的轉(zhuǎn)換。作為一個(gè)人民教師，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。俗語常說“打鐵還需自身硬”，農(nóng)村語文教師也應(yīng)該博學(xué)多才，只有自己通過不斷地學(xué)習(xí)，也才能慢慢彌補(bǔ)自身的不足。只有不斷地更新自己的知識，才不至于讓自己顯得蒼白。教師作為一個(gè)學(xué)生的引導(dǎo)者，就要時(shí)刻充電。要充分利用身邊可以利用的一切資源，盡量讓自身的知識變得寬泛。許多老師缺乏和別人的溝通，覺得教書就是把書本上的知識交給學(xué)生就可以了。作為一名初中語文教師更多的要與其他教師和學(xué)生多溝通，提高自身的交際能力，只有慢慢融入學(xué)生，才能更好的教育他們。教書育人是作為一個(gè)教師最為基本的職責(zé)，這就要求我們語文教師要靜心潛修，不斷地鉆研書本知識。不斷的鉆研教法和學(xué)法。自覺地進(jìn)行教學(xué)科研，為自己補(bǔ)充養(yǎng)分，提高自身的教學(xué)素質(zhì)。筆者在走訪中發(fā)現(xiàn)大多教師因?yàn)樵谄惨挥绲霓r(nóng)村任教，或多或少有一些抱怨，所以農(nóng)村語文教師更應(yīng)該從我們幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，讓自己在文化的熏陶的中不斷升華。讓自己真正的成為一名合格的人民教師?！安灰晕锵玻灰约罕?，只有讓自己成為一名有事業(yè)心有責(zé)任感的教師，才能從教育中攫取到快樂。四、結(jié)語21世紀(jì)是一個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，作為一名農(nóng)村語文教師更應(yīng)該做好培養(yǎng)人才的準(zhǔn)備。在走訪中筆者發(fā)現(xiàn)農(nóng)村語文教師由于客觀和主觀的原因，他們在教學(xué)中依舊存在著許多的問題，著些問題都會影響到教學(xué)工作。農(nóng)村語文教師應(yīng)該正視這一系列的問題，通過學(xué)校和社會以及個(gè)人自身去解決這些問題。只有不斷克服困難，不斷提高自身道德修養(yǎng)和知識素養(yǎng)，才能改變這一系列的現(xiàn)狀。只有這樣，才能從教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)樂趣。只有不斷學(xué)習(xí)和借鑒才能使自己的教學(xué)有獨(dú)具一格的特色。廣告美術(shù)基礎(chǔ)補(bǔ)充概念藝術(shù)、照相寫實(shí)主義、貧困主義概念藝術(shù)的概念及特點(diǎn))概念藝術(shù)的概念及特點(diǎn)由極少主義縮減的趨勢最終以取消主義的態(tài)度派生出概念藝術(shù)它既有承繼極少主義某些特質(zhì)的一面,又有悖逆極2主義只重形式而棄絕思想的一面。它是從藝術(shù)實(shí)體的完全消滅,轉(zhuǎn)移到了藝術(shù)的意念上。也就是說,概念藝術(shù)不僅取消造型藝術(shù)的形象、色構(gòu)等傳統(tǒng)因素,而且也取消了繪畫、雕塑本身2概念藝術(shù)強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)作品背后重要的是概念”。這正是杜尚很早提出的:件藝術(shù)品從根本上來說是藝術(shù)家的思是有形的有形的實(shí)物可以出自那種思想。藝木將演化成為純精神的產(chǎn)物。藝術(shù)所表達(dá)出的意念”,多來自哲學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)意念或概念可運(yùn)用多種多樣的媒體與形式來表達(dá):符號、語以及電視錄像、攝影照片、概念性的語言所要達(dá)到的境界,要改變以往傳統(tǒng)的藝術(shù)和對藝術(shù)品的看法。)代表人物奧本海姆(DennisOppenheim■《讀本位置》是一件典范性的概念藝術(shù)作品。5它是由和“過程”這兩種因素而構(gòu)成的,又是通過多幅屬像來體現(xiàn)的。段外裸的軀體被一本打開的書所覆蓋、由于受到若干時(shí)間陽光鎳器右經(jīng)體的皮膚已被輕度灼傷變色,而被覆蓋著的地方自然在這的產(chǎn)生和成起著重要的作用。人體在特定的間的體驗(yàn)物理法則。此作品呈現(xiàn)的意念是自然界的神奇力量。藝術(shù)的“想法”是必不可少的,也是一個(gè)先決條有意味的是,這本書的名字正是“策略”二字,作者的用意就更不難理解了從這件作品中,我們可以了解到概念藝術(shù)的