政治(思想品德)（心得）之《品德與社會(huì)》教學(xué)點(diǎn)滴

政治(思想品德)（心得）之《品德與社會(huì)》教學(xué)點(diǎn)滴?政治(思想品德)論文之《品德與社會(huì)》教學(xué)點(diǎn)滴

黃學(xué)明

來源恩施教育科研網(wǎng)

《品德與社會(huì)》以兒童的社會(huì)生活為主線，在逐步擴(kuò)大的社會(huì)領(lǐng)域中，通過兒童與各種社會(huì)要素的交互作用來實(shí)現(xiàn)其品德與社會(huì)性的進(jìn)展。

教科書著眼于兒童社會(huì)生活的整體性，依次來綜合多學(xué)科的學(xué)問。

所以在執(zhí)教這門學(xué)科時(shí)我們不能通過直接的學(xué)問傳授和規(guī)范說教來完成，更多的應(yīng)通過同學(xué)對(duì)生活實(shí)踐的體驗(yàn)和感悟來完成，讓同學(xué)學(xué)習(xí)的仆人。

一、注意活動(dòng)。

把教材僅僅作為一個(gè)范例、一個(gè)話題，引導(dǎo)師生回歸沸騰的現(xiàn)實(shí)生活，回歸富有特征的兒童生活，去感受、體驗(yàn)、提升，去實(shí)現(xiàn)包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀與學(xué)問、力量等在內(nèi)的多維的、綜合的課程目標(biāo)。

它不同于過去那種外加的、灌輸式的道德說教，而是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”似的潛移默化的影響。

二、貼近生活。

“新課程標(biāo)準(zhǔn)”明確指出兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的熟悉、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性進(jìn)展具有特別的價(jià)值。

教育的內(nèi)容和形式必需貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界動(dòng)身，用自己的眼睛觀看社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式討論社會(huì)。

課程以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡潔翻版，課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。

假如教學(xué)能真正植根于真實(shí)的社會(huì)生活，真正走進(jìn)了同學(xué)的特別的生活世界，教學(xué)實(shí)例來源于同學(xué)的生活實(shí)際，貼近于同學(xué)的生活實(shí)際，在同學(xué)最熟識(shí)的、最一般的生活情境中去呈現(xiàn)問題，引導(dǎo)同學(xué)用他們獨(dú)有的心理、眼光去觀看生活中的問題，引導(dǎo)他們以自己認(rèn)可的方式去解決生活中消失的問題，引導(dǎo)他們用自己的語言去表達(dá)生活的感受，那么，“我們選擇一種什么樣的教育，就為孩子選擇了一種什么樣的生活”。

這種源于同學(xué)生活實(shí)際的教育活動(dòng)，必將引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，必將引發(fā)他們真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。

三、拓展超越。

教材是主要的課程資源，但并不是唯一的課程資源。

所以我在教學(xué)中，即重視教材中的教學(xué)資源，同時(shí)更是大力開展和利用教材中沒有涉及的教學(xué)資源，這些資源形態(tài)萬千，無窮無盡，充分利用好這些資源對(duì)品德與社會(huì)課的教學(xué)起到了重要的作用。

總之，品德與社會(huì)作為一門新的課程需要我們付出更多的力量，不斷學(xué)習(xí)更