第四章-元雜劇其他課件

第四章元雜劇其他作家作品一、元前期雜劇作家和作品元代前期著名的雜劇作家，還有白樸、馬致遠(yuǎn)、康進(jìn)之、紀(jì)君祥等一）白樸白樸（１２２６～１３０６后），字仁甫，后改字太素，號蘭谷，今山西河曲人；其父白華，曾任金朝樞密院經(jīng)歷官；金亡時(shí)，僅九歲，“幼經(jīng)喪亂，倉皇失母”，幸得其父好友元好問收留撫養(yǎng)。絕意仕進(jìn)，一方面放浪形骸，寄情山水，一方面悉心從事雜劇和散曲創(chuàng)作《錄鬼簿》著錄其雜劇15種，今存《墻頭馬上》《梧桐雨》《東墻記》散曲現(xiàn)存40首，多以本色語言寫閑情逸志“元曲四大家”之一

1.《墻頭馬上》元雜劇“四大愛情劇”：

《墻頭馬上》《拜月亭》《西廂記》《倩女離魂》1）取材于白居易詩《井底引銀瓶》：“止淫奔也”

棄婦的哭訴：“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人”（“妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊

墻頭馬上遙相望，一見知君即斷腸”）“聘則為妻，奔則為妾”——《禮記·內(nèi)則》

2）劇情：裴少?。üげ可袝嵝袃€之子）李千金（洛陽總管李世杰之女）3）濃厚喜劇色彩的愛情戲，歌頌婚姻自由的頌歌：

主旨：“從來女大不中留，馬上墻頭亦好逑。只要姻緣天配合，何必區(qū)區(qū)結(jié)彩樓?！?/p>

李千金：封建叛逆者大膽潑辣、堅(jiān)毅倔強(qiáng)對愛情和婚姻的渴望：(出場)“我若還招得個(gè)風(fēng)流女婿，……寧可教銀釭高照，錦帳低垂。菡萏花深鴛并宿，梧桐枝隱鳳雙棲?！?/p>

主動(dòng)約會(huì)裴少?。骸凹却低灯?，咱先有意，愛別人可舍了自己”被嬤嬤發(fā)現(xiàn)

：“龍虎也招了儒士，神仙也聘與秀才，何況咱是濁骨凡胎？”主動(dòng)跟裴少俊私奔：“那里有女兒共爺娘相守到頭白”發(fā)現(xiàn)后，頂撞裴尚書：“這姻緣也是天賜的

”裴尚書求她認(rèn)親重聚：

“你休了我，我斷然不肯?！?/p>

4)藝術(shù)特色:情節(jié)緊湊，矛盾沖突集中而有波瀾；刻畫人物方面也有高超技藝；

語言質(zhì)樸簡潔，自然真摯，具有與曲文相適應(yīng)的韻律

。5）不足之處：封建門第觀念裴李兩家曾“議結(jié)婚姻”

第三折欣賞

2.《梧桐雨》

根據(jù)白居易《長恨歌》敷衍而成的唐玄宗和楊貴妃的愛情故事“秋雨梧桐葉落時(shí)”

——《長恨歌》(《唐明皇秋夜梧桐雨》)1）劇情：（四折一楔子）前三折：以敘事為主第四折“雨夢”

：以抒情為主，全劇重點(diǎn)戲主要表現(xiàn)唐玄宗在秋夜梧桐雨中對楊貴妃的苦苦思念

2）唐玄宗藝術(shù)形象：比較復(fù)雜政治上驕奢淫逸、昏庸自大、剛愎自用、軟弱無能愛情上一往情深、真摯專一作者態(tài)度：既批評，更同情a.批評其耽樂誤國：“當(dāng)時(shí)歡會(huì)栽排下，今日凄涼廝湊著”b.同情其不幸：倉皇逃命，愛妃殞生，成無權(quán)無勢的太上皇，在懷念追憶中苦度歲月

——對歷史的沉思和亡國的沉痛

3）《梧桐雨》藝術(shù)特色：

a.靠對人物內(nèi)心世界的抒發(fā)來表現(xiàn)人物的思想感情，刻畫人物性格，從而具有強(qiáng)烈的抒情性b.曲詞的清新雋永，典雅華美，文采過人“白仁甫之詞，如鵬摶九霄?！?/p>

——朱權(quán)《太和正音譜》二）馬致遠(yuǎn)1.生平與創(chuàng)作馬致遠(yuǎn)（１２５０？～１３２１？），號東籬，大都人。青年時(shí)追求功名，中年時(shí)曾出任江浙省務(wù)提舉，晚年則淡薄名利，

過著“酒中仙，塵外客，林間友”的閑散生活?！霸拇蠹摇敝弧叭f花叢里馬神仙，百世集中說致遠(yuǎn)，四方海內(nèi)皆談羨。戰(zhàn)文場，曲狀元，姓名香，貫滿梨園?！?/p>

——明?賈仲明《凌波仙》吊詞“馬東籬之詞，如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗，……又若神鳳飛鳴于九霄，豈可與凡鳥共語哉！宜列群英之上?！?/p>

——明?朱權(quán)《太和正音譜》所作雜?。保捣N，現(xiàn)存７種，即《漢宮秋》《青衫淚》：白居易與妓女裴興奴的悲歡離合故事

《薦福碑》：書生張鎬時(shí)運(yùn)不濟(jì)到飛黃騰達(dá)

《黃梁夢》(與人合作）：鐘離權(quán)度脫呂洞賓

《岳陽樓》：呂洞賓度脫柳精

《任風(fēng)子》：馬鈺受王重陽點(diǎn)化后度脫任屠

《陳摶高臥》：仙人陳摶點(diǎn)撥趙匡胤得天下

散曲作品被輯為《東籬樂府》全真教2.《漢宮秋》（破幽夢孤雁漢宮秋）《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)的代表作1）劇情：昭君出塞和親（虛構(gòu)王昭君與漢元帝的愛情悲劇

）

王昭君中大夫毛延壽漢元帝呼韓邪單于2）《漢宮秋》基本精神：

（元代優(yōu)秀歷史劇的基本精神：通過歷史事件或歷史人物，直接或間接地揭示亡國之痛，宣揚(yáng)愛國主義精神，以鼓勵(lì)群眾的復(fù)仇情緒）一是通過漢朝在民族斗爭中衰敗景象的虛構(gòu)，寫出人民對當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沉痛感受。

昭君出塞——漢王朝屈辱的象征

二是通過對昭君形象的塑造反映了漢民族對民族壓迫的反抗情緒。

“情愿和番，得息刀兵”——以國家利益為重的愛國之心

自盡——表示對漢王朝的忠誠，——對歷史、對人生的體悟和自己無法主宰命運(yùn)的悲哀

3）《漢宮秋》以感人的抒情、優(yōu)美的曲文見長，是一部典型的詩劇。如(P68)[梅花酒]呀！俺向著這迥jiǒng野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著糇糧，打獵起圍場。他他他，傷心辭漢主；我我我，攜手上河梁。他部從入窮荒，我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀jiāng；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量！[收江南]呀！不思量除是鐵心腸！鐵心腸也愁淚滴千行。美人圖今夜掛昭陽，我那里供養(yǎng)，便是我高燒銀燭照紅妝。

——運(yùn)用一連串頂真句式，濃重渲染了漢元帝的痛苦思念之情，一唱三嘆，纏綿悱惻，感人至深。

三）康進(jìn)之

1.康進(jìn)之，棣州（今山東惠民）人，生年事跡不詳。所作雜劇二種，今存《李逵負(fù)荊》，《黑旋風(fēng)老收心》已佚2.《李逵負(fù)荊》現(xiàn)存元雜劇中唯一與《水滸傳》故事相符的劇本與高文秀（人稱“小漢卿”）《雙獻(xiàn)功》堪稱元代水滸戲的雙璧劇情：李逵酒店主人王林（女滿堂嬌）宋江、魯智深——宋剛、魯智恩李逵形象：鬧山——李逵視梁山事業(yè)為生命，嫉惡如仇，又頗粗魯莽撞的性格：斧砍杏黃旗大鬧聚義堂

大罵“原來個(gè)梁山泊有天沒日”

負(fù)荊——李逵豁達(dá)胸懷和勇于認(rèn)錯(cuò)的品質(zhì)。成功運(yùn)用喜劇手法：誤會(huì)王林同宋江李逵同宋江

四）紀(jì)君祥與《趙氏孤兒》1.紀(jì)君祥，大都人，生平事跡不詳。所作雜劇六種，今存《趙氏孤兒》“紀(jì)君祥之詞，如雪里梅花”

——明?朱權(quán)《太和正音譜》2.《趙氏孤兒》歷史劇，主要依據(jù)《史記·趙世家》敷演而成劇情：宰相趙盾（子趙朔駙馬）大將屠岸賈——邪惡的化身；（草澤醫(yī)生）程嬰正義力量（罷職老臣）公孫杵臼的代表鋤奸報(bào)仇——“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”傳統(tǒng)觀念完成復(fù)仇主題意義：1.民族意識(反元復(fù)宋)；

2.呼喚正義，謳歌為正義而獻(xiàn)身的自我犧牲精神，并堅(jiān)信正義必將戰(zhàn)勝邪惡。藝術(shù)：1、具有濃郁的悲劇色彩；

2、在尖銳的矛盾沖突中凸現(xiàn)人物性格。屠岸賈——?dú)埲探圃p

、滅絕人性程嬰——忍辱負(fù)重、沉著堅(jiān)毅、視死如歸我國最早流傳到國外的古典戲劇著作之一伏爾泰《中國孤兒》，歌德《埃爾佩諾》

“列之于世界大悲劇中，亦無愧色也?！?/p>

——王國維《宋元戲曲考》欣賞《趙氏孤兒·死節(jié)》二、元后期雜劇作家和作品元后期，雜劇中心南移，但雜劇作家和作品數(shù)量相對減少，成就不如前期成就較高的是流寓南方的作家，如鄭光祖、宮天挺、喬吉、秦簡夫等。雜劇衰落的原因：（一）大德以后社會(huì)安定，科舉恢復(fù)，一部分文人產(chǎn)生仕進(jìn)幻想，劇作家中出現(xiàn)脫離現(xiàn)實(shí)傾向，作品缺乏前期那種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗精神；（二）受南方觀眾欣賞習(xí)慣和南方綺麗文風(fēng)的影響，劇作家偏重于辭藻形式的追求；（三）雜劇本身體制上的缺陷，如一本雜劇四折一楔子，由一人主唱的形式，對反映復(fù)雜的生活內(nèi)容和表演藝術(shù)，都有一定限制。鄭光祖與《倩女離魂》

鄭光祖，生卒年不詳，字德輝，襄陵（今山西臨汾）人?！埃ㄠ崳┕庾?，平陽人，以儒補(bǔ)杭州路吏。為人方直，不妄與人交，名聞天下，聲徹閨閣。伶?zhèn)愝叿Q鄭老先生者，皆知為德輝也。”

——元?鐘嗣成《錄鬼簿》所作雜劇今知有十八種，現(xiàn)存《倩女離魂》、《王粲登樓》等八種

《倩女離魂》

鄭光祖代表作，元后期雜劇最優(yōu)秀作品出于唐代陳玄祐傳奇小說《離魂記》：張鎰（官居衡陽）女倩娘甥王宙

劇情：（題目：調(diào)素琴王生寫恨正名：迷青鎖倩女離魂

張倩女——王文舉張母

《倩女離魂》是一曲反抗封建婚姻信條，歌頌自由幸福生活的頌歌張倩女：敢于掙脫名韁利鎖和封建禮法束縛的女性

“越間阻，越思量”魂魄主動(dòng)到王文舉身邊，愿過粗茶淡飯、荊釵布裙的生活

從兩個(gè)方面敘寫女子在禮教抑制下精神的痛苦：1.魂追王生，代表女性對愛情婚姻的渴望與追求；2.軀體臥病，代表女性身心遭受封建禮教禁錮和折磨既渴求愛情婚姻，又面對禮教禁錮——封建時(shí)代女性的真實(shí)處境。藝術(shù)：1.最顯著的特點(diǎn)是構(gòu)思奇特，想象豐富，創(chuàng)作手法大膽。結(jié)尾[水仙子]：“想當(dāng)日暫停征棹飲離樽，生恐怕千里關(guān)山勞夢頻。沒揣的靈犀一點(diǎn)潛相引，便一似生個(gè)身外身，一般般兩個(gè)佳人：那一個(gè)跟他取應(yīng)，這一個(gè)淹煎病損。母親，則這是倩女離魂?！?/p>

——全劇藝術(shù)特色的概括和作者藝術(shù)追求的披露2.曲詞典雅流暢，婉美動(dòng)人。

《倩女離魂》選段賞析：1.

2.后期雜劇作品較為著名的還有：宮天挺的《范張雞黍》：范式、張劭喬吉的《兩世姻緣》：書生韋皋、洛陽名妓韓玉簫張延賞秦簡夫《東堂老》：揚(yáng)州富商趙國器（子揚(yáng)州奴）東堂老（李實(shí)）蕭德祥《殺狗勸夫》：孫華，無賴柳龍卿、胡子傳（《賢達(dá)婦殺狗勸夫》）弟孫榮妻楊氏

等等三、無名氏雜劇元雜劇中，作者不可考的作品為數(shù)不少成就最高的是《陳州糶米》劇情：陳州大旱三年劉衙內(nèi)（兒子小衙內(nèi)劉得中和女婿楊金吾）張敝古（兒子小古）包公假托宋代年號和人物，展示的卻是元代的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)揭露了權(quán)豪勢要、貪官污吏殘酷剝削窮苦百姓的黑暗現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了人民群眾的反抗斗爭，贊頌了正直無私、為民除害的清官：

張敝古：反抗封建壓迫、不平則鳴“窮民百補(bǔ)破衣裳，污吏春衫拂地長”“柔軟莫過溪澗水，到了不平地上也高聲?！薄梆I狼口里奪脆骨，乞兒碗底覓殘羹”叮囑兒子小敝古找包公告狀，聲稱到陰間也要報(bào)仇

包拯：平民化、富有人情味“（貪官）似打家的強(qiáng)賊，俺便似看家的惡狗”

廉潔奉公，吃“落解粥”扮成鄉(xiāng)下老漢給妓女籠驢查案

藝術(shù)特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)精巧細(xì)密，劇情發(fā)展層次清晰；語言樸實(shí)明朗，極富表現(xiàn)力鄭光祖“關(guān)漢卿之《竇娥冤》、紀(jì)君祥之《趙氏孤兒》，劇中雖有惡人交搆其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也?！薄鯂S《宋元戲曲考》雜劇南移與衰落的原因