(1.3)-1.2.1 禮儀的本質(zhì)禮儀文化修養(yǎng)

禮儀文化修養(yǎng)映現(xiàn)禮儀之雅韻撥開禮儀之迷霧——第一章?lián)荛_歷史的迷霧

1.2禮儀的本質(zhì)和外延ClassicalChineseStyleTemplates習(xí)禮儀研文化展修養(yǎng)Loversoffloweringplantsandshrubswehavehadbyscores,butTaoQianalonedevotedhimselftothechrysanthemum.SincetheopeningdaysoftheTangdynasty,ithasbeenfashionabletoadmirethepeony;butmyfavoritesisthewater-lily.Howstainlessitrisesfromitsslimybed!Howmodestlyitreposesontheclearpool—anemblemofpurityandtruth!Symmetricallyperfect,itssubtleperfumeiswaftedfarandwide,whilethereitrestsinspotlessstate,somethingtoberegardedreverentlyfromadistance,andnotbeprofanedbyfamiliarapproach.1.2.1禮儀的本質(zhì)禮儀文化禮儀的本質(zhì)禮儀文化禮儀的本質(zhì)是文化不光禮儀要植根于文化，禮儀的學(xué)習(xí)，禮儀的教育，禮儀的研究，禮儀的對(duì)比......都要立足于文化，從文化這個(gè)本質(zhì)出發(fā)，從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕霭l(fā)。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)組織的禮儀，是植根于這個(gè)民族，這個(gè)國(guó)家，和這個(gè)組織的文化的。而文化本身就是一個(gè)無處不在，無時(shí)不在，可宏觀可微觀的概念。讓我們共同通過以下的例子來進(jìn)一步理解禮儀的本質(zhì)典型案例韓國(guó)國(guó)會(huì)文化的體現(xiàn)，不同于我們?cè)陧n劇中對(duì)韓國(guó)人的印象，韓國(guó)議員幾乎每年都會(huì)在國(guó)會(huì)上因?yàn)橐庖娪^點(diǎn)不同而發(fā)生不同程度的沖突，但散了會(huì)后還是彬彬有禮的。韓劇和韓國(guó)議員都不能代表韓國(guó)，我們要學(xué)會(huì)通過看到的禮儀現(xiàn)象，去盡可能的靠近禮儀的本質(zhì)部分，即當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕Ｓ《任幕校幸环N常常掛在嘴邊且影響深刻的印度性格：Chaltahai（差不多，這樣吧）是印度文化的一個(gè)重要的組成部分，理解了這一個(gè)文化本質(zhì)，就可以理解很多印度的禮儀現(xiàn)象了。例如：國(guó)際學(xué)校上課時(shí)，印度學(xué)生遲到較普遍，在他們看來，這并不是失禮的行為，沒必要對(duì)上課時(shí)間斤斤計(jì)較......小結(jié)

面對(duì)禮儀的本質(zhì)是文化的這一定論我們要學(xué)會(huì)以下三種能力：第一，學(xué)會(huì)透過文化這一個(gè)本質(zhì)去看形形色色的禮儀現(xiàn)象第二，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)某種禮儀現(xiàn)象和文化時(shí)，不要太過武斷，要把它放在特定的空間條件下去理解第三，不要以自己的文化為中心，去否定排斥異己的文化，嘗試學(xué)會(huì)接納不同的文化禮儀