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文檔簡介

胡適和中國早期白話詩近代詩歌的演變◆中國文學(xué)發(fā)展到清代,一直以詩文為正統(tǒng),用古人的思想約束著今人。清朝末年,隨著國門的打開,一批先進(jìn)的知識(shí)分子在中西文化的交流激蕩中開始思考通過文化的變革推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,以梁啟超為代表,掀起了一場文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)。提出了“詩界革命”“文界革命”“小說界革命”等口號(hào)。詩歌作為中華文化的正統(tǒng),其變革首當(dāng)其沖。清末“詩界革命◆提出:◆梁啟超《夏威夷游記》“三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”1、新意境(理想之深邃宏遠(yuǎn))2、新語句(來自歐洲表現(xiàn)新思潮的名詞3、以古人之風(fēng)格入之(革其精神保留舊詩形式)◆問題:以評(píng)論家身份出現(xiàn),保留詩歌形式革命終不徹底?！魧?shí)踐:◆黃遵憲《雜感》1、“我手寫我口”2、以“古人未有之物,未辟之境”入詩·意義:因歷史條件未成熟,并沒有取得真正的變革,但是其文學(xué)因時(shí)而變的信念和關(guān)注社會(huì)變革的使命感,對(duì)之后文學(xué)觀念的徹底變革氣到了一定的重要作用,促進(jìn)了白話新詩的產(chǎn)生。五四文學(xué)革命與新文化運(yùn)動(dòng)◆1、新文化運(yùn)動(dòng):性質(zhì):中國追求現(xiàn)代化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。民主、科學(xué)、個(gè)性解放、社會(huì)進(jìn)化◆肇始和陣地:1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,1917年遷到北京改名后集結(jié)

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