氣流床氣化工藝-空分工序課件

氣流床氣化工藝-空分工序56、極端的法規(guī)，就是極端的不公。——西塞羅57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無個的法?！魅_氣流床氣化工藝-空分工序氣流床氣化工藝-空分工序56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。——畢達(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅。——洛克60、人民的幸福是至高無個的法?！魅_氣流床氣化工藝3、氣流床氣化爐氣流床氣化爐與流化床的比較氣化過程要求微小的粉煤和氣化劑之間進(jìn)行并流氣化●所謂氣流床,就是氣化供熱量反應(yīng)物之間的接觸時間短。為了提劑將煤粉夾帶進(jìn)人氣化爐與氣化高反應(yīng)速度,一般采用純氧一水蒸進(jìn)行并流氣化嘴的進(jìn)氣為氣化劑,并且將煤粉磨得很細(xì)沸騰床氣化爐,可以利發(fā)生以增加反應(yīng)的表面積,一般要求用小顆粒燃料,氣化強(qiáng)度產(chǎn)生的70%的煤粉通過200目篩。也可以較固定床大,但氣化爐內(nèi)下排出將粉煤制成水煤漿進(jìn)料,缺點是的反應(yīng)溫度不能太高,焦油等的蒸發(fā)會消耗大量的熱,故需要消般用來氣化反應(yīng)性高的煤形式從耗較多的氧氣來平衡。。種。而氣流床氣化卻是采用更小顆粒的粉煤201549《煤炭氣化工藝學(xué)》學(xué)困生是指學(xué)習(xí)上有障礙，進(jìn)步比較慢，學(xué)習(xí)水平比較低的人或群體。數(shù)學(xué)學(xué)困生是指在正常的教學(xué)要求下，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)感到困難，演算較慢，正確率低，記憶力較弱，成績較差的學(xué)生，較為嚴(yán)重的是連續(xù)得低分的學(xué)生。他們對學(xué)習(xí)缺乏信心，既自尊又自卑。學(xué)習(xí)習(xí)慣差，缺乏積極主動的學(xué)習(xí)熱情，也缺乏獨(dú)立思考的能力。他們有的孤僻而離群索居，不善與人交流。有的自我管理能力差，行事粗魯，通過打架、起哄、罵人來吸引人們的關(guān)注。一、學(xué)困生原因分析1.自身原因（1）數(shù)學(xué)理解能力差經(jīng)過調(diào)查，大部分學(xué)生認(rèn)為自己數(shù)學(xué)學(xué)不好的原因是自己不聰明，這其實是他們數(shù)學(xué)理解能力有待提高的表現(xiàn)。（2）學(xué)習(xí)方法不正確好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣能達(dá)到事半功倍的效果，而不好的學(xué)習(xí)方法則能使事情事倍功半。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)更需要講究方法。由于沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法，上課時這些學(xué)困生經(jīng)常開小差、懶于思考問題。對于新知識，他們往往死記硬背，生搬硬套，不能靈活運(yùn)用，而不采用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和規(guī)律，記得慢，忘記得也快。此外，學(xué)困生的自我管理能力較差，他們需在教師、家長的監(jiān)督下才能學(xué)習(xí)。2.家庭原因農(nóng)村小學(xué)生家長大多文化程度不高，對孩子的教育方式不正確。有些家長過分溺愛孩子，導(dǎo)致學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng)，缺少克服困難的勇氣和毅力；有些家長野蠻粗暴，對孩子非打即罵，導(dǎo)致孩子膽小怕事，沒有上進(jìn)心；?有些家長常年外出打工，對孩子的學(xué)習(xí)缺乏監(jiān)督和教育，導(dǎo)致孩子行為懶散，無心學(xué)習(xí)。一些學(xué)生因為家庭的貧困或者父母從事艱苦勞累的工作，在與其他學(xué)生的比較中產(chǎn)生自卑心理，缺乏上進(jìn)心。3.學(xué)校教師原因農(nóng)村小學(xué)中，一些教師教學(xué)觀念陳舊、落后，不能公正地對待全體學(xué)生。尤其對待學(xué)困生態(tài)度冷漠，缺乏愛心。為了教師考核，許多教師采用了“重抓優(yōu)秀學(xué)生、強(qiáng)抓中游學(xué)生、放棄學(xué)困生”的策略，學(xué)困生得不到教師的重視，成績自然不會理想。此外，為了體現(xiàn)新課改的理念，許多教師紛紛采用小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，但一般代表小組匯報的都是成績好的學(xué)生，這自然加重了學(xué)困生的失落感。二、提高學(xué)困生學(xué)習(xí)興趣的策略1.尊重和保護(hù)學(xué)困生的自尊心（1）要分析了解學(xué)困生的自卑心理大多數(shù)學(xué)困生都有一個共性：成績較差，受到教師表揚(yáng)少、批評多。他們內(nèi)心充滿著深深的自卑心理：要么缺乏自信，整天垂頭喪氣，沉默不語；要么整天惹是生非，打架斗毆，尋釁滋事。但是不管何種表現(xiàn)，因為成績差而導(dǎo)致的自卑一直纏繞在學(xué)生的心頭。因此，了解這些學(xué)生的心病，是幫助這些學(xué)生的前提和突破口。（2）對學(xué)生的批評要適可而止，切莫傷害學(xué)生的自尊心教師大都不喜歡學(xué)習(xí)成績不好、在班上調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，但是教師應(yīng)該做到不歧視他們，不對他們進(jìn)行人身和言語的攻擊，應(yīng)該懷著高度的責(zé)任心和敬業(yè)精神用愛去感化他們，讓其他學(xué)生看到學(xué)困生身上的優(yōu)點，愿意和他們交朋友。2.提高學(xué)困生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)信心所有智力方面的活動都要依賴于興趣。大部分學(xué)困生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)沒有興趣，在課堂上無精打采，拙于思考，課下不做作業(yè)。因此，要想改變學(xué)困生的學(xué)習(xí)狀況，提高他們的數(shù)學(xué)成績，首先要激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。（1）教師要想辦法讓學(xué)生喜歡自己學(xué)生如果喜歡某一個老師，那么他也會喜歡這個老師教的科目。相反，如果學(xué)生不喜歡某個老師，那么即使這個老師的課講得再好，學(xué)生也沒有興趣。所以，教師一方面要把課講得生動有趣，讓學(xué)生參與其中；另一方面要通過自己的人格魅力和修養(yǎng)爭取學(xué)生的喜歡，要關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，取得學(xué)生的信賴。（2）將數(shù)學(xué)與實際生活聯(lián)系起來數(shù)學(xué)來源于生活，又服務(wù)于生活，學(xué)生對與生活聯(lián)系緊密的知識才會有興趣。因此，教師在教學(xué)中要創(chuàng)造生活情境，從生活中提取數(shù)學(xué)問題，多布置一些與生活有關(guān)的數(shù)學(xué)作業(yè)，拉近學(xué)生與數(shù)學(xué)的關(guān)系。3.加強(qiáng)學(xué)校與家長的聯(lián)系，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣家長是孩子的第一任老師，也是對孩子影響較深的老師。學(xué)困生的家長對待孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)或多或少都存在一些問題。因此，學(xué)校教師要經(jīng)常和家長保持聯(lián)系，將學(xué)生在學(xué)校的情況及時反映給家長，讓家長督促和監(jiān)督學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?？傊?，學(xué)困生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是一個艱難而長期的工作，需要學(xué)校、家長、學(xué)生的共同配合才能完成。在文學(xué)類文本閱讀教學(xué)占據(jù)課堂教學(xué)絕大部分江山的當(dāng)下，論述類文本閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)被擠到邊緣地帶，不同程度地被弱化著。“教學(xué)過程模式化”、“教學(xué)內(nèi)容重復(fù)化”等問題在論述類文本課堂教學(xué)中尤為突出：教學(xué)環(huán)節(jié)為讀懂課文、了解觀點、研究寫法、聯(lián)系生活四步驟，教學(xué)點總在論點、論證、論據(jù)等基本知識上打轉(zhuǎn)。再看當(dāng)下學(xué)生習(xí)作，“那種缺少思想內(nèi)涵與智性分析，動不動就用典、堆砌辭藻，宣泄人生感慨的寫法，在中小學(xué)生作文中比比皆是?！保厝迕簦懻撌鑫?，只能寫議論性散文。偏好文學(xué)性，不注重科學(xué)性；只會搬遷材料，不會運(yùn)用材料定向敘述分析；只會用散文化的筆法議論，不會用理性邏輯的語言論證。于是，論述文多演變成為事例累積加幾句議論話語的模式。“與寫作密切相關(guān)的閱讀教學(xué)，本應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生借鑒教材中的經(jīng)典揣摩為文之道；閱讀是輸入，寫作是輸出，前者理應(yīng)為后者提供精神滋養(yǎng)和理論支撐，提供豐富多彩的樣本和啟迪?！雹僦匾曌x中悟?qū)?，讀中學(xué)寫，以讀促寫，以寫促讀，雙管齊下，是提高學(xué)生閱讀寫作能力的重要途徑。蘇教版高中語文必修教材凸顯人文性，偏重文學(xué)性，實用類文本尤其是論述類文本所占比例極小。因而，論述類文本集中的專題“文明的對話”（必修三第三專題）是一個不可輕易繞過去的內(nèi)容。下文以《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》一課為例，闡釋我們在寫作學(xué)關(guān)照下對論述類文本閱讀教學(xué)的一點看法。一、理清思路，領(lǐng)悟論述文結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)?！秱鹘y(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》選自《中國社會科學(xué)季刊》，是一篇學(xué)術(shù)論文。寫作學(xué)術(shù)論文一般要通過擬制提綱，使論文骨架、輪廓視覺化，便于研究全篇文章的論點、材料的組合關(guān)系，局部與整體的邏輯構(gòu)成是否均衡、嚴(yán)謹(jǐn)。《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》也不例外。如果我們給該文列一列提綱，理一理思路，就可以發(fā)現(xiàn)，作者是這樣進(jìn)行思考的：提出問題：民族傳統(tǒng)與文化密不可分，弄清很有必要。分析問題：傳統(tǒng)文化就是文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化具有時代性和民族性。文化傳統(tǒng)是民族精神，文化傳統(tǒng)是一種惰性力量，文化傳統(tǒng)的變化是緩慢而復(fù)雜的。解決問題：傳統(tǒng)是財富，也是包袱；辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的雙重性。前兩部分作者花了大量筆墨理清當(dāng)下經(jīng)常被混淆的兩個概念“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”，通過對這兩個概念及其區(qū)別進(jìn)行理性的分析，總結(jié)出我們應(yīng)當(dāng)如何對待傳統(tǒng)，第三部分表達(dá)自己的觀點：傳統(tǒng)既是財富，又是包袱，我們要運(yùn)用它而不被其吞沒，理性判斷它而不拒之千里之外。文章采用的是提出問題——分析問題——解決問題的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，具備學(xué)術(shù)論文引言、正文、結(jié)論的邏輯框架。作者思有路，遵路識斯真。在論述類文本閱讀教學(xué)過程中，要求學(xué)生列出文章提綱，摸清作者思路，對學(xué)生把握文章觀點，理清部分與整體、部分與部分間的邏輯關(guān)系大有益處。作者的行文思路，即內(nèi)在思想、情感的邏輯性，是章法的基礎(chǔ)，文章的組織構(gòu)造及技巧運(yùn)用，都不單純是寫作技能方面的問題。②那種不顧作者的行文思路和章法，以一己之見擅自闡釋的教讀法違背了作文規(guī)律，也難以觸及文章真意。當(dāng)下學(xué)生論述類文體寫作中出現(xiàn)的開頭提出觀點，中間簡單地堆砌若干名言、事例以為這就是論證，結(jié)尾重申觀點的套話現(xiàn)象，跟當(dāng)前論述文閱讀教學(xué)中不注重梳理行文思路，不注重理清文章結(jié)構(gòu)不無關(guān)系。寫論述文不是做搬運(yùn)工作，簡單地堆砌并不能筑成大廈。如若我們的學(xué)生能通過學(xué)習(xí)他人論述文的行文思路和結(jié)構(gòu)方式，以實事求是的態(tài)度和科學(xué)理性的思維方式寫作論述文，其分析問題、解決問題的能力定然也會得到較大程度的提高。二、批判閱讀，感悟論述文思維的嚴(yán)密。如前所述，《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，堪稱論述文的典范。但細(xì)讀此文，我們會產(chǎn)生這樣一個疑惑，作者對文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化的區(qū)別闡釋得相當(dāng)清晰，但它們之間有什么聯(lián)系，卻語焉不詳，總給人一種“隔”的感覺。查閱原文，我們發(fā)現(xiàn)原文主體是有五個部分的，選入教材時，編者攔腰斬去其中兩部分：體與用，兩個傳統(tǒng)。在這兩部分中，作者認(rèn)為，所謂體，應(yīng)該就是文化傳統(tǒng)，所謂用，就是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)是體與用的關(guān)系；他還通過分析推理，得出兩個傳統(tǒng)即所謂大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)，或精英傳統(tǒng)與民間傳統(tǒng)的說法，本質(zhì)上是不相同的。上述兩部分闡述了傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的聯(lián)系，也是對傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的區(qū)別的進(jìn)一步辨析。原文部分與部分、部分與整體間有著有機(jī)的聯(lián)系，各部分安排得妥帖緊湊，完整嚴(yán)謹(jǐn)。教材這樣的大篇幅的刪削顯然削弱了文章的思想性、邏輯的嚴(yán)密性，不利于我們對文章內(nèi)容的深入理解。古人云：“盡信書則不如無書。”歐美學(xué)者也一直將批判性思維作為創(chuàng)新精神的核心部分來看待，他們主張：批判性思維是創(chuàng)新思維的動力和基礎(chǔ)，開發(fā)人的批判思維就是開發(fā)人的創(chuàng)新思維。他們提出，發(fā)展下列技能，將有助于人們依據(jù)邏輯推理來評估書面材料③：1.區(qū)別因果關(guān)系和相關(guān)關(guān)系；2.找出錯誤的比喻，這種錯誤是由比較項目之間缺乏可比較性造成的；3.找出因沒有考慮各種可能性而導(dǎo)致的錯誤的兩分法；4.找出沒有充分證據(jù)的結(jié)論；5.判斷前提的準(zhǔn)確性，如確定是否應(yīng)作出結(jié)論；6.識別自相矛盾的地方；7.識別不相干的問題；8.識別過分強(qiáng)調(diào)事物的共性，而忽視個性的做法。三、揣摩語言，感受表達(dá)的精準(zhǔn)。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“實施建議”要求：在具體的教學(xué)過程中，對不同類型文本的閱讀指導(dǎo)應(yīng)該有所側(cè)重。閱讀論述類文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性。《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》學(xué)理性較為突出，引導(dǎo)學(xué)生以語文的方法來理解文本，學(xué)會理性思辨，是本課的教學(xué)目標(biāo)。在課文第二部分“文化傳統(tǒng)”中，作者分別以“一般說來，文化傳統(tǒng)是一種惰性力量”；“當(dāng)然，這并非說文化傳統(tǒng)是不變的”；“當(dāng)然，這也并非說文化傳統(tǒng)不會接受外部世界的影響而變化自己的內(nèi)容”為當(dāng)段中心句，辯證闡述文化傳統(tǒng)既有穩(wěn)定性又有變化性的特點，思想深刻，觀念科學(xué)，閃耀著理性思辨的光輝。這里有兩個狀語可細(xì)細(xì)咀嚼：作者既指出了文化傳統(tǒng)的不易變更的特點，又通過“一般說來”這樣的限制給自己的話語留下可回旋的空間，不至于犯絕對化的錯誤；“當(dāng)然”帶有輕微的轉(zhuǎn)折，是對前邊陳述的事理的進(jìn)一步說明和補(bǔ)充，也是對下文陳述的另外一種狀態(tài)的肯定，強(qiáng)調(diào)另一種狀態(tài)合乎事理或情理，沒有疑問。用詞看似普通，其實卻是作者思維嚴(yán)密、表達(dá)精確的一個反映。同在第三部分中，有這么兩句：“一般說來，文化傳統(tǒng)是一種惰性力量。它制約著人們的思維方法，支配著人們的行為習(xí)俗，控制著人們的情感抒發(fā)，左右著人們的審美趣味，規(guī)定著人們的價值取向，懸置著人們的終極關(guān)懷（靈魂歸宿）。細(xì)看這幾個并列短句，它們是按照事物發(fā)展的邏輯順序，由內(nèi)到外，由低到高來排列，六句三層意思，每兩句為一層，由“思維方法”到“行為習(xí)俗”，由“情感抒發(fā)”到“審美趣味”，由“價值取向”到“終極關(guān)懷”。教學(xué)時我們不妨把它打亂，讓學(xué)生重新排序，促使學(xué)生深入思考，感悟?qū)W術(shù)論文思維的縝密、邏輯的嚴(yán)密、語言的準(zhǔn)確。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于“表達(dá)與交流”學(xué)習(xí)與能力提出的要求：“進(jìn)一步提高記敘、說明、描寫、議論、抒情等基本表達(dá)能力，并努力學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。能調(diào)動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動?！薄皽?zhǔn)確”、“鮮明”是科學(xué)性語言的特征，“生動”是文學(xué)性語言的特征。先提“準(zhǔn)確”、“鮮明”，后提“生動”，顯示了兩者地位的不同，“準(zhǔn)確”、“鮮明”是基本要求，而“生動”是在前兩者的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步的提升。但是，當(dāng)前的作文教學(xué)在語言訓(xùn)練方面顯然是本末倒置了。“生動”被提到了首位，致力于教學(xué)怎樣運(yùn)用修辭手法美化語言，怎樣讓語言形象生動富有感染力，于是“文筆”成了作文教學(xué)的第一要義。這顯然是與實際寫作的要求背道而馳的。從寫作學(xué)角度看，知識、技能、思維與背景被稱為作文能力構(gòu)成的四大要素。這四個要素中，思維當(dāng)居其核心地位。上述的理清思路、批判閱讀、揣摩語言等教學(xué)活動都是基于形成科學(xué)理性的思維，形成樸實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)風(fēng)格。當(dāng)我們對言辭華麗但內(nèi)容空泛、看似說理實則邏輯混亂的作文加以鞭撻的時候，當(dāng)我們對套話作文深惡痛絕加以重拳出擊的時候，我們除了要反思我們的高考作文命題和閱卷機(jī)制、我們的作文教學(xué)，或許還應(yīng)該好好反思一下閱讀教學(xué)。我們認(rèn)為，只有抓住文本體式特點進(jìn)行的閱讀教學(xué)才是有效的閱讀教學(xué)，抓住文本體式特點，我們的論述文閱讀教學(xué)才能退卻浮華，走到正道上，也只有抓住文本體式特點，以讀促寫，才能促使我們的論述文寫作教學(xué)呈現(xiàn)出柳暗花明又一村的別樣態(tài)勢。注釋：①朱新敏《浮華文風(fēng)何時休》，《語文學(xué)習(xí)》2010年11期。②孫移山《文章學(xué)》，中國檔案出版社1986年版。③《心理學(xué)百科全書》第一卷，浙江教育出版社1995年版。氣流床氣化工藝3、氣流床氣化爐氣流床氣化爐與流化床的比較氣化過程要求微小的粉煤和氣化劑之間進(jìn)行并流氣化●所謂氣流床,就是氣化供熱量反應(yīng)物之間的接觸時間短。為了提劑將煤粉夾帶進(jìn)人氣化爐與氣化高反應(yīng)速度,一般采用純氧一水蒸進(jìn)行并流氣化嘴的進(jìn)氣為氣化劑,并且將煤粉磨得很細(xì)沸騰床氣化爐,可以利發(fā)生以增加反應(yīng)的表面積,一般要求用小顆粒燃料,氣化強(qiáng)度產(chǎn)生的70%的煤粉通過200目篩。也可以較固定床大,但氣化爐內(nèi)下排出將粉煤制成水煤漿進(jìn)料,缺點是的反應(yīng)溫度不能太高,焦油等的蒸發(fā)會消耗大量的熱,故需要消般用來氣化反應(yīng)性高的煤形式從耗較多的氧氣來平衡。。種。而氣流床氣化卻是采用更小顆粒的粉煤201549《煤炭氣化工藝學(xué)》空分生產(chǎn)流程圖原料空氣空壓機(jī)空冷系統(tǒng)純化系統(tǒng)熱交換系統(tǒng)膨脹機(jī)系練精儡系統(tǒng)產(chǎn)品壓機(jī)液體儲存系統(tǒng)控制系統(tǒng)空氣分離的原理及方法空分的含義:簡單說就是利用物理或者化學(xué)方法將將空氣混合物各組進(jìn)行分開,獲得高純氧氣和高純氮?dú)庖约耙恍┫∮袣怏w的過程?？辗址蛛x的方法和原理:空氣中的主要成分是氧和氮,它們分別以分子狀態(tài)存在,均勻地混合在一起,通常要將它們分離出來比較困難,目前工業(yè)上主要有3種實現(xiàn)空氣分離方法空氣分離的原理及方法1)深冷法(也稱低溫法)2〕吸附法:利用多孔性物質(zhì)分子篩對不同的氣體分子具有選擇性咐附的特點,對氣體分子不同組分有選擇性的進(jìn)行吸附,達(dá)到單高純度的產(chǎn)品。吸附法分離空氣流程簡章,操作方便運(yùn)行成本較低,但不能獲得高純度的的雙高產(chǎn)品3〕膜分離法:利用一些有機(jī)聚合膜的潛在選擇性,當(dāng)空氣通過薄膜或中空纖維膜時,氧氣穿過膜的速度比氮快的多的特點,實現(xiàn)氧、氮的分離空氣分離的原理及方法吸附是利用一種多孔性