形象學(xué)的主要理論及作業(yè)教學(xué)課件2

形象學(xué)的主要理論及作業(yè)26、我們像鷹一樣，生來(lái)就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面?！┤R索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長(zhǎng)，也還是沒(méi)有制約力的?！獝?ài)·科克28、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的?！R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類(lèi)的狀態(tài)中，哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由?！蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律?！ぜs翰遜形象學(xué)的主要理論及作業(yè)形象學(xué)的主要理論及作業(yè)26、我們像鷹一樣，生來(lái)就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面?！┤R索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長(zhǎng)，也還是沒(méi)有制約力的?！獝?ài)·科克28、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的?！R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類(lèi)的狀態(tài)中，哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由。——洛克30、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律。——塞·約翰遜四、形象學(xué)的主要理論及研究方法(一)主要理論:1、關(guān)于“形象”的理論:如莫哈所說(shuō),文學(xué)形象學(xué)所研究的一切形象都有三重意義:①它是異國(guó)形象;②是出自個(gè)民族(社會(huì)、文化)的形象;③是由個(gè)作家的特殊感受所制作出來(lái)的形象。當(dāng)代形象學(xué)在這三者當(dāng)中尤其關(guān)注第二點(diǎn),即注重創(chuàng)造出一個(gè)形象的文化。①保羅利科的“想象”理論:客體軸(在場(chǎng)和缺席)和主體軸(思維)《從文本到行動(dòng)》1986,Seui1)任何一個(gè)想象理論的變化均可在這兩軸構(gòu)成的座標(biāo)系中找到位置。與初中其他教學(xué)科目不同，體育本身的實(shí)踐性相對(duì)較強(qiáng)，對(duì)于基礎(chǔ)理論知識(shí)的掌握要求相對(duì)較低。學(xué)生雖然能夠很容易地掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能要求，但在實(shí)際的體育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，想要使學(xué)生快速高效的完成各種不同的訓(xùn)練，并且在訓(xùn)練活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中全面的提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和體能水平具有較高的難度。在此情況下，初中教師就必須要全面加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)的深入研究和分析。在充分地掌握體育教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)之后，有目的性的進(jìn)行一系列的體育活動(dòng)和體育教學(xué)的安排。一、初中體育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中存在的主要問(wèn)題在實(shí)際的體育教學(xué)過(guò)程中，大部分的學(xué)校都是統(tǒng)一的安排相關(guān)的體育活動(dòng)和體育訓(xùn)練，很少安排具有針對(duì)性的強(qiáng)化訓(xùn)練。一般情況下，教師首先組織學(xué)生完成相應(yīng)的熱身運(yùn)動(dòng)，然后再要求學(xué)生進(jìn)行四百米到一千米不等的跑步訓(xùn)練，然后再根據(jù)相關(guān)的體育教學(xué)內(nèi)容和考試目標(biāo)來(lái)安排一些訓(xùn)練項(xiàng)目。學(xué)生完成基礎(chǔ)訓(xùn)練之后，教師就解散學(xué)生讓其進(jìn)行自由活動(dòng)。會(huì)使學(xué)生將相關(guān)的體育訓(xùn)練和體育活動(dòng)當(dāng)成是一種任務(wù)，學(xué)生往往只根據(jù)相關(guān)的課程要求和教師安排來(lái)進(jìn)行相關(guān)的體育活動(dòng)和訓(xùn)練。這樣固定化的體育教學(xué)模式不僅不能夠有效地激發(fā)學(xué)生的參與興趣，還會(huì)使部分的學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)和體育活動(dòng)產(chǎn)生抵觸情緒。在學(xué)生不能自主進(jìn)行體育活動(dòng)的情況之下，單獨(dú)依靠課堂上有限的時(shí)間想要提升學(xué)生的體育技能和體育水平十分困難。二、通過(guò)初中體育教學(xué)全面提升學(xué)生主動(dòng)參與興趣的有效措施（一）以學(xué)生為主開(kāi)展體育教學(xué)為了能夠有效地提升初中學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)的參與興趣，體育教師就必須要有效的引進(jìn)具有趣味性的教學(xué)方法，而且充分地利用先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備和儀器輔助開(kāi)展相關(guān)的體育教學(xué)。教師可以全面地推行分層教學(xué)法，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力、興趣愛(ài)好、體育水平、身體素質(zhì)將學(xué)生分為不同的小組，例如，可以將存在肥胖、近視等的學(xué)生分為一組，然后科學(xué)合理地進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育訓(xùn)練和體育活動(dòng)安排。教師還可以根據(jù)季節(jié)變化和學(xué)生喜好來(lái)進(jìn)行多種不同類(lèi)型的訓(xùn)練項(xiàng)目的安排，例如，冬天組織學(xué)生進(jìn)行滑冰學(xué)習(xí)，夏天就可以開(kāi)展跳水、游泳等的體育活動(dòng)。在學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的訓(xùn)練和活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，教師要全面加強(qiáng)對(duì)不同層次學(xué)生的關(guān)注，要及時(shí)地指出學(xué)生訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中存在的錯(cuò)誤和不規(guī)范部分，然后有效地引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的體育訓(xùn)練技巧和體育技能，除此之外，但是還必須要全面地運(yùn)用鼓勵(lì)式教學(xué)，對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況要進(jìn)行客觀(guān)公正的評(píng)價(jià)，充分地肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中的提高和進(jìn)步。（二）開(kāi)展豐富多樣的體育活動(dòng)體育教師就必須要對(duì)體育活?擁睦嘈徒?行深入的研究，在充分地掌握非競(jìng)技類(lèi)和競(jìng)技類(lèi)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)之后，科學(xué)的在相應(yīng)的時(shí)間段內(nèi)有效地開(kāi)展不同類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)。例如，可以每月舉辦一次競(jìng)技類(lèi)的體育比賽，例如，籃球、排球、羽毛球等，可以有效地將學(xué)生參與度較低的活動(dòng)設(shè)置為團(tuán)體比賽項(xiàng)目。在參加比賽之前，教師需要在班那對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的選拔，再選出的男女運(yùn)動(dòng)員分為若干小組，然后根據(jù)競(jìng)技類(lèi)活動(dòng)的類(lèi)型進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)。在近期比賽開(kāi)展的過(guò)程當(dāng)中，獲勝的班級(jí)可以獲得晉級(jí)的權(quán)利，可以在下一場(chǎng)的比賽當(dāng)中和其他班級(jí)繼續(xù)進(jìn)行競(jìng)賽，直到出現(xiàn)獲得冠軍優(yōu)勝的班級(jí)。而在參與非競(jìng)技性比賽的過(guò)程當(dāng)中，教師必須要鼓勵(lì)和動(dòng)員全體學(xué)生積極參與活動(dòng)，然后通過(guò)體育課堂和課后的時(shí)間安排學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練和鍛煉。也可以在周末或者節(jié)假日組織組織學(xué)生進(jìn)行遠(yuǎn)足和自行車(chē)比賽懂得體育活動(dòng)。結(jié)束語(yǔ)為了全面提升初中體育教學(xué)的整體教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，教師必須要全面的對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行系列改革創(chuàng)新，然后利用有效的方法全面調(diào)動(dòng)初中學(xué)生的體育學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使學(xué)生能夠積極地參與到日常的體育學(xué)習(xí)和體育活動(dòng)當(dāng)中。綜上所述，在初中階段的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，體育教學(xué)是不可或缺的重要組成部分，同時(shí)也是全面提升學(xué)生身體性能和健康水平的關(guān)鍵所在。因此，初中體育教師就必須要錢(qián)來(lái)加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)的各方面重視，在充分地了解實(shí)際的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)的情況之下，以學(xué)生為主體完成相關(guān)的體育教學(xué)和體育訓(xùn)練的設(shè)計(jì)。利用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣，從而使學(xué)生能夠自主自覺(jué)地參與到實(shí)際的體育訓(xùn)練和體育活動(dòng)當(dāng)中。這樣不僅能夠使初中學(xué)生的體育技能和身體素質(zhì)能夠得到顯著提升，同時(shí)也能為初中學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的高效開(kāi)展提供良好的保障?！皼](méi)有審美教育就不會(huì)有任何教育”。美術(shù)課是促進(jìn)中小學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育課程體系的重要部分，以審美教育為主線(xiàn)，以學(xué)生智力和才能培養(yǎng)為核心。然而，目前一些農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法仍然存在不合理之處：缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力與審美能力的培養(yǎng)，千篇一律地對(duì)著課本臨摹，“照葫蘆畫(huà)瓢”度過(guò)40分鐘，還有的學(xué)校干脆不開(kāi)設(shè)美術(shù)課。這種現(xiàn)狀與我國(guó)義務(wù)教育提出的素質(zhì)教育目標(biāo)相悖，有礙于創(chuàng)造力、想象力和視覺(jué)記憶力的發(fā)展及中小學(xué)生個(gè)性、意愿、情感的表達(dá)；更缺乏審美教育的現(xiàn)代意識(shí)，其結(jié)果是僅極少數(shù)學(xué)生或憑天資或因家庭因素保持著學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，而大部分學(xué)生學(xué)習(xí)收效甚微，基本毫無(wú)效果。下面我就多年農(nóng)村美術(shù)教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)教學(xué)方法。一、創(chuàng)設(shè)情境――感染學(xué)生的情緒創(chuàng)設(shè)良好課堂情境，可以使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上受到美化，從而達(dá)到加深理解課堂教學(xué)理論、熟練掌握教學(xué)內(nèi)容的目的，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的欲望，讓學(xué)生在有意、無(wú)意間感受情境之美。1.創(chuàng)建課堂環(huán)境，營(yíng)造教學(xué)氛圍。濃郁、良好的教學(xué)氛圍是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的動(dòng)力，在美術(shù)教學(xué)中我們應(yīng)該注意對(duì)教學(xué)環(huán)境的布置，比如：將美術(shù)專(zhuān)用教室布置成一個(gè)小型博物館，讓墻、黑板、柜子里掛滿(mǎn)各種繪畫(huà)、工藝制作的作品。還可以在教室墻上方寫(xiě)上“觀(guān)察美、感受美、表現(xiàn)莢、創(chuàng)新美”等標(biāo)語(yǔ)，營(yíng)造藝術(shù)氛圍濃厚的環(huán)境，使學(xué)生一步入教室就沐浴在藝術(shù)的海洋之中，受到美的感染，從而產(chǎn)生創(chuàng)新美的意欲。2.巧設(shè)教學(xué)情境，提高教學(xué)效率。一堂美術(shù)課是一首優(yōu)美的童話(huà)詩(shī)，一段悠揚(yáng)的音樂(lè)，還是一個(gè)動(dòng)人的故事？都是。因?yàn)檫@是一種美的情境。在美術(shù)課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，加深認(rèn)識(shí)，在情境中感知、認(rèn)識(shí)、理解、訓(xùn)練，有利于導(dǎo)行。如教學(xué)《海底世界》這課時(shí)，可以將整堂課置于情境中，組織欣賞《海底世界》視頻，演繹情境、了解海洋；講《建設(shè)未來(lái)的海底世界》的故事時(shí)，掌握構(gòu)思方法，請(qǐng)學(xué)生當(dāng)未來(lái)設(shè)計(jì)師，展開(kāi)想象進(jìn)行創(chuàng)新，升華情境，品味創(chuàng)作的快樂(lè)，當(dāng)“真”設(shè)計(jì)師。二、愉快教學(xué)――激起學(xué)習(xí)的欲望1.導(dǎo)入方法新鮮多變?？梢宰寣W(xué)生在濃厚的猜謎之中，自然導(dǎo)入新課，這樣既開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，又加深學(xué)生對(duì)所畫(huà)物體的印象，將收到課伊始趣亦生的效果，還可以對(duì)范畫(huà)或臨摹對(duì)象進(jìn)行欣賞、評(píng)價(jià)，使學(xué)生充分感知作品的構(gòu)圖、造型，產(chǎn)生美的向往，激發(fā)強(qiáng)烈的作畫(huà)欲望，在此基礎(chǔ)上導(dǎo)入新課水到渠成。同時(shí)、還可以巧設(shè)懸念、激發(fā)興趣、導(dǎo)入新課，而興趣被激發(fā)要達(dá)到的效果“似難而易”，可謂出乎意料之外，合乎情理之中。最后，使學(xué)生產(chǎn)生“噢，我也會(huì)”的心靈感應(yīng)。2.示范指導(dǎo)淺顯易懂。美術(shù)課的示范是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理解描繪對(duì)象，掌握作業(yè)要領(lǐng)的重要手段。示范引路要事半功倍，方法很多，如播放些動(dòng)畫(huà)片，多適用低年級(jí)某些技法難以掌握的中國(guó)畫(huà)等，教師可一邊講解一邊做技法動(dòng)作的示范，同時(shí)讓學(xué)生在自備畫(huà)紙上學(xué)著畫(huà)，這樣學(xué)生自練就不難了。3.習(xí)作評(píng)價(jià)激勵(lì)信心。分?jǐn)?shù)是無(wú)聲的語(yǔ)言表達(dá)，可給學(xué)生一個(gè)較高的分?jǐn)?shù)或?qū)懸粌删浜?jiǎn)單評(píng)語(yǔ)：“真棒”、“構(gòu)圖準(zhǔn)確”、“大有進(jìn)步”類(lèi)，都能使學(xué)生增強(qiáng)繪畫(huà)的信心和熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的繪畫(huà)欲望，為下一次作業(yè)奠定良好的心理基礎(chǔ)。4.走出課堂體驗(yàn)生活。農(nóng)村環(huán)境優(yōu)美、空氣清新、地大物博，學(xué)生外出比較安全，在學(xué)習(xí)風(fēng)景寫(xiě)生、泥塑課時(shí)，可結(jié)合時(shí)間、氣候、環(huán)境，有組織、有紀(jì)律地領(lǐng)學(xué)生走出課堂，進(jìn)入大自然自由自在、無(wú)拘無(wú)束地畫(huà)畫(huà)、塑造。對(duì)周?chē)男?、色進(jìn)行辨識(shí)，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力，以及熱愛(ài)祖國(guó)美好河山的純潔心靈。三、鼓勵(lì)教學(xué)――激發(fā)參與的熱情1.鼓勵(lì)審美個(gè)性，培養(yǎng)審美意識(shí)。在教學(xué)中，不能事先就給某一審美材料規(guī)定一個(gè)統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)充分地發(fā)揮學(xué)生的審美感受，鼓勵(lì)學(xué)生用自己獨(dú)特的視覺(jué)感受看藝術(shù)作品，使學(xué)生的情感與對(duì)象產(chǎn)生共鳴，則審美想象力自然得到自由發(fā)展。如欣賞凡?高的《向日葵》時(shí)，我僅僅介紹了作品的時(shí)代背景和作者情況，便讓學(xué)生看畫(huà)，感受一下作品的氣氛，并要求學(xué)生看畫(huà)的同時(shí)思考下面的問(wèn)題：畫(huà)的是什么？怎么畫(huà)？色彩、用筆有什么特色？哪個(gè)地方給你感觸最深？然后，鼓勵(lì)每個(gè)同學(xué)都說(shuō)出自己的看法：有的看到的是單純而明快的色彩；有的感受到的是強(qiáng)烈的色彩和扭曲的筆觸形成的視覺(jué)沖擊力；有的領(lǐng)略到的是一種震撼人心的激情；有的則從作品中體會(huì)到生命被壓抑而發(fā)出的吶喊；有的感到每朵花就像一團(tuán)火焰，這是愛(ài)的最強(qiáng)光。可見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的審美個(gè)性，可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)審美意境理解的多元性、復(fù)雜性和深遠(yuǎn)性，從而增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)。2.鼓勵(lì)藝術(shù)表現(xiàn)，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造。教學(xué)中，我十分注意給學(xué)生提供展現(xiàn)藝術(shù)才華的空間，以提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。在教學(xué)中我從來(lái)不隨意扼殺學(xué)生作品里體現(xiàn)的與眾不同的東西，因?yàn)槊佬g(shù)不同于某道數(shù)學(xué)題只能有一個(gè)答案，美術(shù)作品的美具有多樣性，需要從不同的視覺(jué)角度欣賞和評(píng)判，否則條條框框太多會(huì)限制學(xué)生的創(chuàng)作思路，使學(xué)生的作品顯得千篇一律，缺乏個(gè)性與活力。所以，不管學(xué)生的作品顯得夸張還是平淡，細(xì)膩還是粗獷，熱情還是寧?kù)o，奔放還是含蓄，都有其內(nèi)在的含義，是學(xué)生創(chuàng)造性思維的結(jié)晶，是學(xué)生心靈的反映。作業(yè)評(píng)價(jià)時(shí)我注意多講優(yōu)點(diǎn)，多肯定學(xué)生具有創(chuàng)造性的一面，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、表現(xiàn)美的欲望，這樣學(xué)生自然會(huì)更大膽、更充分、更主動(dòng)地用自己的繪畫(huà)語(yǔ)言與外界交流，給學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)提供有利條件。因此，教師不僅要“傳道、授業(yè)、解惑”，而且要以真誠(chéng)的心與學(xué)生交流思想、交流意見(jiàn)，讓學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)熱情，并留給學(xué)生空間表現(xiàn)藝術(shù)個(gè)性。總之，在美術(shù)教學(xué)中注意教學(xué)方法的靈活運(yùn)用，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力具有很大的促進(jìn)作用。教師應(yīng)以真誠(chéng)的態(tài)度和熱情對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生的每一件作品、每一次嘗試都懷著濃厚的興趣和真誠(chéng)的關(guān)注，特別注意在教學(xué)中巧妙激發(fā)學(xué)生的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生表現(xiàn)的積極性，從而達(dá)到美育的目的。四、形象學(xué)的主要理論及研究方法(一)主要理論:1、關(guān)于“形象”的理論:如莫哈所說(shuō),文學(xué)形象學(xué)所研究的一切形象都有三重意義:①它是異國(guó)形象;②是出自個(gè)民族(社會(huì)、文化)的形象;③是由個(gè)作家的特殊感受所制作出來(lái)的形象。當(dāng)代形象學(xué)在這三者當(dāng)中尤其關(guān)注第二點(diǎn),即注重創(chuàng)造出一個(gè)形象的文化。①保羅利科的“想象”理論:客體軸(在場(chǎng)和缺席)和主體軸(思維)《從文本到行動(dòng)》1986,Seui1)任何一個(gè)想象理論的變化均可在這兩軸構(gòu)成的座標(biāo)系中找到位置。②休謨:將形象“歸諸于感知,從在場(chǎng)弱化的意義上說(shuō),它只是感知的痕跡”—將異國(guó)形象看成一個(gè)作者所感知的那個(gè)異國(guó)的復(fù)制品,即再現(xiàn)式想象古典式“想象”理論,復(fù)制——一模仿)③薩特:形象“基本上根據(jù)缺席,根據(jù)在場(chǎng)的他者構(gòu)思”一這里現(xiàn)實(shí)中的異國(guó)被降為次要地位,而把對(duì)異國(guó)的文學(xué)描寫(xiě)視為一種創(chuàng)造或者再創(chuàng)造,即創(chuàng)造性想象(當(dāng)代形象學(xué)理論)各種想象理論“根據(jù)想象主體是否能意識(shí)到形象和現(xiàn)實(shí)間的區(qū)別而在第二根軸上展開(kāi)”。主體軸(思維軸)“異國(guó)形象”:在兩極間游走著的異想天開(kāi)批判意識(shí)為零馬可波羅批判意識(shí)完全自覺(jué)《馬可波羅游記》地與想象拉開(kāi)距離形象與現(xiàn)實(shí)相漫承恩《西游記》且被視為李汝珍《鏡花緣》想象成為批判現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)斯威夫特《格列佛游的工具記》混淆狀態(tài):一個(gè)托馬斯莫爾區(qū)別行為:通過(guò)此意識(shí)不自覺(jué)地把《烏托邦》行為,一個(gè)意識(shí)與另一個(gè)意識(shí)并不孟德斯鳩《波現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)距離,并視為現(xiàn)實(shí)的東西斯人信札》赫由此就在其自身經(jīng)視為現(xiàn)實(shí)爾曼黑塞《玻驗(yàn)中創(chuàng)造出相異性璃球游戲來(lái)2、作為社會(huì)總體想象物的形象的類(lèi)型1什么是社會(huì)總體想象物?社會(huì)集體想象物又叫社會(huì)總體想象物,社會(huì)整體想象物。指全社會(huì)對(duì)一個(gè)集體、一個(gè)異國(guó)社會(huì)文化整體所做的闡釋。巴柔用它來(lái)強(qiáng)調(diào),突出異國(guó)異族形象背后的民族性,集體性,社會(huì)性和歷史性?？傊?強(qiáng)調(diào)的是集團(tuán)的傾向性莫哈:“分析形象采用的方法依托于形象與集體想象物的關(guān)系?！币话愣?異國(guó)異族形象的創(chuàng)造者有兩類(lèi),一類(lèi)是個(gè)制作。例如,英國(guó)作家吉卜林筆下所描述,塑造的印度形象,儒勒凡爾納筆下所經(jīng)歷的環(huán)球歷險(xiǎn)等等。通過(guò)這些異國(guó)民族形象,體現(xiàn)了資本主義海外擴(kuò)張過(guò)程中西歐民族的文化優(yōu)越感另一類(lèi)則是集體制作,例如歐洲人心目中的美洲形象。在美洲這塊古老的土地上,世世代代居住著美洲的原始居民。但歐洲殖民者則稱(chēng)他們?yōu)椤坝〉匕踩恕?美