書法藝術(shù)欣賞課件

中國(guó)書法藝術(shù)制作者：李艷秋1中國(guó)書法藝術(shù)制作者：李艷秋1目錄1、書法的簡(jiǎn)介2、書法的方法3、書法的作用4、各種書法體5、各朝的風(fēng)格的簡(jiǎn)要介紹6、中國(guó)古代著名的書法家及其相關(guān)作品的賞析2目錄1、書法的簡(jiǎn)介2、書法的方法3、書法的作用4、各種書法體書法的簡(jiǎn)介中國(guó)漢字書法，又稱“書法”，是人們對(duì)書寫的一種方法。主要分為“軟筆書法”和“硬筆書法”，是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)及文化。古往今來，漢字是由中國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，最初是以圖畫記事的形式出現(xiàn)，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的漢字。之后先人在沙地上書寫他們認(rèn)為漂亮的漢字，這便是最早的書法，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫，便產(chǎn)生了書法。古往今來，均以毛筆書寫為主，至于其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規(guī)律與毛筆書寫規(guī)律相比，并非迥然不同，而是基本相通。從狹義講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律。從廣義講，書法是指語(yǔ)言符號(hào)的書寫法則。3書法的簡(jiǎn)介中國(guó)漢字書法，又稱“書法”，是人們對(duì)書寫的一種方法書法的方法1、描摹是用薄紙（絹）蒙在原作上面依照原來的樣子去寫或去畫。描紅即是其中的一種方法。2、臨寫對(duì)照著原作，在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書寫出來。漢字臨寫的根本原理－－五千年來的書法家無數(shù)，他們雖然留下了相當(dāng)多的書法佳作，但是卻沒有留下寫字的科學(xué)方法，例如為什么臨寫的像？為什么臨寫的不像？來自大連的小學(xué)教師劉向東提出了漢字臨寫的根本原理，撰寫了《漢字臨寫大揭秘》一書，從而解決了漢字臨寫的根本難題。這一方法不但適合于漢字的臨寫，也適合于世界上一切文字的臨寫?！稘h字臨寫大揭秘》一書是中國(guó)書法史上的一座里程碑。

3、背臨多次臨寫之后，根據(jù)頭腦記憶中留下的原作形象，再次書寫出來。4、創(chuàng)作依據(jù)不斷修正的背臨書寫習(xí)慣和書寫風(fēng)格，重新選擇書寫內(nèi)容，書寫出來的新作品。描摹是用薄紙（絹）蒙在原作上面依照原來的樣子去寫或去畫。描紅即是其中的一種方法。4書法的方法1、描摹4書法的作用1、書法具有廣泛的實(shí)用性

2、書法具有藝術(shù)性

3、書法有益健康

4、書法可陶冶情操

楮遂良《孟法師碑》5書法的作用1、書法具有廣泛的實(shí)用性楮遂良《孟法師碑各種書法體

中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù)，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。1、甲骨文

(契文)：古漢字一種書體的名稱，也是現(xiàn)存中國(guó)最古的文字?？淘诩坠巧?，先用于卜辭

2、金文：商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅器上銘文字體的總稱。興盛于周代

3、石刻文：石刻文產(chǎn)生于周代，興盛于秦代。東周時(shí)期秦國(guó)刻石文字。4、簡(jiǎn)帛墨跡：古代的簡(jiǎn)冊(cè)，以竹質(zhì)為主，編簡(jiǎn)的繩用牛筋、絲線、麻繩。5.域外書法：并非只有中國(guó)才有書法，日本，韓國(guó)，朝鮮，這些受中國(guó)文化影響的國(guó)家都有書法。日本的書法稱書道。

6各種書法體中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù)，從甲骨文、史前至夏----混沌萌生的書法書法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號(hào)--象形文字或圖畫文字。商至西漢---渾然入序的書法，這個(gè)時(shí)期內(nèi)各種書法體相續(xù)出現(xiàn)，有甲骨文、金文、石刻文、簡(jiǎn)帛朱墨手跡等。秦代---書法開創(chuàng)先河，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的一大障礙。秦始皇統(tǒng)一國(guó)家后，丞相李斯主持統(tǒng)一全國(guó)文字，這在中國(guó)文化史上是一偉大功績(jī)。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來。各朝的風(fēng)格的簡(jiǎn)要介紹7史前至夏----混沌萌生的書法書法藝術(shù)的第一批作品不是文字，

兩漢書法：兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式，一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡(jiǎn)帛盟書墨跡。隋朝書法：隋結(jié)束南北朝的混亂局面，統(tǒng)一中國(guó)，和之后的唐都是較為安定的時(shí)期，南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流，正式完成楷書之形式，居書史承先啟后之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開唐代規(guī)范的新局，隋有碑版遺世，多為真書，分四種風(fēng)格。唐代：楷書、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個(gè)時(shí)代。8兩漢書法：兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式，一為主流系統(tǒng)的漢石刻宋朝的書法：宋朝書法尚意，此乃朱大倡理學(xué)所致，意之內(nèi)涵。元代書法藝術(shù)：元初經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不大，書法總的情況是崇尚復(fù)古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新。元代書法的特征是“尚古尊帖”，其成就大者還在行草書方面。明朝書法藝術(shù)：明初書法“一字萬(wàn)同”，“臺(tái)閣體”盛行；明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。晚明書壇興起一股批判思潮，書法上追求大尺幅，震蕩的視覺效果，側(cè)鋒取勢(shì)，橫涂豎抹，滿紙煙云，使書法原先的秩序開始瓦解；這些代表書家有張瑞圖、黃道周、王鐸、倪元瑞等。9宋朝的書法：宋朝書法尚意，此乃朱大倡理學(xué)所致，意之內(nèi)涵。清代：清代書法的總體傾向是尚質(zhì)，同時(shí)分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時(shí)期。現(xiàn)代：時(shí)尚－今天的書法在書壇走向多元化的今天，書法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁了一大步。書法現(xiàn)代性并不是簡(jiǎn)單地取決于書法藝術(shù)的形式、結(jié)構(gòu)、線條等外在面貌，而是取決于內(nèi)在精神的現(xiàn)代化。書法現(xiàn)代性的精神是指當(dāng)代書法藝術(shù)所體現(xiàn)、傳導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值趨向。當(dāng)代：當(dāng)代書法家馬永安創(chuàng)作出第六種書體《馬體書法》－－馬體，經(jīng)過專家論證，于2010年2月13日在國(guó)家版權(quán)局注冊(cè)登記，被正式命名《馬體書法》，稱作第六書體。馬體書法和傳統(tǒng)書法對(duì)照，六個(gè)書法標(biāo)準(zhǔn)，有五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)完全不同，是一種全新的書法概念。10清代：清代書法的總體傾向是尚質(zhì)，同時(shí)分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時(shí)中國(guó)古代著名的書法家王羲之

王羲之（303－361年），漢族，字逸少，號(hào)澹齋，原籍瑯玡臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書。11中國(guó)古代著名的書法家王羲之11歐陽(yáng)詢（557一641年），字信本，潭州臨湘人歐陽(yáng)詢楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》、楷書《蘭亭記》行書有《行書千字文》。后人以其書于平正中見險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，稱為“歐體”。歐陽(yáng)詢12歐陽(yáng)詢（557一641年），字信本，潭州臨湘人歐陽(yáng)詢楷書法度

顏真卿（709-785年），字清臣，瑯玡孝悌里人，唐代中期杰出書法家。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱“楷書四大家”。和柳公權(quán)并稱：“顏筋柳骨”?！额伿霞覐R碑》，書法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品。傳世墨跡有《爭(zhēng)座位貼》《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。顏真卿《多寶塔》

顏真卿13顏真卿《多寶塔》顏真卿13顏真卿《裴將軍詩(shī)》全本

14顏真卿《裴將軍詩(shī)》全本

14

唐顏真卿書長(zhǎng)64厘米，寬33厘米，厚12厘米。兩面鑿磨平滑，鐫刻的文字甚為清晰。有破體之風(fēng)格楷書里夾雜著篆書隸書甚至金石的韻味首行刻著“裴將軍”三個(gè)字，末尾刻有顏真卿名款;中間刻著氣勢(shì)雄渾，詞句險(xiǎn)絕的五言《裴將軍詩(shī)》。全詩(shī)為十八句九十字。15唐顏真卿書15裴將軍碑

16裴將軍碑16蘇軾蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。蘇軾的主要書法代表作有：《中山松醪賦》《洞庭春色賦》《答謝民師論文帖》《江上帖》《李白仙詩(shī)帖》《令子帖》《懷素自序》等。17蘇軾蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），眉州（蘇軾黃州寒食詩(shī)貼《黃州寒食詩(shī)帖》蘇軾撰詩(shī)并書，墨跡素箋本，橫34.2厘米，縱18.9厘米，行書十七行，129字，現(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物院。18蘇軾黃州寒食詩(shī)貼《黃州寒食詩(shī)帖》蘇軾撰詩(shī)并書，墨跡素箋

《黃州寒食詩(shī)帖》彰顯動(dòng)勢(shì)，洋溢著起伏的情緒。詩(shī)寫得蒼涼惆悵，書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成。蘇軾將詩(shī)句心境情感的變化，寓于點(diǎn)畫線條的變化中，或正鋒，或側(cè)鋒，轉(zhuǎn)換多變，順手?jǐn)嗦?lián)，渾然天成。其結(jié)字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯(cuò)落，恣肆奇崛，變化萬(wàn)千。難怪黃庭堅(jiān)為之折腰，嘆曰：“東坡此詩(shī)似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此?！?《黃州寒食詩(shī)跋》)董其昌也有跋語(yǔ)贊云：“余生平見東坡先生真跡不下三十余卷，必以此為甲觀”?！饵S州寒食詩(shī)帖》是蘇軾書法作品中的上乘，在書法史上影響很大，元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書”。19《黃州寒食詩(shī)帖》彰顯動(dòng)勢(shì)，洋溢著起伏的情緒。詩(shī)寫得蒼蘇軾前赤壁賦（2）蘇軾前赤壁賦（1）20蘇軾前赤壁賦（2）蘇軾前赤壁賦（1）20柳公權(quán)

柳公權(quán)(778年-865年)，字誠(chéng)懸，京兆華人，官至太子太師，世稱“柳少師”，是唐朝最后一位著名書法家。由于他也被皇帝封為河?xùn)|郡公，因此后人也稱他“柳河?xùn)|”。他是顏真卿的后繼者，后世以“顏柳”并稱他們，成為歷代書法的楷模。柳公權(quán)一生書碑特多，主要代表作《金剛經(jīng)刻石》、《李晟碑》、《玄秘塔碑》。

21柳公權(quán)21柳公權(quán)《玄秘塔碑》22柳公權(quán)《玄秘塔碑》22《玄秘塔碑》全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，唐裴休撰文，柳公權(quán)書并篆額。為柳公權(quán)六十三歲那年所書，屬于晚年的成熟之作。《玄秘塔碑》立于唐會(huì)昌元年(公元841年)十二月，碑在陜西西安碑林。楷書28行，行54字。劉熙載《藝概》謂：“柳書《玄秘塔》出自顏真卿《郭家廟》”，王世貞云：“柳法遒媚勁健，與顏司徒媲美”?！缎厮肥橇珯?quán)六十四歲時(shí)所書。王澍《虛舟題跋》說此書是“誠(chéng)懸極矜練之作”?！缎厮方Y(jié)字的特點(diǎn)主要是內(nèi)斂外拓，這種結(jié)字容易緊密，挺勁；運(yùn)筆健勁舒展，干凈利落，四面周到，有自己獨(dú)特的面目。23《玄秘塔碑》全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺上褚遂良褚遂良，唐朝著名書法家。他的書法，初學(xué)虞世南，晚年取法鐘繇、王羲之，融匯漢隸，豐艷流暢，變化多姿，自成一家。與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷并稱初唐四大書家。相傳虞世南死后，唐太宗嘆息無人可以論書。魏征稱贊說：“褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。”魏征認(rèn)為，他對(duì)王字理解的深刻，有辨認(rèn)王字真?zhèn)蔚哪芰?。他的傳世書跡有楷書《孟法師碑》、《雁塔圣教序》、《伊闕佛龕》。24褚遂良褚遂良，唐朝著名書法家。他的書法，初學(xué)虞世南，晚《雁塔圣教序》亦稱《慈恩寺圣教序》。永徽四年（653）立。凡二石，均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，21行，行42字。后石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，唐高宗李治撰文，褚遂良書，20行，行40字，文右行。風(fēng)格，評(píng)論

《雁塔圣教序》在運(yùn)筆上則采用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉(zhuǎn)以及回鋒出鋒也都有了一定的規(guī)矩。唐張懷瑾評(píng)此書云：“美女嬋娟似不輕于羅綺，鉛華綽約甚有余態(tài)?！鼻匚腻\亦評(píng)曰：“褚登善書，貌如羅琦嬋娟，神態(tài)銅柯鐵干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游絲。能將轉(zhuǎn)折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠?！?5《雁塔圣教序》亦稱《慈恩寺圣教序》。永徽四年（653）立。凡褚遂良楷書《雁塔圣教序》26褚遂良楷書《雁塔圣教序》26褚遂良楷書《雁塔圣教序》27褚遂良楷書《雁塔圣教序》27懷素是中國(guó)唐代書法家。生于唐玄宗開元二十五年(737)，卒于德宗貞元十五年(799)。因他三家為僧，書史上稱他“零陵僧”。

狂草的成就，是唐代書法高峰的另一方面的表現(xiàn)。代表人物是張旭和懷素.張旭史稱“草圣”。

懷素28懷素是中國(guó)唐代書法家。生于唐玄宗開元二十五年(737)，卒于懷素草書《自敘帖》

紙本，縱31.4厘米，橫1510.0厘米；126行，共698字。帖前有李東陽(yáng)篆書引首“藏真自敘”四字。原跡現(xiàn)在臺(tái)灣故宮博物院《自敘帖》是懷素草書的代表作。最初的六行，據(jù)說是由此帖收藏者蘇舜欽（宋）所補(bǔ)寫，與第七行以下的相比，確有天壤之別，這在打開全卷俯瞰時(shí)，更加讓人一目了然。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙懷素書法盤，縱橫斜直無往不收；上下呼應(yīng)如急風(fēng)驟雨，可以想見當(dāng)年操觚之時(shí)，心手相師，豪情勃發(fā)，一氣貫之的情景。明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動(dòng)人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢(shì)?！本筒輹裕跁x唐以來的傳統(tǒng)之中，有以羲之父子為最具學(xué)究派特質(zhì)的主流，而屬于反傳統(tǒng)者，當(dāng)推懷素的自敘帖式的“狂草”一路。據(jù)說顏真卿曾以張旭筆法授與懷素，所以或許可說是“張旭－顏真卿－懷素”是一脈相傳的，從遺留下來的作品看來，顏真卿在楷書及行書方面，已呈現(xiàn)出反傳統(tǒng)的趨向。就草書言，懷素大概是從張旭的作品中，悟得了他獨(dú)自的書法。29懷素草書《自敘帖》紙本，縱31.4厘米，橫15懷素草書《自敘帖