《精神的三間小屋》完整版PPT課件 市賽獲獎

精神的三間小屋導(dǎo)入新課畢淑敏微語錄1整體感知

畢淑敏（1952—），1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當(dāng)兵11年。畢淑敏17歲便來到海拔5000米的西藏阿里當(dāng)兵，歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強永遠(yuǎn)長眠在冰層中的悲壯。那些驚心動魄、可歌可泣的“死亡”使她對生命有著特別的關(guān)注。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)研究生院中文系。1989年加入中國作家協(xié)會。曾獲莊重文文學(xué)獎，小說月報第四、五、六屆百花獎，當(dāng)代文學(xué)獎，陳伯吹文學(xué)大獎，北京文學(xué)獎，昆侖文學(xué)獎，解放軍文藝獎，青年文學(xué)獎，臺灣第16屆中國時報文學(xué)獎，臺灣第17屆聯(lián)報文學(xué)獎等各種文學(xué)獎30余次。畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對面對死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。著有《畢淑敏文集》八卷，長篇小說有《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。整體感知畢淑敏部分作品整體感知整體感知寬宥（

）游弋（

）輕覷（）麾下（）廣袤（）贅余（）窗欞（）坍塌（）要訣（）困厄（）襟懷（）灼晃（）自慚形穢（）憎惡（）俯拾即是（）馳騁（）yòuyìqùhuīmàozhuìlíngtānjuéèjīnzhuóhuìjízēngwùchěng整體感知自慚形穢：“慚”，慚愧；“形穢”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。形銷骨立：形容身體極其消瘦。凈手焚香：凈手：洗手；焚香：燒香。意思為洗手并燒香。不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。整體感知鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。李代桃僵：李樹代替桃樹僵死。比喻兄弟相愛相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過。相得益彰：指互相幫助，互相補充，更能顯出各自的好處。相得，相互配合，映襯。彰，顯著。襟懷：胸襟、胸懷；心胸。寬宥：寬恕，原諒。廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長度為袤。馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動，漫游。坍塌：崩塌。整體感知作者說的是哪三間精神的小屋呢？參考：第一間小屋盛著我們的愛與恨；第二間小屋盛放我們的事業(yè)；第三間小屋安放我們自身。局部探究（一）賞析三間小屋第一間精神小屋可以存放哪些情感？在布置我們的精神空間時，該怎么做？為什么？參考：盛放我們的愛和恨。在第一間精神的小屋中，作者著重強調(diào)的是“在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠的容量”“無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個百分點呢，也是希望永恒在前”，“假如愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立”。局部探究在描繪第二間小屋時，作者用了一個成語“鳩占鵲巢”，結(jié)合文章，文中“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達(dá)的意思是什么？參考：“鵲”指的是“事業(yè)”。“鳩”指的是“事業(yè)之外的贅生物”。“鳩占鵲巢”指的是贅生物取代了事業(yè)的位置。局部探究如何才能讓第二間精神小屋堅固優(yōu)雅？明確：建造“堅固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧、相得益彰的局面”。這是因為“我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方”。局部探究為什么作者說“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識的人，唯獨沒有我們自己”？明確：這是一個信息高度發(fā)達(dá)的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸有的人就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。局部探究如果我們的精神小屋不住著自己，會出現(xiàn)什么情況？明確：這是一個信息高度發(fā)達(dá)的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸有的人就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。局部探究（二）質(zhì)疑探究你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”？參考：自身→思考→擁有獨立的思想（莊嚴(yán)、真誠的小屋）局部探究作者認(rèn)為應(yīng)該修建三間精神小屋的原因是什么？參考：為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴(yán)、偉大、真誠、完滿、永恒。局部探究“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α?。于是，宜選月冷風(fēng)清、竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋?！逼肺觯哼\用比喻，把“心靈空間”比作“小屋”，形象直觀。這句話指出了修建“精神小屋”的重要性。局部探究根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系。明確：三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂。局部探究作者是怎樣把一個個抽象的精神小屋寫得具體、鮮明的？參考（1）修辭手法（找出比喻、擬人、排比等手法）如第7自然段，作者運用了排比、比喻、擬人等修辭手法，給人以強烈的美感；同時，也使說理的文字具有了情感的力量，增強了文章的感染力和說服力。（2）成語、詞語的運用（找出你認(rèn)為好的詞語及句子）局部探究文章最后兩個自然段，是如何總結(jié)全文，集中發(fā)表議論的？參考：第18自然段，作者首先指出建立精神的棲息地，是我們的義務(wù)和權(quán)利。接下來用一組排比句加以闡述：“我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠?！弊掷镄虚g表現(xiàn)出作者對美好人性和健康人格的期盼。第19自然段，作者最后提議：當(dāng)自己的精神小屋牢固而美麗后，還要增修新舍，矗立起精神的大廈。課堂小結(jié)

這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。文章運用比喻、擬人、排比多種手法說理，形象生動；語言華麗而不失樸實，深刻而不失平淡，睿智而不失真誠布置作業(yè)1．完成【訓(xùn)練測試】“閱讀訓(xùn)練”。2．請結(jié)合自己