人教部編版七年級歷史上冊第8課百家爭鳴局面課件

1百家爭鳴1百家爭鳴2(一)孔子和早期的儒學1春秋孔子－儒家創(chuàng)始人2戰(zhàn)國孟子－繼承和發(fā)展3戰(zhàn)國荀子－先秦儒家集大成者2(一)孔子和早期的儒學1春秋孔子－儒家創(chuàng)始人3孔子的思想成就和文化貢獻領域

主要內容思想學說政治思想教育思想

文化貢獻“仁”（核心）和“禮”“為政以德”（德治）“敬鬼神而遠之”創(chuàng)辦私學;有教無類、因材施教、全面發(fā)展言論被總結為《論語》整理文化典籍，儒家五經1春秋孔子－儒家創(chuàng)始人3孔子的思想成就和文化貢獻領域主要內容思想學說政治思想教育曾晳：

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸

孔子弟子的理想子路冉有公西華曾晳：

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風5材料1、子曰：“仁者愛人。”己欲立而立人，己欲達而達人。己所不欲，勿施于人。

2、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。3、

為政以德，譬如北辰，居其所眾星拱之4、子曰:“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣?！薄?、子曰：“有教無類?！?/p>

仁禮德治5材料1、子曰：“仁者愛人?！比识Y德治什么是仁？仁人二“愛人”，以人為本，注重民生強調人與人之間要彼此尊重對方的人格，要求人們互相敬愛、謙讓、和睦相處什么是仁？仁人二“愛人”，以人為本，注重民生強調人與人之間要子貢有一言可以終身行之者乎？其恕乎！己所不欲，勿施于人子貢有一言可以終身行之者乎？其恕乎！己所不欲，勿施于人知識聯系意思：自己不愿意承受的事情，也不要強加在別人身上。凡事站在他人的角度上，“換位”思考，多替別人想一想！尊重他人，求同存異適度忍讓，體諒別人與同學坦誠相待，主動與別人溝通“己所不欲，勿施于人”這句話對你們處理同學關系有什么啟示？知識聯系意思：自己不愿意承受的事情，也不要強加在別人身上。凡9孔子的思想成就和文化貢獻領域

主要內容思想學說政治思想教育思想

文化貢獻“仁”（核心）和“禮”“為政以德”（德治）“敬鬼神而遠之”創(chuàng)辦私學;有教無類、因材施教、全面發(fā)展言論被總結為《論語》整理文化典籍，儒家五經1春秋孔子－儒家創(chuàng)始人9孔子的思想成就和文化貢獻領域主要內容思想學說政治思想教育教學方法教學對象學習方法學習態(tài)度“有教無類”“因材施教”知之為知之不知為不知溫故而知新學而不思則罔思而不學則怠教學方法教學對象學習方法學習態(tài)度“有教無類”“因材施教”知之有朋自遠方來，君子坦蕩蕩，己所不欲，三人行，三軍可奪帥也，知之者不如好之者，不亦樂乎。小人常戚戚。勿施于人。必有我?guī)熝伞Ｆシ虿豢蓨Z志也。好之者不如樂之者。說說孔子的名言知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。德不孤，必有鄰。有朋自遠方來，不亦樂乎。小人常戚戚。勿施于人。必有我?guī)熝?。匹孟子簡介孟子（約前372～前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人。戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家主要代表之一。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，三歲喪父，孟母將其撫養(yǎng)成人。在孟子小的時候，母親為了給他一個好的學習環(huán)境，而3次搬家。后人稱之為孟母三遷。孟母教子甚嚴，其“遷地教子”、“三斷機杼”，成為千古美談，《三字經》里有“昔孟母，擇鄰處”之說。學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統(tǒng)一。孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊于事情”，沒有得到實行的機會。著作有《孟子》。被認為孔子的學說的繼承者，有“亞圣”之稱。

孟子簡介孟子（約前372～前289），名軻，字子輿，鄒（今山材料：道德材料一惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。材料二富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫

2戰(zhàn)國孟子－繼承和發(fā)展材料：道德材料一惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；14把孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”思想發(fā)揮孔子民本思想，提出“民貴君輕”孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕”。材料反映了孟子的什么思想？孟子曰：“省刑罰、薄稅斂”。閱讀下列材料:14把孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”思想發(fā)揮孔子民本思想，提15主要思想政治思想：發(fā)揮孔子德治，提倡仁政民本思想：提出“民貴君輕”評價：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級利益，有利于緩和階級矛盾，促進生產發(fā)展，具有進步意義，影響深遠。孟子道德規(guī)范：仁義禮智富貴不能淫………15主要思想政治思想：發(fā)揮孔子德治，提倡仁政民本思想：提出“荀子簡介荀子（約公元前313──前238年），名況，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、文學家。趙國人。當時人們尊稱他荀卿。早年曾游學于齊國，廣泛接觸各派學說。到過秦國、燕國，回過趙國。韓非、李斯都是他的學生。因為年高望重，曾三次被推為祭酒。晚年到楚國，春申君黃歇任他為蘭陵（今山東蒼山）令。失官后家居著書，死后葬于蘭陵。荀子簡介荀子（約公元前313──前238年），名況，戰(zhàn)國時期稷下學宮稷下百家爭鳴

戰(zhàn)國時代，齊都臨淄的稷下學宮,是當時學術文化的交流中心和諸子百家爭鳴的重要場所。稷下學宮的創(chuàng)建，稷下百家爭鳴的展開，不僅形成了先秦百家爭鳴的高峰，促進了學術思想的繁榮，而且對我國古代思想文化的發(fā)展產生了重大而深遠的影響。稷下學宮稷下百家爭鳴戰(zhàn)國時代，齊都高峰，促進了學術思想的18君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟天行有常，不為堯存，不為桀亡。從天而頌之,孰與制天命而用之——《荀子》3戰(zhàn)國荀子－先秦儒家集大成者閱讀下列材料:18君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟3戰(zhàn)國荀子19荀子主要思想（1）政治：主張“仁義”，“君舟民水”（民本）

（2）哲學思想：“天行有常”、“人道有為”“制天命而用之”等唯物思想（3）對禮的思想進行深入討論：學習的最高目標是把握“禮”19荀子主要思想（1）政治：主張“仁義”，“君舟民水孟子、荀子對孔子思想的發(fā)展孔子孟子荀子時期仁的思想民本思想人性論仁以德治民性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論春秋戰(zhàn)國中期戰(zhàn)國末期孟子、荀子對孔子思想的發(fā)展孔子孟子荀子時期仁的民本人性論21儒學思想中哪些具有現實意義？有教無類、學思結合、因材施教等孝、仁義、誠信等（社會主義榮辱觀）仁、德治、民本思想等正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人學習探究教育理論：個人修養(yǎng)：維護社會穩(wěn)定：倫理道德：21儒學思想中哪些具有現實意義？有教無類、學思結合、因材222223(二)老莊之學1、道家學派思想的基本特征以“虛無”的“道”為世界的根本，以因循自然的“無為”“逍遙”為處世的方法23(二)老莊之學1、道家學派思想的基本特征2．老子的思想

《老子》（1）“道”是世界根本。（—老子思想體系的核心）材料道可道，非常道，名可名，非常名道生一，一生二，二生三，三生萬物。2．老子的思想《老子》（1）“道”是世界根本。（2）樸素的辯證法思想：事物具有向相反的方面轉化的規(guī)律；轉化都是無條件的。提出“弱者道之用”，闡發(fā)了以柔克剛、以弱勝強的方法論原則。材料禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏,孰知其極（最后的結果）？（2）樸素的辯證法思想：事物具有向相反的方面轉化的規(guī)律；轉化臺風來了以柔克剛、以弱勝強——“弱者道之用”臺風來了以柔克剛、以弱勝強——“弱者道之用”（3）對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，主張回到“小國寡民”的社會材料：小國寡民?！势涫常榔浞?，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。（3）對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，主張回到“小國寡民3．莊子《莊子》（1）把“道”作為世界最高原則，宣揚天道與自然無為；

3．莊子《莊子》（1）把“道”作為世界最高（2）提出“齊物論”，追求逍遙自得的精神境界。齊物論：道無所不在，沒有界限與差別，萬物也是沒有界限和差別的材料：天下莫大于秋毫之末,而泰山為小（2）提出“齊物論”，追求逍遙自得的精神境界。莊周夢蝶昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧qú然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。（《莊子·齊物論》）過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意??！不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就可叫作物、我的交合與變化。莊周夢蝶4．評價

老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化產生了重要影響。如中國古代詩歌、藝術、美學等。

4．評價

老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由32

現實社會中，哪些觀念能找到老子思想的影子？虛懷若谷、寬容謙遜的思想，恬淡樸素、助人為樂、反對爭名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強的思想以德報怨、大智若愚的思想……問題探究32現實社會中，哪些觀念能找到老子思33(三)法家思想代表人物李悝 吳起

商鞅韓非子申不害33(三)法家思想代表人物（1）推行“盡地力之教”，提高農業(yè)產量，增加國家田租收入（2）嚴酷的刑罰確立新的政治秩序，以加強君權。

《法經》

是中國古代第一步較為完整的法典1李悝（1）推行“盡地力之教”，提高農業(yè)產量，增加國家田租收入1商鞅（約前390—前338）戰(zhàn)國時衛(wèi)國人，初為魏相公叔痤家臣，后入秦，被秦孝公任左庶長，實行變法，重農抑商，獎勵耕織，鼓勵人民為國家利軍功，并且，廢除井田制和貴族世襲特權，加強中央集權，推行縣制。商鞅雖然后來被舊貴族殺害，但是，變法卻推行下去，“商君雖死而秦法行”，秦國從此強大起來。商鞅（約前390—前338）戰(zhàn)國時衛(wèi)國人，初2商鞅變法（兩次）

廢除世卿世祿制度，根據軍功制定尊卑爵秩的等級，獎勵耕戰(zhàn)，廢除井田制度，并加強中央集權2商鞅變法（兩次）廢除世卿世祿制度，根據軍功制定尊卑爵韓非子韓非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭）。韓非與李斯同師。繼承和發(fā)展了荀子的法術思想，同時又吸取了他以前的法家學說，成為法家的集大成者。多次上書韓王變法圖強，不見用，乃發(fā)憤著書立說，以求聞達。秦王政慕其名，遺書韓王強邀其出使秦國。在秦遭李斯、姚賈誣害，死獄中。比較各國變法得失，提出“以法為主”，法、術、勢結合的理論，集法家思想大成。今存《韓非子》五十五篇。

韓非子韓非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十38韓非子以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。

——《韓非子》閱讀下列材料:請思考:韓非子子哪些思想主張?38韓非子以法為本，法不阿貴。閱讀下列材料:請思考:韓非子子39韓非子理論來源觀點主張集權觀：加強君主集權

改革觀：“不期修古,不法?？伞薄笆庐悇t備變”①法、術、勢三派②道家思想法治觀：厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn)

發(fā)展趨勢作用兩漢以后,獨立體系逐漸消失,被儒家吸收為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎3韓非39韓非子理論來源觀點主張集權觀：加強君主集權改革觀：“不40

“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。”守株待兔請思考：韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點？①認為事物是發(fā)展變化的②治理國家的政策、措施必須與時俱進。知識點拔

40“宋人有耕者，田中有株。守株待兔請思考：韓非子《41課堂探究:

結合韓非思想分析為什么說法家思想是戰(zhàn)國時期最“有用”的思想？41課堂探究:42

不期修古，不法常可

厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)

主張加強君主集權適應地主階級建立新政權的需要適應了社會大變革的需要適應了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要參考答案42不期修古，不法?？蓞栃匈p罰，獎勵耕戰(zhàn)主張加強君主集秦王借法家思想振興國家，實現統(tǒng)一大業(yè)。統(tǒng)一后，秦始皇繼續(xù)厲行法治，結果呢？——法家理論可得天下而不能治天下?！煜麓髞y，15年便滅亡。歷史啟示？秦王借法家思想振興國家，實現統(tǒng)一大業(yè)。統(tǒng)一后，秦始皇繼續(xù)厲行儒家：法家：道家：如果你是信奉儒\法\道的老師，如何遏制學生晚自修說話的現象？這是品德問題，主張思想教育這是違紀行為，主張嚴格懲罰這是無意識的，主張順應自然，等學生自我覺悟儒家：道家：如果你是信奉儒\法\道的老師，如何遏制學生晚自修45墨子閱讀下列材料:欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。（戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數?！诱埶伎?墨子有哪些思想主張?45墨子閱讀下列材料:欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡官無常貴，而民無終賤

墨子曾學習周禮，“修先圣之術，通六藝之倫”。但后來逐漸對儒家的煩瑣禮樂感到厭煩，最終“背周道而用夏政”，舍掉了儒學，“法夏宗禹”，創(chuàng)立了自己的墨家學派。即使以今天的眼光來看，他的選擇也是很有魄力的。墨子擅長工巧和制作，在軍事技術方面高于其他諸子，堪稱博學多才。據說他能在頃刻之間將三寸之木削為可載300公斤重的軸承。據《韓非子·外儲說左上》載：“墨子為木鳶，三年而成，一日而敗?！彼酶軛U原理研制成桔槔，用于提水。他還制造了轆轤、滑車、云梯等，用于生產和軍事。他還擅長守城技術（即所謂的“墨守”），其弟子將他的經驗總結成《城守》二十一篇。

官無常貴，而民無終賤墨子曾學習周禮，“修先圣之術，通六藝之（四）墨家的主張

1．墨家學派的基本特征2．墨子的思想3．漢代以后，逐漸湮沒失傳。（四）墨家的主張1．墨家學派的基本特征1．墨家學派的基本特征

（1）學習大禹刻苦儉樸的精神，具有苦干和自我犧牲的精神。（2）主旨：“兼相愛、交相利”。（3）創(chuàng)始人：戰(zhàn)國初期的墨翟。（4）成員：小生產者1．墨家學派的基本特征

（1）學習大禹刻苦儉樸的精神，具有苦2．墨子的思想

（1）講求實用的精神：非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用；（2）認識論：認識以客觀實踐為來源；判別知識的“三表法”。（3）邏輯學貢獻：建立了“類”、“故”等中國最早的邏輯術語；建立了由個別到一般的歸納推理的初步基礎；后期墨學中有“墨辯學派”。

2．墨子的思想

（1）講求實用的精神：非攻、尚賢、尚同、非樂兼愛非攻

非樂

非命尚賢

尚同

節(jié)用

節(jié)葬主張刻苦儉樸自我犧牲講求功利反對侵略戰(zhàn)爭,維護和平

,反對奢靡的物質和文化生活

反對命運之說,主張強力從事不分貴賤,使用德才兼?zhèn)涞娜?/p>

上下思想統(tǒng)一起來.是行政管理之根本