文化發(fā)展的基本途徑【高效備課精研精講】高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化+

發(fā)展文化的基本路徑第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化目錄CONTENTS堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民中心融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題01堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民中心掌握以下3個(gè)知識(shí)點(diǎn)：1.文化發(fā)展的總體要求2.文化發(fā)展的主體3.文化發(fā)展的目的堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民中心立于1957年的烏蘭牧騎是活躍在內(nèi)蒙古自治區(qū)的一種小型文藝演出隊(duì)，”烏蘭牧騎”在內(nèi)蒙古語中的意思是”紅色的嫩芽”，后被引申為“紅色文藝輕騎兵”。60年來，一代代烏蘭牧騎隊(duì)員迎風(fēng)雪、冒寒暑，在戈璧、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺(tái)，在大草原上起舞放歌，將演出送到牧民身邊，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷。截至2017年，烏蘭牧騎已經(jīng)從最初的一支9人隊(duì)伍發(fā)展到75支隊(duì)伍，3000多名隊(duì)員，猶如怒放的鮮花，點(diǎn)綴在廣袤無垠的草原上。烏蘭牧騎為什么能夠得到廣大牧民的認(rèn)可和贊揚(yáng)？1、文化發(fā)展的總體要求（1）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（2）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持自立自信。我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民中心指導(dǎo)思想主體注意：指導(dǎo)思想一元化，即馬克思主義，而不是多元化。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是保證我國(guó)文化建設(shè)正確方向、更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代使命任務(wù)的必然要求。堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民中心如何理解人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民？蘇尼特右旗烏蘭牧騎的隊(duì)員們：烏蘭牧騎的長(zhǎng)盛不衰表明，人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民。在新時(shí)代，希望你們以黨的十九大精神為指引，大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，永遠(yuǎn)做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。——習(xí)近平給烏蘭牧騎的回信堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民中心2、文化發(fā)展的主體依靠人民（1）原因：①文化發(fā)展的主體：人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民②文化創(chuàng)作的源泉：文化是在人民群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生

活（實(shí)踐）是一切文化產(chǎn)品的創(chuàng)作源泉。（2）要求：文化創(chuàng)作的導(dǎo)向：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民中心文化單位應(yīng)該怎樣更好地服務(wù)于廣大人民群眾?國(guó)家大劇院自運(yùn)營(yíng)以來，以其常年持續(xù)不間斷的藝術(shù)普及教育活動(dòng)助推文化發(fā)展。這些藝術(shù)普及教育活動(dòng)已經(jīng)成為城市文化生活的重要景觀。國(guó)家大劇院將每年的12月22日定為“公眾開放日藝術(shù)節(jié)”。每年的這一天，近萬名觀眾在這里與高雅藝術(shù)零距離互動(dòng)，與藝術(shù)大家面對(duì)面交流。徜徉其中，人們耳之所聞、目之所見，皆為藝術(shù)。堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民中心3、文化發(fā)展的根本目的服務(wù)人民（為了人民）（1）原因：①人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。②不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。（2）要求：①加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。②生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民中心知識(shí)總結(jié)為什么要堅(jiān)持以人民為中心？（1）人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。（文化發(fā)展的主體——人民）（依靠人民）（2）人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。（文化發(fā)展的根本目的）（為了人民）堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民中心知識(shí)總結(jié)如何堅(jiān)持以人民為中心？（1）必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（2）要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。（3）加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民中心判斷：哪些是正確的？1.人民群眾的意愿是文化產(chǎn)品的創(chuàng)作源泉。2.不斷滿足人民群眾的各種文化需求，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的?！辆氁痪殹翀?jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民中心D(2022·浙江1月選考)在“百物進(jìn)百校，百講證百年”活動(dòng)中，中共一大紀(jì)念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進(jìn)校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁教材”。這樣做的依據(jù)主要在于這些文物①鐫刻著中華傳統(tǒng)文化的印記②凝結(jié)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀③承載著黨和人民光榮的革命歷史④書寫著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念A(yù).①②B.①③C.②④D.③④02立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題掌握以下2個(gè)知識(shí)點(diǎn)1.文化發(fā)展要立足時(shí)代之基2.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題一本好書，可以記錄一個(gè)時(shí)代。路遙的現(xiàn)實(shí)主義作品《平凡的世界》，描寫了巨大的社會(huì)變遷給中國(guó)鄉(xiāng)村的沖擊，刻畫了兩代農(nóng)民在變革潮流中的命運(yùn)沉浮，塑造了艱辛勞動(dòng)和敢闖敢拼的新農(nóng)民形象。這本書以人民為主角，為改革立傳，為奮斗歌唱，被譽(yù)為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠，激勵(lì)千萬青年的不朽經(jīng)典”。正如書中所說:“人生就是永不休止的奮斗!只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。”結(jié)合《平凡的世界》和其他相關(guān)經(jīng)典文化作品，分析這些經(jīng)典文化作品能夠廣泛流傳的原因。立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題1、文化發(fā)展要立足時(shí)代之基原因：（1）每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。（2）文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)屬于客觀實(shí)際和社會(huì)存在的范疇，而中國(guó)特色社會(huì)主義文化屬于主觀認(rèn)識(shí)和社會(huì)意識(shí)的范疇。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，因此,發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)。立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),關(guān)鍵是要深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這一現(xiàn)實(shí)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須立足新時(shí)代這一我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，全面反映新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，努力滿足新時(shí)代人民對(duì)精神文化生活提出的更高要求。立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),通過文化建設(shè)讓世界更好了解“發(fā)展中的中國(guó)”“開放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題結(jié)合材料，談?wù)勎幕瘎?chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是什么？中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系立足改革開放的實(shí)踐，回答時(shí)代的問題。例如，鄧小平理論創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題；“三個(gè)代表”重要思想回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題；科學(xué)發(fā)展觀回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問題；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的問題。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，我國(guó)改革開放取得了輝煌的成就，中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興而奮斗。立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題（1）文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。（2）問題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；

只有傾聽特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。2、文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵提醒：1.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵≠源泉。

文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。2.創(chuàng)新不是目的，目的是服務(wù)實(shí)踐。

3.文化對(duì)時(shí)代是影響，不是決定。立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題知識(shí)拓展文化繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域,沒有文化的繼承就沒有文化的積累。(2)文化的繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。二者是同一過程的兩個(gè)方面:在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。(3)文化在交流中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題知識(shí)小總結(jié)1、文化發(fā)展要立足時(shí)代之基（1）每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。（2）文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，

反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。2、文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵（1）文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。（2）問題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；只有傾聽特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題練一練B(2021·北京高考)在吉祥戲院看戲是一代北京人的美好記憶，梅蘭芳、馬連良等諸多京劇大師都曾在此演出。近日，被拆除的吉祥戲院獲得“重生”，新吉祥戲院既傳承了老戲院的經(jīng)典形象，又采用了不少國(guó)際先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，將成為國(guó)粹藝術(shù)傳承展示體驗(yàn)基地和多元文化活動(dòng)平臺(tái)。新吉祥戲院A.歷久彌“新”，在文化傳承和創(chuàng)新中起了決定性作用B.推陳出“新”，符合時(shí)代特點(diǎn)和文化發(fā)展實(shí)踐的需要C.返本開“新”，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互轉(zhuǎn)化D.革故鼎“新”，取其精華，去其糟粕，實(shí)現(xiàn)了文化形式的創(chuàng)新03融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新掌握以下2個(gè)知識(shí)點(diǎn)1.融通不同資源的要求2.實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新西方發(fā)達(dá)國(guó)家是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成熟的國(guó)家，我們只需要將其價(jià)值觀移植過來即可。博古可以通今，既然我們有深厚的文化傳統(tǒng)，我們就直接從古人那里尋找解決現(xiàn)實(shí)問題的答案好了。馬克思是“千年第一思想家”，他的理論能幫助我們正確地認(rèn)識(shí)、改造世界。談?wù)勀銓?duì)上述觀點(diǎn)的看法。你認(rèn)為如何處理古今中外文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系，才能更好地實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展？融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。1、融通不同資源的要求文化創(chuàng)新發(fā)展要融通外國(guó)資源(1)原因:在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。(2)重要性:文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新（1）要求：不忘本來、吸收外來、面向未來。2、實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新向前看向內(nèi)看向后看向外看深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華積極探索關(guān)于人類前途命運(yùn)的重大問題民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化（3）結(jié)果：通過綜合創(chuàng)新，形成民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。（2）做法：融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新知識(shí)拓展“不忘本來”“吸收外來”和“面向未來”“不忘本來”，就是不忘初心，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化傳統(tǒng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。要旗幟鮮明地反對(duì)文化虛無主義。“吸收外來”，就是放眼世界，吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”，以此豐富和發(fā)展中華文化，這是我國(guó)文化發(fā)展的重要原則與遵循。要堅(jiān)決摒棄心胸狹隘的排外主義和妄自尊大的自我中心主義“面向未來”，就是始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，面向中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展前景，準(zhǔn)確判斷世界文明發(fā)展趨勢(shì)，傳承中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，同時(shí)善于融通古今中外各種資源，不斷推進(jìn)中華文化創(chuàng)新創(chuàng)造。融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新知識(shí)小總結(jié)1、融通不同資源的要求發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。2、實(shí)現(xiàn)