創(chuàng)造學第七章創(chuàng)造過程與創(chuàng)造性思維課件

第七章創(chuàng)造過程與創(chuàng)造性思維第七章創(chuàng)造過程與創(chuàng)造性思維總論創(chuàng)造性思維問題：1.思維主體2.思維活動3.思維成效本章側重在創(chuàng)造性思維主體進行討論，通過創(chuàng)造性思維過程、思維概念、思維分類等問題進行討論總論創(chuàng)造性思維問題：2第一節(jié)創(chuàng)造性思維過程論1.維特海默對創(chuàng)造性思維的研究：

將創(chuàng)造性思維看成一種情景結構轉化的動力學過程。2.創(chuàng)造過程與創(chuàng)造性思維一定程度上乃是同意的。3.從創(chuàng)造主體的視角來考察創(chuàng)造性思維及其過程，無疑主要適宜于個體創(chuàng)造力的研究范圍。第一節(jié)創(chuàng)造性思維過程論1.維特海默對創(chuàng)造性思維的研究：3一西方哲學史上的創(chuàng)造性思維過程論條件：存在一些具有不同本理論前提的認識論研究之中。

（一）古希臘及近代西方哲學1.亞里士多德有關科學認識的途徑2.弗朗西斯·培根對創(chuàng)造過程的程序劃分

（1）準備階段

（2）觀察和實驗

（3）歸納一西方哲學史上的創(chuàng)造性思維過程論條件：存在4一西方哲學史上的創(chuàng)造性思維過程論3.笛卡爾過分重視理性認識（二）德國古典哲學關于創(chuàng)造性思維過程的觀點1.康德、費希特和謝林，認識此過程是感性到理性的飛躍2.黑格爾的辯證法思想，知性邏輯和感性邏輯的互相依附和滲透。一西方哲學史上的創(chuàng)造性思維過程論3.笛卡爾過分重視5一西方哲學史上的創(chuàng)造性思維過程論哲學對創(chuàng)造性思維過程的局限性：哲學是具有普遍意義的，而創(chuàng)造性思維是以個體思維過程為對象的。一西方哲學史上的創(chuàng)造性思維過程論6二著名科學家的自我體驗分析背景：真正做出具體描述合理性分析的，最初是那些確曾有過重大科學發(fā)現(xiàn)，因而具有強烈科學創(chuàng)造思維過程體驗的著名科學家。（一）關于“赫爾姆霍茲—彭加勒”模式1.赫爾穆赫茲是歷史上德國著名的大科學家二著名科學家的自我體驗分析背景：真正做出具體描述合理性分7二著名科學家的自我體驗分析提出創(chuàng)造活動的三個階段：（1）一直持續(xù)不斷研究，直到不肯能進行下去（2）一段時間的休息，然后繼續(xù)恢復研究（3）一個突然意想不到的答案出現(xiàn)2.彭加勒是著名的法國數(shù)學家在充分承認赫爾姆霍茲的前三個階段下，又補充第四個階段，即通過有意的努力證實所獲得的認識。二著名科學家的自我體驗分析提出創(chuàng)造活動的三個階段：8二著名科學家的自我體驗分析四階段模式被稱作“H-P模式”。（二）阿達瑪?shù)尿炞C和發(fā)展1.法國數(shù)學家阿達瑪用自己的切身體驗進一步印證“H-P模式”，尤其熱心于探討創(chuàng)造性思維的問題。2主要作用（1）印證（2）收集資料（3）分析和論證二著名科學家的自我體驗分析四階段模式被稱作“H-P模式”9三心理學家的專門研究和現(xiàn)代發(fā)展心理學的兩個階段：1.實驗心理學的創(chuàng)立對人的思維不予重視2.格式塔心理學派將思維變成研究對象（一）沃勒斯的經(jīng)典性研究1.吸收科學家的經(jīng)驗總結，闡述創(chuàng)造過程分階段模式理論研究2.研究方法：檔案法、個案分析法三心理學家的專門研究和現(xiàn)代發(fā)展心理學的兩個階段：10二著名科學家的自我體驗分析3.研究思路：將創(chuàng)問題的人格研究路線與認識研究路線結合起來。

4.更明確了“四階段模式”（1）準備期積累相關知識（2）醞釀或潛伏期有意識思考設定的問題（3）明朗期有意識控制和暗示意識（4）驗證期有意識去按規(guī)則去執(zhí)行二著名科學家的自我體驗分析3.研究思路：將創(chuàng)問題的人格研11二著名科學家的自我體驗分析（二）沃勒斯模式的現(xiàn)代發(fā)展1.與王國維的做學問“三境界”的對照（1）望盡天涯路發(fā)現(xiàn)問題（2）消得人憔悴醞釀或潛伏（3）回頭暮見明朗期2.雷維茲的“創(chuàng)造過程四階段模式”（1）準備期（2）醞釀期（3）靈感其（4）完善期二著名科學家的自我體驗分析（二）沃勒斯模式的現(xiàn)代發(fā)展12二著名科學家的自我體驗分析2.費邦的“創(chuàng)造過程七階段模式”（1）期望（2）準備（3）操縱（4）孕育（5）暗示（6）頓悟（7）校正3.帕內(nèi)斯的“五階段模式”（1）尋求事實（2）尋求問題（3）尋求想法（4）尋求解法（5）尋求實現(xiàn)二著名科學家的自我體驗分析2.費邦的“創(chuàng)造過程七階段模式13第二節(jié)創(chuàng)造過程運演機制研究創(chuàng)造過程的作用：創(chuàng)造過程論乃是全面、深入研究創(chuàng)造性思維的理論前提一關于創(chuàng)造過程經(jīng)驗模式的可靠性和有效性問題創(chuàng)造過程經(jīng)驗模式的描述可靠性和有效性，需要經(jīng)過嚴密和充分的科學驗證才能得出明確的結論第二節(jié)創(chuàng)造過程運演機制研究創(chuàng)造過程的作用：創(chuàng)造過程論乃是14二創(chuàng)造過程分段模式要點分析及其規(guī)律性問題創(chuàng)造性思維的運演過程呈現(xiàn)規(guī)律性的條件：三個要點（一）要點1:創(chuàng)造過程始于合適問題的發(fā)現(xiàn)，終于問題的合理解決1.創(chuàng)造性思維過程即創(chuàng)造性解決問題的過程“問題”是創(chuàng)造性思維的前提，“合理解決”是完成這一過程的標志。二創(chuàng)造過程分段模式要點分析及其規(guī)律性問題創(chuàng)造性思維15二創(chuàng)造過程分段模式要點分析及其規(guī)律性問題2.認識主體發(fā)現(xiàn)“合適問題”，在于主體心里活動機制或心理能力的問題。3.格式塔心理學的韋特海姆所提出諸如“自上而下”的觀點和方法等對“發(fā)現(xiàn)問題”具有啟發(fā)性。4.吉爾福特把這一問題歸為因素分析理論框架中，在測驗研究的方法論指導下，對“問題敏感性”進行普遍意義的考察二創(chuàng)造過程分段模式要點分析及其規(guī)律性問題2.認識主體發(fā)16二創(chuàng)造過程分段模式要點分析及其規(guī)律性問題（二）要點2：創(chuàng)造性過程始終存在意識與無意識兩種心理狀態(tài)或心理能力的作用1.沃斯勒認為在醞釀階段思維處于無意識狀態(tài)或有意識的思考其他題目。2.費邦模式在沃勒斯模式的“準備”階段之前加了“期望”作為第一階段。3.美國機能主義心理學詹姆斯認為人的心理活動是一種川流不息的狀態(tài)。二創(chuàng)造過程分段模式要點分析及其規(guī)律性問題（二）要點2：17二創(chuàng)造過程分段模式要點分析及其規(guī)律性問題4.海納特認為創(chuàng)造性思維過程是“緊張”與“松弛”的交替作用，即意識與無意識的心理狀態(tài)的交替和循環(huán)。（三）要點3：創(chuàng)造過程由邏輯與非邏輯兩種思想形式協(xié)作互補而完成。1.邏輯學符合邏輯的思維

心理學不符合邏輯的思維二創(chuàng)造過程分段模式要點分析及其規(guī)律性問題4.海納特認為18二創(chuàng)造過程分段模式要點分析及其規(guī)律性問題2.邏輯思維:借助于言語形式表達思維，也叫言語思維。非邏輯思維：純屬人們內(nèi)心的心理活動。3.創(chuàng)造性思維過程，正是有分化的對邏輯與非邏輯這兩種思維形式加以適當利用的最成熟的表現(xiàn)，未完成此過程，這兩者還存在協(xié)作互補的關系。二創(chuàng)造過程分段模式要點分析及其規(guī)律性問題2.邏輯思維:19二創(chuàng)造過程分段模式要點分析及其規(guī)律性問題4.創(chuàng)造過程階段劃分模式：準備>創(chuàng)新>驗證準備階段和驗證階段通過邏輯思維運行創(chuàng)新階段通過非邏輯思維運行5思維形式和心理狀態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系（1）思維形式指邏輯與非邏輯（2）心理狀態(tài)意識與無意識二二創(chuàng)造過程分段模式要點分析及其規(guī)律性問題4.創(chuàng)造過程階20二創(chuàng)造過程分段模式要點分析及其規(guī)律性問題邏輯思維非邏輯思維意識心理無意識心理二創(chuàng)造過程分段模式要點分析及其規(guī)律性問題邏輯思維21第三節(jié)創(chuàng)造性思維概念界定與分類一、關于創(chuàng)造性思維概念的界定主要從科學技術創(chuàng)造的視角，討論創(chuàng)造性思維概念界定的問題。（一）基于“三要點”分析的創(chuàng)造性思維概念界定1.三要點：始于發(fā)現(xiàn)合適問題，合理解決的創(chuàng)造過程，乃是在創(chuàng)造主體的意識與無意識兩種心理狀態(tài)或心理能力驅(qū)動下，通過邏輯與非邏輯兩種思維形式的協(xié)作互補而完成的思維過程。第三節(jié)創(chuàng)造性思維概念界定與分類一、關于創(chuàng)造性思維概念的界22一、關于創(chuàng)造性思維概念的界定2.創(chuàng)造性思維：即是創(chuàng)造主題通過意識與無意識的交替作用和辯證統(tǒng)一過程而突然產(chǎn)生新觀念的思維。（二）關于創(chuàng)造性思維概念界定的合理性1.兩個基本條件：（1）作為一般思維都應具備的基本特征（2）進一步反映出顯示創(chuàng)造性思維本身所特有的、區(qū)別于一般性思維的根本特點。一、關于創(chuàng)造性思維概念的界定2.創(chuàng)造性思維：即是創(chuàng)造主題通過23一、關于創(chuàng)造性思維概念的界定2.基于“三要點”的創(chuàng)造性思維概念界定，反映了作為思維現(xiàn)象所必須具備的基本特征。（1）思維的六個主要特征：A概括性B間接性C邏輯性D目的性和問題性E層次性F生產(chǎn)性（2）思維與其他認知心理的根本區(qū)別：間接性、概括性和解題功能一、關于創(chuàng)造性思維概念的界定2.基于“三要點”的創(chuàng)造性思維概24

一、關于創(chuàng)造性思維概念的界定

3.基于“三要點”的創(chuàng)造性思維概念界定，也標示出了創(chuàng)造性思維與再創(chuàng)造性思維之間的根本區(qū)別（1）再造性思維：通過學習已有知識或經(jīng)驗，或通過主體自身已有經(jīng)驗或記憶的遷徙，便能使問題得到解決的思維。（2）創(chuàng)造性思維：必須動用其自身的全部積淀，包括意識經(jīng)驗和無意識潛能的充分發(fā)揮。

一、關于創(chuàng)造性思維概念的界定

3.基于“三要點”的創(chuàng)造性思25二、關于創(chuàng)造性思維的分類（一）創(chuàng)造性思維分類的前提：如何確定“創(chuàng)造性”1.在確定“創(chuàng)造性”的根據(jù)或指標的各種視角中，正是強調(diào)心里動力機制或動力源泉、也即所謂內(nèi)驅(qū)力作用的視角，與解決上述矛盾情況直接相關。2.創(chuàng)造性，實質(zhì)上仍然是無意識的心里的驅(qū)動。二、關于創(chuàng)造性思維的分類（一）創(chuàng)造性思維分類的前提：如何確26二、關于創(chuàng)造性思維的分類3.馬斯洛對“創(chuàng)造性”的層次劃分（1）原發(fā)創(chuàng)造性（2）繼發(fā)創(chuàng)造性（二）我們對創(chuàng)造性思維分類的基本思考1.創(chuàng)造性思維的兩種形態(tài)（1）原發(fā)創(chuàng)造性思維（2）繼發(fā)創(chuàng)造性思維二、關于創(chuàng)造性思維的分類3.馬斯洛對“創(chuàng)造性”的層次劃分27二、關于創(chuàng)造性思維的分類繼發(fā)創(chuàng)造性思維：主題自覺知的意識心理控制下的一種創(chuàng)造性思維活動。2.創(chuàng)造過程中通常出現(xiàn)的是繼發(fā)創(chuàng)造性思維，原發(fā)創(chuàng)造性思維則往往是繼發(fā)創(chuàng)造性思維的延伸和發(fā)展。3.無論原發(fā)、抑或繼發(fā)創(chuàng)造性思維，都是以非