中西方文化差異優(yōu)秀畢業(yè)論文

中西方文化差異優(yōu)秀畢業(yè)論文中西方文化差異優(yōu)秀畢業(yè)論文認(rèn)識(shí)中西方文化的差異,有助于提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的能力、興趣以及文化修養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦我為大家整理的中西方文化差異優(yōu)秀畢業(yè)論文，供大家參考。中西方文化差異優(yōu)秀畢業(yè)論文篇一（中西方文化差異與跨文化交際）一、文化文化一詞起源于拉丁文，原意是耕種、栽培、寓居，體現(xiàn)人類改造自然的意義，屬于物質(zhì)生活活動(dòng)范疇。后被引申為人類改造自己的意義，包含技能的練習(xí)、性情和品德的陶冶、教養(yǎng)等方面，屬于精神生活范疇。英國(guó)學(xué)者泰勒以為文化包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所具有的其他一切能力與習(xí)慣。我國(guó)的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家以及語(yǔ)言學(xué)家都對(duì)文化的定義進(jìn)行不斷的討論，綜合各個(gè)領(lǐng)域?qū)W者對(duì)文化的理解，文化屬于一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類在長(zhǎng)期創(chuàng)造經(jīng)過(guò)中構(gòu)成的產(chǎn)物;同時(shí)，文化承載了歷史，是一種歷史現(xiàn)象?？傮w來(lái)講，文化能夠傳承一個(gè)國(guó)家或者民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)慣、生活方式、思維方式、行為規(guī)范、價(jià)值觀念、文學(xué)藝術(shù)等，是人與人在溝通經(jīng)過(guò)中能夠傳承的一種意識(shí)形態(tài)。文化可被分為物質(zhì)文化層、制度文化層、行為文化層和心態(tài)文化層。物質(zhì)文化是一種顯性文化，包括人類創(chuàng)造的各種物質(zhì)文化，如服飾、用品、工具等。制度文化和心態(tài)文化屬于隱形文化，包括日常生活中和工作中的各種制度和思維方式、宗教信仰等方面。行為文化則是人類在制度文化和心態(tài)文化的作用下，借助物質(zhì)文化所進(jìn)行的日常行為。二、跨文化交際跨文化交際是指具有不同文化背景的人之間的各種形式的接觸，包括言語(yǔ)交際和非言語(yǔ)行為。言語(yǔ)交際是指人與人之間以語(yǔ)言為形式的溝通，非言語(yǔ)行為交際則指以語(yǔ)言以外的形式如體態(tài)語(yǔ)、副語(yǔ)言、客體語(yǔ)、環(huán)境語(yǔ)等進(jìn)行的人與人之間的交際。言語(yǔ)交際和非言語(yǔ)交際都可傳遞一定的信息，目的是溝通。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促使國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁化，這就需要涉外部門的工作人員具有良好的跨文化交際能力。此外，全球一體化促使世界文化共存的局面，近年來(lái)在我國(guó)出現(xiàn)越來(lái)越多的外企，這首先要求在外企的工作人員了解該企業(yè)文化以便工作順利進(jìn)展;與外企有往來(lái)的人員也要懂得相關(guān)的文化知識(shí)，以避免文化不同導(dǎo)致的交際不暢。再者，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，人們能夠足不出戶地欣賞國(guó)外影視資料，以及與外國(guó)友人討論學(xué)術(shù)，一定的跨文化交際能力已經(jīng)成為衡量復(fù)合型人才的標(biāo)準(zhǔn)之一。提高跨文化交際能力的先決條件是在于了解本族語(yǔ)言和目的語(yǔ)言的文化差異，避免由于文化不同，不理解交際方的思維方式，構(gòu)成文化沖突，最終導(dǎo)致交際失誤。三、中西方文化差異西方文化的科學(xué)性比擬強(qiáng)，而中國(guó)文化的科學(xué)性相對(duì)較弱，這就導(dǎo)致西方人的思維軌跡感比擬明晰。由于不同的民族具有不同的物質(zhì)文化、行為文化和心態(tài)文化，因而所呈現(xiàn)出的行為文化不盡一樣。其中，中西方文化差異尤其被視為最具有比照研究?jī)r(jià)值的一個(gè)領(lǐng)域。(一)文化起源古老的西方文化是在希臘羅馬文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一系列文化，屬于歐洲傳統(tǒng)文化，是由希臘人、羅馬人、日耳曼人、斯拉夫人等多民族共同創(chuàng)立起來(lái)的。這種文化還影響了美洲，因而歐洲和美洲共同構(gòu)成了西方文化。當(dāng)今社會(huì)提出的西方不再僅僅是地理位置上的西方，它還包括經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域，因而一些地處非歐洲或者美洲的發(fā)達(dá)國(guó)家也被列入西方國(guó)家。古老的東方文化是一個(gè)相對(duì)的地理概念，國(guó)際上普遍以為地處歐洲以東的國(guó)家所具有的文化是東方文化。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，文化被賦予了政治經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，東方文化是指以亞洲文化為中心的、包括非洲地區(qū)的歷史傳統(tǒng)文化。而中國(guó)文化則是東方文化的精華所在。(二)指導(dǎo)思想西方文化的指導(dǎo)思想能夠追溯到文藝復(fù)興時(shí)期。文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)的是人文主義，崇尚個(gè)人英雄主義。文藝復(fù)興時(shí)期的價(jià)值觀以為優(yōu)勝劣汰，弱者終將被淘汰，而有能力的強(qiáng)者會(huì)被重用。這種指導(dǎo)思想體如今西方文化上則是鮮明的人權(quán)主義，追求個(gè)人利益最大化。中國(guó)文化的指導(dǎo)思想構(gòu)成于儒家思想。在中國(guó)古老的封建社會(huì)歷史進(jìn)程中，儒家思想的地位從未被動(dòng)搖，且一直控制著中國(guó)人民的思維方式。這種指導(dǎo)思想體如今中國(guó)文化上表現(xiàn)為中國(guó)人謙虛和慎重的言行舉止、自己貶抑的處世之道、不善自己表現(xiàn)。這種文化氣氛下，人們以為群體利益至高無(wú)上。(三)構(gòu)成經(jīng)過(guò)西方文化的發(fā)展經(jīng)歷了由神學(xué)到哲學(xué)，最終到科學(xué)的經(jīng)過(guò)。西方的神學(xué)并沒(méi)有很深入的思想，它倡導(dǎo)以敬仰美妙的神來(lái)凈化心靈。西方的神學(xué)不會(huì)影響國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)。西方神學(xué)具有不排外性，作用在文化上促使西方物質(zhì)文化的產(chǎn)生，帶來(lái)了西方工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意識(shí)。中國(guó)文化也是建立在神學(xué)基礎(chǔ)上的。但是中國(guó)的神學(xué)是建立在深入的經(jīng)學(xué)的基礎(chǔ)上的，具有很強(qiáng)的精神理念指導(dǎo)作用，對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)神學(xué)具有強(qiáng)烈的排外性，導(dǎo)致中國(guó)文化排擠物質(zhì)，阻礙了工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這就是中國(guó)文化具有精神性，而西方文化偏向物質(zhì)性的原因。(四)表現(xiàn)形式基于以上不同因素，中西方在一些表達(dá)形式上具有強(qiáng)烈的反差。英語(yǔ)是世界通用語(yǔ)言，我們主要研究講英語(yǔ)的國(guó)家和中國(guó)的文化差異，以便消除文化障礙，提高跨文化交際能力。在日常打招呼方面，中西方存在很大差異。由于舊社會(huì)和新中國(guó)成立初期我國(guó)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，普通百姓經(jīng)常饑腸轆轆，因而，中國(guó)人習(xí)慣用吃飯了嗎與人打招呼。而英國(guó)三面環(huán)海，其特殊的地位環(huán)境導(dǎo)致英國(guó)人經(jīng)常以議論天氣開(kāi)場(chǎng)聊天。美國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，從第一批殖民者登陸美洲大陸到建成美國(guó)是一個(gè)艱苦的經(jīng)過(guò)，因而美國(guó)人見(jiàn)面會(huì)先問(wèn)howareyou。在聊天內(nèi)容上也存在很大差異?；趥€(gè)人主義思想指導(dǎo)，大部分西方人更重視隱私權(quán)。中國(guó)人經(jīng)常問(wèn)的去哪啊兒?你多大了?工資多少?會(huì)被視為侵犯了隱私權(quán)令人費(fèi)解。中西方時(shí)間觀念差異很大。中國(guó)佛教傳遞輪回、因果等，這導(dǎo)致中國(guó)人構(gòu)成了重整體的圓形思維方式。而西方人秉承更直接的線性思維方式。最直接的表現(xiàn)之一就是表述時(shí)間和地點(diǎn)上的區(qū)別，中國(guó)人會(huì)由大到小地描繪，西方人則由小到大地描繪。其排序不同足以體現(xiàn)側(cè)重點(diǎn)不同。四、結(jié)語(yǔ)中西方文化差異不僅僅體如今這幾方面，研究中西方文化差異的最終目的是研究跨文化交際的核心文化。文化是日常生活中不可躲避的存在，同時(shí)是跨文化交際的核心內(nèi)容。只要對(duì)文化有充分的理解，才能避免文化沖突。對(duì)跨文化交際的研究任重道遠(yuǎn)，中西方文化差異比照僅僅是打基礎(chǔ)階段。中西方文化差異優(yōu)秀畢業(yè)論文篇二（大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中西方文化的導(dǎo)入）英語(yǔ)是一門語(yǔ)言學(xué)科,英語(yǔ)的教學(xué)除語(yǔ)法及詞匯量以外,其與西方文化之間也存在特別密切的關(guān)系。語(yǔ)言屬于文化的一個(gè)重要組成部分,了解民族文化對(duì)于民族語(yǔ)言的學(xué)習(xí)有著不可替代的作用。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)過(guò)中導(dǎo)入西方文化已經(jīng)成為一種必要,其對(duì)于教學(xué)水平的提高有著特別積極意義。在導(dǎo)入西方文化經(jīng)過(guò)中應(yīng)當(dāng)把握合理策略及途徑,進(jìn)而使其能夠真正實(shí)現(xiàn),促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展。1大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)過(guò)中西方文化的導(dǎo)入特別必要1.1中西方在語(yǔ)言上存在差異。中西方在語(yǔ)言方面有著特別明顯差異,十分是在詞義上所表現(xiàn)出差異,對(duì)于有些詞語(yǔ)而言,其存在文化差異,在對(duì)其進(jìn)行理解時(shí)應(yīng)當(dāng)從文化角度作為出發(fā)點(diǎn),才能夠?qū)⑵鋵?shí)際含義理解。比方講關(guān)于動(dòng)物詞語(yǔ),中英在語(yǔ)言上就存在很大差異,mouse的漢語(yǔ)意思為老鼠,該詞在漢語(yǔ)中所表示為貶義,但是在英語(yǔ)中存在很大不同,其象征著機(jī)智以及智慧。另外,比方一些與顏色有關(guān)詞語(yǔ),對(duì)于不同文化環(huán)境,其含義也存在很大不同,比方red漢語(yǔ)意思為紅色,在漢語(yǔ)所表示的為熱情與吉祥,但在西方代表不詳。中西方在詞語(yǔ)方面存在很多差異,在跨文化交往經(jīng)過(guò)中,由于文化背景存在差異,在對(duì)詞語(yǔ)理解方面也有一定差異存在,進(jìn)而在溝通經(jīng)過(guò)中增加障礙。所以,在大學(xué)英語(yǔ)實(shí)際教學(xué)經(jīng)過(guò)中,應(yīng)當(dāng)與西方文化背景相結(jié)合,進(jìn)而能夠?qū)W習(xí)地道英語(yǔ)。1.2中西方在思維方式以及文化心理方面存在差異。思維方式在聯(lián)絡(luò)文化及語(yǔ)言方面屬于一個(gè)重要基礎(chǔ),對(duì)于思維方式的體現(xiàn)要通過(guò)一定方式,并且其在某種語(yǔ)言形式中有所表現(xiàn)。從本質(zhì)而言,在思維方式方面所存在差異即為文化差異。人們所處地區(qū)不同,其所具有的文化特征也各不一樣,進(jìn)而使不同思維方式以及文化心理得以構(gòu)成。而對(duì)于中西方思維方式以及文化心理,兩者之間存在特別明顯的差異。比方中國(guó)思維方式多偏于女性溫順,而對(duì)于西方思維方式而言,其多偏于男性陽(yáng)剛。而在文化心理方面,對(duì)于中國(guó)文化心理其特點(diǎn)主要就是和諧人際關(guān)系,而對(duì)于西方文化心理而言,其愈加主張自己,對(duì)獨(dú)立人格以及個(gè)性愈加重視。思維方式以及文化心理方面所存在差異,這在導(dǎo)致語(yǔ)言差異方面屬于重要原因,在大學(xué)英語(yǔ)實(shí)際教學(xué)經(jīng)過(guò)中,只要使學(xué)生對(duì)于中西方文化之間所存差異能夠理解,才能夠使其愈加深入地理解英語(yǔ)。2大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中西方文化導(dǎo)入途徑及策略對(duì)于當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教材而言,其編寫大部分都是以構(gòu)造-功能理論為基礎(chǔ),其內(nèi)容涉及到很多西方國(guó)家的文化背景知識(shí),這在學(xué)生對(duì)西方文化了解方面是特別有利的。隨著當(dāng)前科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展,我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)形式也已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為新型教學(xué)形式,實(shí)現(xiàn)老師授課結(jié)合多媒體網(wǎng)絡(luò)方式。通過(guò)該新型教學(xué)形式,老師可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)資源分享,并且能夠利用網(wǎng)絡(luò)傳媒使學(xué)生能夠?qū)τ⒄Z(yǔ)國(guó)家文化進(jìn)行更好了解。但是,除此之外,在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)過(guò)中老師還應(yīng)當(dāng)通過(guò)其它策略及途徑使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化進(jìn)行更好了解,進(jìn)而使學(xué)生跨文化交際能力得到有效提高。2.1通過(guò)功能意念法對(duì)學(xué)生文化意識(shí)培養(yǎng)。功能意念法也叫做交互式教學(xué)法,其所強(qiáng)調(diào)的為在外語(yǔ)教學(xué)中其基礎(chǔ)為功能項(xiàng)目以及意念,其注重語(yǔ)言材料內(nèi)容應(yīng)當(dāng)保證真實(shí)與自然,強(qiáng)調(diào)在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)將學(xué)生作為中心。在實(shí)際教學(xué)經(jīng)過(guò)中,老師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生意識(shí)進(jìn)行合理培養(yǎng),使其能夠通過(guò)文化促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí),在實(shí)際學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)中使學(xué)生能夠有意識(shí)地中西方文化所存在差異進(jìn)行比擬,并且對(duì)差異根源進(jìn)行有效分析,而教學(xué)開(kāi)展經(jīng)過(guò)應(yīng)當(dāng)將語(yǔ)言功能特定任務(wù)作為核心。在實(shí)際教學(xué)經(jīng)過(guò)中,老師可對(duì)實(shí)用性及真實(shí)性單元話題材料進(jìn)行選擇,通過(guò)組織各種活動(dòng),使學(xué)生能夠在真實(shí)語(yǔ)言環(huán)境中對(duì)西方文化進(jìn)行了解,對(duì)語(yǔ)言知識(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用。2.2老師應(yīng)當(dāng)將教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)屬于綜合性教學(xué)活動(dòng),其具有多層次及多功能特點(diǎn),其屬于教和學(xué)雙向作用的一個(gè)經(jīng)過(guò)。在實(shí)際教學(xué)經(jīng)過(guò)中,應(yīng)當(dāng)對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性加強(qiáng)重視。從當(dāng)前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際情況而言,在實(shí)際教學(xué)經(jīng)過(guò)中老師所占據(jù)的為絕對(duì)主導(dǎo)地位,在實(shí)際教學(xué)經(jīng)過(guò)中并未意識(shí)到學(xué)生主體地位,另外在教學(xué)內(nèi)容方面主要也是學(xué)習(xí)詞匯以及語(yǔ)法,學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)言方面的能力相比照較弱。在大學(xué)英語(yǔ)實(shí)際教學(xué)經(jīng)過(guò)中,要想真正導(dǎo)入西方文化,老師應(yīng)當(dāng)在一定程度上具備文化意識(shí),這樣才能夠幫助學(xué)生將學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)中所存在困難以及障礙解決,并且也能夠?qū)W(xué)生文化意識(shí)進(jìn)行有效培養(yǎng)。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念在導(dǎo)入西方文化方面是特別重要的,老師應(yīng)當(dāng)盡可能將良好語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)造出來(lái)。在實(shí)際教學(xué)經(jīng)過(guò)中可對(duì)多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)行應(yīng)用,進(jìn)而使教學(xué)手段愈加豐富,利用英語(yǔ)歌曲方式使學(xué)生理解能力以及聽(tīng)力能力得到有效提高。另外,在課堂上老師及學(xué)生應(yīng)盡量使用英語(yǔ),進(jìn)而將學(xué)生傳統(tǒng)思維方式逐步轉(zhuǎn)變,進(jìn)而使英語(yǔ)教學(xué)目的得到真正實(shí)現(xiàn)。2.3選擇任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法。在實(shí)際教學(xué)經(jīng)過(guò)中,可選擇任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法,進(jìn)而使學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性得到提高。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中,其強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)結(jié)合問(wèn)題或者任務(wù),通過(guò)探索問(wèn)題對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及動(dòng)機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)及維持。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí),其不僅僅是由外及內(nèi)對(duì)知識(shí)的傳遞以及轉(zhuǎn)移,更應(yīng)當(dāng)是學(xué)生對(duì)本身知識(shí)經(jīng)歷的主動(dòng)構(gòu)建。在大學(xué)英語(yǔ)實(shí)際教學(xué)經(jīng)過(guò)中,老師可通過(guò)任務(wù)式教學(xué)方法使學(xué)生對(duì)與西方文化背景以及社會(huì)風(fēng)俗相關(guān)知識(shí)留心積累,另外還能夠利用組織知識(shí)競(jìng)賽方式使學(xué)生能夠真正意識(shí)到了解西方文化在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面重要性,十分是在跨文化交際方面重要性。2.4使學(xué)生對(duì)西方文化材料多接觸。在大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面,其并非僅僅局限于課堂教學(xué),要能夠真正做到學(xué)以致用。在傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)過(guò)中,其有關(guān)知識(shí)比擬狹窄,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)視野在一定程度上有所限制。隨著當(dāng)前科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步以及發(fā)展,在當(dāng)代英語(yǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)中學(xué)生能夠有更多時(shí)機(jī)進(jìn)行自主學(xué)習(xí),進(jìn)而得到愈加廣泛知識(shí)。在學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)中可使學(xué)生通過(guò)對(duì)課余時(shí)間的充分利用,使其瀏覽西方文學(xué)名著,進(jìn)而理解西方文化特點(diǎn),使本身文化素養(yǎng)得到提高。另外,還能夠利用英語(yǔ)與其他同學(xué)就某一文學(xué)作品或西方文化中某一習(xí)慣展開(kāi)討論,進(jìn)而使本身實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言能力得到提高,同時(shí)在該經(jīng)過(guò)中能夠?qū)ξ鞣轿幕由盍私狻?結(jié)論在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)過(guò)中,西方文化對(duì)于更好學(xué)習(xí)以及理解英語(yǔ)有著特別重要的作用,因而在教學(xué)經(jīng)過(guò)中導(dǎo)入西方文化有著特別重要的作用。在實(shí)際教學(xué)經(jīng)過(guò)中,英語(yǔ)老師應(yīng)當(dāng)對(duì)導(dǎo)入西方文化必要性清楚認(rèn)識(shí),并且要能夠選擇有效策略及途徑將西方文化導(dǎo)入,進(jìn)而使教學(xué)質(zhì)量及效率得到有效提高。中西方文化差異優(yōu)秀畢業(yè)論文篇三（中西方文化差異在瀏覽中的應(yīng)用）一、中西方文化差異中西方文化差異體如今思維方式、行為習(xí)慣、宗教信仰等很多方面。由點(diǎn)及面地了解中西方文化差異，能夠幫助我們更好地理解英語(yǔ)文章。1.思維方式上的差異西方人講究個(gè)體的獨(dú)立的，西方的孩子往往從小就具備較強(qiáng)的自己管理能力，思想上也較為特立獨(dú)行，力求與眾不同，擁有本人的風(fēng)格。因而他們也更注重個(gè)人隱私，要求個(gè)人空間。中國(guó)孩子對(duì)家庭的依靠性很強(qiáng)，自己約束能力較差。中國(guó)人遵循古人留下來(lái)的傳統(tǒng)美德，在孝道上的體現(xiàn)尤為明顯，因而有鮮明的長(zhǎng)幼秩序。而西方尊重每個(gè)獨(dú)立的人，子女甚至能夠直呼父母的名字，可以以像和朋友一樣議論各種話題，這一點(diǎn)在中國(guó)是很難做到的。2.行為習(xí)慣的差異由于社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)形式的不同，以及地域性的差異，中西方的行為習(xí)慣在很多方面均有不同程度的差異。中西方對(duì)于閑余時(shí)間的分配這一點(diǎn)就尤為明顯。例如：西方將健身和舉辦聚會(huì)視為必不可少的娛樂(lè)休閑活動(dòng)。在中國(guó)，我們的閑余時(shí)間更多用來(lái)探訪親友，與家人在一起享受休閑美妙的光陰。假如約定好拜訪時(shí)間，中方習(xí)慣于提早到，以為這是一種守時(shí)和尊重的表現(xiàn);西方以為提早到達(dá)會(huì)讓受訪者不能很好地準(zhǔn)備，所以一般會(huì)比約定時(shí)間晚到幾分鐘。又如：同樣是面對(duì)別人的稱贊，西方人會(huì)大方地接受并表示感謝，中國(guó)人則會(huì)謙虛地進(jìn)行禮貌性的回答過(guò)獎(jiǎng)了。二、中西方文化差異在瀏覽中的應(yīng)用1.中西方文化差異在英語(yǔ)文章中的體現(xiàn)考試中英語(yǔ)文章的特點(diǎn)是思路明晰，文章層次構(gòu)造分明。西方文化多傾向于獨(dú)立意識(shí)，文章體現(xiàn)了作者的獨(dú)到見(jiàn)解，因而英語(yǔ)文章的另一個(gè)特點(diǎn)就是作者主觀意識(shí)強(qiáng)烈，文章的內(nèi)容大多代表著作者的主觀意識(shí)。所以在理解和瀏覽英語(yǔ)文章時(shí)，跟著作者的感覺(jué)走就好。2.通過(guò)把握中西方文化差異提高瀏覽效率中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者大多英語(yǔ)瀏覽效率低，付出大量的時(shí)間，卻沒(méi)有到達(dá)預(yù)期的效果。在瀏覽英語(yǔ)文章經(jīng)過(guò)中，由于不了解中西方文化差異造成的對(duì)英語(yǔ)文章理解不到位或是誤解作者想要表達(dá)的思想之事時(shí)有發(fā)生。其實(shí)，英語(yǔ)文章的中心思想及觀點(diǎn)是非常明確的，但由于不了解中西方文化差異，所以學(xué)生在確定中心思想時(shí)會(huì)比擬困難，甚至誤解作者的意圖。而把握了中西方文化差異且瀏覽量豐富的人往往能夠根據(jù)一篇中等難度文章的某一段內(nèi)容猜想出文章主題和段落構(gòu)造，還能夠通過(guò)文章中涉及的帶有西方文化明顯喜惡傾向的事物判定作者的態(tài)度和立場(chǎng)，這也是在瀏覽理解中快速確定中心思想的好方法。只要充分了解并把握中西方文化的差異，才能做到無(wú)論是在自己瀏覽還是做瀏覽理解題目時(shí)，加深對(duì)文章的理解，因此大大提升瀏覽效率。3.利用中西