聞一多先生的說和做-“黃岡杯”一等獎(jiǎng)

聞一多先生的

說和做祁連山中學(xué)：唐霞唱一唱：你可知“Ma-cau”不是我真姓？我離開你太久了，母親！但是他們掠去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母啊！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲〔澳門〕！母親啊母親！我要回來，母親！母親！七子之歌聞一多，原名聞家驊，詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，被稱為他的三重人格。新詩集《紅燭》《死水》是現(xiàn)代詩壇的經(jīng)典之作。他一身正氣，抗戰(zhàn)八年。1946年夏在昆明遇刺身亡。亦師亦友

——臧克家和聞一多

“得一知己，可以無憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了?！薄勔欢嗦勔欢嗯陌付?，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。

——《別了，司徒雷登》毛澤東贊揚(yáng)聞一多：清華大學(xué)的聞一多塑像云南大學(xué)的聞一多塑像讀一讀，寫一寫衰微赫然迭起高標(biāo)鍥而不舍兀兀窮年瀝盡心血潛心貫注心會(huì)神凝迥乎不同一反既往慷慨淋漓氣沖斗牛自主學(xué)習(xí)（一）

1.文章從哪兩個(gè)方面來寫聞一多先生的說和做的？

2.綜合這兩個(gè)方面來看，聞一多先生是一個(gè)怎樣的人？（用課文原話回答）

１、從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的。

２、口的巨人，行的高標(biāo)

兩部分之間用了七、八二個(gè)段落過渡。第七段總承上文，第八段總起下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象。第一部分（1-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說”和“做”。兩個(gè)部分：3.由此來看，文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是怎樣銜接起來的？第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。文章主要選取哪些事來寫聞一多先生的說和做？自主學(xué)習(xí)（二）三件事（革命家）嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度群眾大會(huì)演說參加游行示威三本書（學(xué)者）《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》起稿政治傳單無私無畏的斗爭精神澎湃執(zhí)著的愛國熱情言行一致的高尚人格為什么他只寫這三本書、三件事？講究典型性，以少勝多。自主學(xué)習(xí)（三）：

劃出文中人物描寫的語句，然后大聲朗讀，并與其它學(xué)生分享。答題提示：先找出人物描寫的語句,進(jìn)行朗讀,再分析此處描寫體現(xiàn)聞一多先生什么樣的可貴品質(zhì)。說說下列句子的含義，注意其中加線部分的意思。1、那時(shí)候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。2、他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。3、1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。4、深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。5、他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。1．那時(shí)候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。

“詩興不作”是文言說法?！白鳌?，起。

“詩興不作”就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國古典文化的深入研究。2、

他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。

“開一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說法，指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法。自20年代末起，聞’過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。3、1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。“望聞問切”是擬人的說法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說明聞’當(dāng)時(shí)從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。4、深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績斐然?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣姟鹅o夜》5、他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人?！皾撔呢炞ⅰ焙汀靶臅?huì)神凝”意思相近，都是說用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒有別的任何事情使他分心。問題探究文章前半部分寫聞一多先生是“做了再說，做了也不一定說”，而后半部分是“說了就做，言行一致”，矛盾嗎？總結(jié)：

本文以聞一多先生的“說和做”總領(lǐng)全文，作者前半部分刻畫了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，著力表現(xiàn)聞一多先生“做了再說，做了不說”的精神，體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫聞一多先生“說”了就“做”，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。

兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。探究：瀏覽全文，并說出聞一多前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化，又有什么共同的地方。

前期為了探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。

后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國革命知識(shí)分子的楷模。在前期和后期所走的道路不同，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛國者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的。視頻：關(guān)于“最后一次講演”最后一次講演

今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來！是好漢的站出來！你出來講！憑什么要?dú)⑺览钕壬?？（厲聲，熱烈的鼓掌）殺死了人，又不敢承認(rèn)，還要誣蔑人，說什么“桃色事件”，說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無恥啊！無恥?。。崃业墓恼疲┻@是某集團(tuán)的無恥，恰是李先生的光榮！李先生在昆明被暗殺是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮?。ü恼疲┩卣寡由?/p>

人們很崇拜明星，那像聞一多先生這樣的民族英雄，我們是否應(yīng)該去追隨？假如我校要設(shè)置聞一多先生的雕像，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)高度概括聞一多先生精神的話。聞一多塑像卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士例如：口的巨人，行的高標(biāo)；雄生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄生的偉大，死的光榮為國為民鞠躬盡瘁，死而后已……課堂達(dá)標(biāo)：閱讀課文1-6節(jié)，回答問題。

1．給紅顏色字注音。（3分）

鍥而不舍

（

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碩果

（

）

目不窺園

（

）

2．“人家說了再做，我是做了再說”和“他并沒有先‘說’”中的“說”的不同含義。（2分）

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3．為表現(xiàn)聞一多作為“學(xué)者的方面”，作者選取了什么材料加以表現(xiàn)？（聞一多先生都做了什么？）（3分）

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4．“人家說了再做，我是做了再說?！薄叭思艺f了也不一定做，我是做了也不一定說?！边@些話表現(xiàn)了聞一多怎樣的品質(zhì)？（2分）

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答案：