《蕭紅墓畔口占》

蕭紅墓畔口占戴望舒一、戴望舒生平簡(jiǎn)況1905年生于浙江杭州。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文。1926年起開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，加入共青團(tuán)。1928年發(fā)表《雨巷》被稱為“雨巷詩(shī)人”。1929年4月，詩(shī)集《我底記憶》出版。1932年赴法國(guó)留學(xué)。1933年，詩(shī)集《望舒草》出版。1935年回國(guó)。1936年，與穆麗娟結(jié)婚。1937年，出版《望舒詩(shī)稿》。1938年，在香港主持《星島日?qǐng)?bào)》文藝副刊《星座》。1940年，妻子返回上海，后離婚。1942年春，被投入日本監(jiān)獄。1943年，與楊靜結(jié)婚。1949年，與楊靜離婚，返國(guó)。1950年2月28日，病逝。蕭紅的生平－－飄泊歲月寂寞路原名張迺瑩，另一筆名悄吟。1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。幼年喪母。1928年在哈爾濱讀中學(xué)。1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。1932年認(rèn)識(shí)蕭軍并結(jié)為伴侶。后幾經(jīng)顛沛，情感生活屢受挫敗。1932年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》。1936年，東渡日本。1938年5月，蕭紅與端木蕻良在武漢結(jié)婚。1940年，蕭紅與端木蕻良從重慶到香港。不久，發(fā)表中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》和著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。1942年，病逝于香港九龍。呂碧城、蕭紅、石評(píng)梅、張愛(ài)玲更是被稱為“民國(guó)四大才女”戴望舒與蕭紅友情1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見(jiàn)如故。在此之前，蕭紅已應(yīng)望舒的約稿，在戴主持的《星島日?qǐng)?bào)》之《星座》副刊發(fā)表作品。

1940年秋，蕭紅晚期的主要作品《呼蘭河傳》，也經(jīng)戴望舒之手在《星島日?qǐng)?bào)》連載。1942年1月20日，蕭紅病逝于香港，年僅31歲，25日，葬于淺水灣麗都酒店海邊。當(dāng)年11月，戴望舒與好友葉靈鳳一起，第一次拜謁蕭紅墓，“口占”初稿當(dāng)即在此時(shí)吟就。二、作品分析蕭紅墓畔口占走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，到你頭邊放一束紅山茶，我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，你卻臥聽(tīng)著海濤閑話。——1944年11月20日2.詩(shī)歌的意蘊(yùn)分析

本詩(shī)是哀悼友人之作，題旨多見(jiàn)，難得的是作者將這樣一首四行短詩(shī)寫得充滿蘊(yùn)涵。

第一句強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，是寫實(shí)，更隱指詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯。

“寂寞”，既寫詩(shī)人奔赴墓地時(shí)的心境，更借此形成此詩(shī)之中心意象。“寂寞”是詩(shī)人自己的強(qiáng)烈感受?！凹拍蓖瑫r(shí)也隱指女作家一生特別是晚期的境況：“半生遭白眼冷遇”，“我的心情永遠(yuǎn)是如此抑郁”，“如今我只感到寂寞！”（蕭紅自述。）

二者融而為一，構(gòu)成了詩(shī)篇的基點(diǎn)和最主要的感情色調(diào)。2.詩(shī)歌的意蘊(yùn)分析

第二句“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”，寫出生者與逝者之間祭奠與被祭奠的關(guān)系，描繪了一幅慣常經(jīng)見(jiàn)卻又是不尋常的儀式，流露出作家間純真的懷念和哀思

作者敬獻(xiàn)的一束紅山茶花，如一柄燃燒的火炬，隱喻和贊揚(yáng)亡者生命之燦爛，亦映照出悼者心情的莊嚴(yán)與熱烈，也表達(dá)了對(duì)殘暴者的默默抗?fàn)帯?.詩(shī)歌的意蘊(yùn)分析第三句

“我等待著”，暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼，亦可以看作對(duì)命運(yùn)多舛人生的省察。

“長(zhǎng)夜漫漫”，喻指風(fēng)雨如晦的敵寇統(tǒng)治，那是女作家貧病交加郁郁而終、詩(shī)人系獄飽受折磨的政治背景，是二人結(jié)下深厚情誼的外在原因；也可分析出內(nèi)中所包含的漫漫艱辛人生長(zhǎng)路之寓意。2.詩(shī)歌的意蘊(yùn)分析第四句“你卻臥聽(tīng)著海濤閑話”，寫詩(shī)人所感受到的女作家此時(shí)此地之心境。體現(xiàn)出一種特殊的意境與心態(tài)。3．何以經(jīng)典？這首詩(shī)最令人吃驚的地方，就在于展露了一種詩(shī)歌的成熟。這種成熟不僅涉及到詩(shī)人的心智(特別是生與死，自然與人生的關(guān)系，對(duì)自身境況的意識(shí))，也洋溢在詩(shī)歌的語(yǔ)言上(如此干凈，樸素，洗練，而又富于暗示性)；更為重要的、還在于其中所包含的不同層面的成熟之間的相互協(xié)調(diào)。3．何以經(jīng)典？從類型上說(shuō)，這首詩(shī)仿效了悼亡詩(shī)的傳統(tǒng)，但由于詩(shī)人和被追悼者的關(guān)系只是作家之間的傾慕，所以它在借助悼亡詩(shī)的基本情景的同時(shí)，又迅速偏離了典型的悼亡詩(shī)的圖式，轉(zhuǎn)而探詢?nèi)松膴W義。4.詩(shī)的特點(diǎn)語(yǔ)言干凈、樸素、洗練，富于質(zhì)感、充滿了暗示。情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見(jiàn)深厚，委婉中滲透著激情。在對(duì)比中展開(kāi)思想，結(jié)構(gòu)平衡而協(xié)調(diào)(長(zhǎng)與短、輕與重、動(dòng)與靜、焦灼與安逸、生與死)。5.詩(shī)的思想內(nèi)涵家事：家庭變故、朋友情誼、內(nèi)心的煎熬。(傳記學(xué)批評(píng))國(guó)事：外敵入侵，苦難無(wú)邊，無(wú)盡的等待。天下事(人類)：生死之辯。人的生存境遇，存在之思。5.1從詩(shī)人的個(gè)人際遇理解本詩(shī)“茶花”：高潔、自然、清純、樸素、秀逸的象征?！凹t山茶”：使上述感情更加深沉，在委婉中蘊(yùn)含著激情。它如同一把燃燒的火炬，照亮了這個(gè)世界，同時(shí)也映襯著兩位作家動(dòng)人的精神品格。5.2從國(guó)家-民族角度來(lái)理解本詩(shī)“長(zhǎng)夜漫漫”，直指風(fēng)雨如晦的外敵統(tǒng)治。古典詩(shī)文中又有“長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦”，據(jù)此典，隱含了作者對(duì)“何時(shí)旦”的追問(wèn)，對(duì)光明的期盼溢于言表。“我等待著”：“等待”是一種期盼；同時(shí)，作為一種生存狀態(tài)，“等待”也包含了無(wú)奈，是作者對(duì)人生世相的一種省察。結(jié)論