古代漢語語法知識(shí)課件

古代漢語語法知識(shí)古代漢語語法知識(shí)古代漢語語法知識(shí)古代漢語語法知識(shí)詞和句式古代漢語語法之詞類筆者認(rèn)為，創(chuàng)新思想品德課堂教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)和諧民主、輕松愉快的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣十分重要。在教學(xué)中，筆者主要進(jìn)行了以下探索。一、創(chuàng)設(shè)生活情境，落實(shí)教學(xué)內(nèi)容生活小品表演是學(xué)生喜聞樂見的形式，它以幽默的方式反映現(xiàn)實(shí)或表達(dá)情感，能夠創(chuàng)造出一種與教育主題相關(guān)的情境，讓潛在的道理以生動(dòng)的形式鮮明地表現(xiàn)出來，既能活躍課堂氣氛，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)人深省，能達(dá)到言傳身教的教育效果。如筆者在講授七年級(jí)的《假如我是你》時(shí)，先讓3個(gè)學(xué)生表演小品：兒子拿著籃球正準(zhǔn)備去打球，父親粗暴地對(duì)他大吼：“星期天也不許打球?！边@時(shí)，母親拿著鞭子從門外走進(jìn)來，對(duì)著兒子打下去。筆者隨后根據(jù)這個(gè)情境提出兩個(gè)問題：①這個(gè)小品說明了什么?②假如你是小品中的兒子，該怎么辦?這樣的教學(xué)，能把教材內(nèi)容與生活情境有機(jī)結(jié)合起來，使課堂教學(xué)成為學(xué)生看得見、摸得著、聽得到的現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生感受到生活化的教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還使其領(lǐng)悟到人與人之間相互理解與尊重的重要性，培養(yǎng)了學(xué)生的平等與尊重意識(shí)。二、結(jié)合社會(huì)時(shí)政、熱點(diǎn)問題，拓展延伸教學(xué)內(nèi)容思想品德課具有鮮明的時(shí)代特征。與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注社會(huì)時(shí)政，使熱點(diǎn)問題進(jìn)入課堂，是思想品德教學(xué)的一大主題。這要求教師要認(rèn)真閱讀教材和教參，利用教學(xué)情境，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題拓展教材。以開闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如筆者教學(xué)《建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)》的內(nèi)容時(shí)，針對(duì)我國嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)，出示了“地球的呻吟”等有關(guān)圖片，形象地表現(xiàn)出地球無法承受的壓力，讓學(xué)生體會(huì)到保護(hù)環(huán)境的重要。同時(shí)，針對(duì)社會(huì)上、學(xué)校里普遍存在的亂扔垃圾的現(xiàn)象，讓學(xué)生在教室里模擬亂扔垃圾的情景，并派兩個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)拾垃圾，然后讓拾垃圾的同學(xué)談感受。在此基礎(chǔ)上，筆者再進(jìn)一步結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)引導(dǎo)：“2008年，我們?yōu)槭澜缗e辦了一屆高水平、有特色的奧運(yùn)會(huì)，‘綠色奧運(yùn)’更是給了國際友人一個(gè)驚喜?，F(xiàn)在奧運(yùn)雖過，但作為國家小主人的你們，要不要繼續(xù)保護(hù)好與我們?nèi)祟愊⑾⑾嚓P(guān)的環(huán)境，以提升我國在國際上的環(huán)保形象呢?我們又該以怎樣的勞動(dòng)來保護(hù)環(huán)境?”這樣設(shè)置，既能激發(fā)起學(xué)生保護(hù)環(huán)境的決心和熱情，形成正確的價(jià)值取向，又能提升其對(duì)祖國強(qiáng)烈的愛，達(dá)到教學(xué)目的。再如，教學(xué)九年級(jí)的《走近弱勢(shì)群體中的同齡人》。筆者了解到班上有很多學(xué)生來自偏遠(yuǎn)的貧困地區(qū)。因此，筆者先請(qǐng)幾位家境貧困的學(xué)生講講在老家的生活經(jīng)歷以及現(xiàn)在的生活情況。當(dāng)學(xué)生介紹完后，筆者又把自己從網(wǎng)上下載的汶川地震中的一些同齡人的圖片展示給學(xué)生看。這些圖片有：被埋在廢墟下的同齡人，已被救出的正在醫(yī)院治療的同齡人，無家可歸、正在接受著國家特殊照顧的同齡人，因地震成為孤兒的同齡人，殘疾同齡人等。學(xué)生看后感同身受，很多同學(xué)流下了同情的淚水，紛紛將自己省吃儉用的零花錢捐給災(zāi)區(qū)的孤兒、殘疾朋友們。在教學(xué)中，學(xué)生的情感得到了培養(yǎng)，學(xué)會(huì)了關(guān)愛。三、增加實(shí)踐活動(dòng)?；貧w教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、回歸社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)前新課程教學(xué)改革下實(shí)施思想品德教學(xué)的要求，也是提高課堂教學(xué)效率、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思想品德課興趣的有效手段。筆者認(rèn)為，作為思想品德課教師，首先就要努力做一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)觀察家、實(shí)踐家，并且還要把社會(huì)問題以及自己的評(píng)判靈活地納入到課堂教學(xué)中來，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和判斷。這樣，既能促進(jìn)學(xué)生在課堂教學(xué)中的情感參與，又能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的實(shí)踐能力。如在教學(xué)九年級(jí)的《共享陽光》中“教育公平”的內(nèi)容時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注打工者(流動(dòng)人口)子女入學(xué)困難的問題。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生對(duì)本社區(qū)打工者子女的入學(xué)情況做一次調(diào)查，了解他們的入學(xué)情況，并撰寫調(diào)查報(bào)告。這樣教學(xué)，自然而然地引發(fā)了學(xué)生對(duì)思想品德課的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的品質(zhì)以及社會(huì)實(shí)踐能力，可謂一舉兩得。再如，在復(fù)習(xí)八年級(jí)下冊(cè)民族問題的內(nèi)容后，筆者組織開展了“公民要自覺履行維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)”的宣傳活動(dòng)。讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)宣傳標(biāo)語，組織宣傳小組，到各班、各社區(qū)去宣傳，把宣傳后的收獲整理好，并進(jìn)行記錄。這次活動(dòng)后，老師和家長(zhǎng)都感到學(xué)生好像一下子長(zhǎng)大了許多，學(xué)會(huì)了承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。除此之外，教師的快樂心態(tài)也很重要。只有老師輕松快樂地教學(xué)，才會(huì)把微笑帶給學(xué)生，才能使學(xué)生樂于接近老師，樂于接受教育。為此，面對(duì)學(xué)生，筆者總是以朋友的角色出現(xiàn)，在態(tài)度上做到“親其心”，在生活中做到“近其身”。總之，教育教學(xué)工作是一項(xiàng)常做常新、永無止境的工作，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中的陳舊觀念，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和問題，創(chuàng)新思想品德教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高課堂教學(xué)效率。(責(zé)編雷靖)在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，由于受到學(xué)生自身因素、家庭教育因素以及教師教學(xué)水平等因素的影響，后進(jìn)生是客觀普遍存在的，并且人數(shù)、比例等遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)條件好的地區(qū)。對(duì)于廣大的后進(jìn)生而言，學(xué)習(xí)成績(jī)落后、思維滯后、學(xué)習(xí)習(xí)慣不好、學(xué)習(xí)興趣不濃等，都是學(xué)生客觀普遍存在的問題。如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中不斷轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，貫徹落實(shí)“以人為本”的生本教育理念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)積極思考的問題。這就要求教師在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，認(rèn)真分析后進(jìn)生的成因，積極尋找轉(zhuǎn)化對(duì)策，不斷提升學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。一、農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)后進(jìn)生的成因歷年來，受到中西部發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等因素影響，教育不公現(xiàn)象在我國是客觀普遍存在的。一般而言，農(nóng)村地區(qū)的教育在教育理念、教育模式以及教育條件等，都和城市地區(qū)不可比擬。在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，后進(jìn)生的存在，源于以下幾點(diǎn)因素：1.學(xué)生自身的因素俗話說：內(nèi)因是事物發(fā)展的原因，外因是事物發(fā)展的條件。對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)而言，后進(jìn)生的存在，與學(xué)生自身的因素是密不可分的。縱觀各年級(jí)、各階段的后進(jìn)生，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同現(xiàn)象，即后進(jìn)生身上都或多或少地存在一些共同點(diǎn)：首先，缺乏好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)而言，好的習(xí)慣直接決定學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好壞。很多后進(jìn)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，往往缺乏好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，如不懂得課前預(yù)習(xí)，課中不認(rèn)真聽課，課后花費(fèi)大量的時(shí)間彌補(bǔ)之前不懂的內(nèi)容，這種事倍功半的學(xué)習(xí)模式，難以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率，最終淪為后進(jìn)生；其次，不懂得遵守規(guī)則。在一個(gè)班級(jí)中，絕大部分學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生，都普遍存在著不遵守規(guī)則的習(xí)慣。在班級(jí)學(xué)習(xí)中，這部分學(xué)生很少會(huì)聽教師的指令，也不聽家長(zhǎng)的指令，進(jìn)而使得學(xué)生的成長(zhǎng)往往會(huì)和正確的軌道有所偏差，影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。2.家庭環(huán)境因素家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師。在學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，家長(zhǎng)的監(jiān)督和教育作用不可或缺。對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的孩子而言，由于家受到文化水平、教育理念的影響，很多家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)過程中的教育作用是缺失的。以筆者所執(zhí)教的地區(qū)為例，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，很多家長(zhǎng)外出務(wù)工，造成了廣大留守兒童的存在。而隔代教育和隔代監(jiān)管的方式，往往會(huì)造成很多孩子缺乏有效的監(jiān)督和指導(dǎo)，一些學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)習(xí)慣都不好，最終淪為后進(jìn)生行列，嚴(yán)重影響了班級(jí)的整體發(fā)展，影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。3.教師教學(xué)水平的因素對(duì)于后進(jìn)生形成的原因，有學(xué)生自身因素、家庭環(huán)境因素的影響，但更重要的是教師的因素。一般而言，教師的教學(xué)理念，教學(xué)水平等與學(xué)生學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)水平等息息相關(guān)。在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，部分教師由于教學(xué)水平不高，教學(xué)理念傳統(tǒng)落后，致使整個(gè)課堂教學(xué)缺乏活力，難以吸引學(xué)生的注意力，最終影響了學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率的提升，進(jìn)而使得后進(jìn)生的比例、人數(shù)激增，影響了整個(gè)班級(jí)的發(fā)展，影響了學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率的提升。二、農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化對(duì)策綜合以上分析可見，在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，后進(jìn)生的存在，有學(xué)生自身的因素，家庭環(huán)境因素以及教師教學(xué)水平等因素的影響。那么，對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)數(shù)學(xué)教師而言，應(yīng)當(dāng)采取怎樣的教學(xué)手段，積極轉(zhuǎn)化后進(jìn)生呢？筆者認(rèn)為：農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合后進(jìn)生的成因，采取積?O的轉(zhuǎn)化對(duì)策，促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。1.從學(xué)生個(gè)體入手，尋找具有針對(duì)性的轉(zhuǎn)化對(duì)策結(jié)合以上分析可見，部分學(xué)生之所以淪為后進(jìn)生，和學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣等息息相關(guān)。因此，農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教師在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的過程中，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生個(gè)體入手，深入分析學(xué)生淪為后進(jìn)生的因素，并采取具有針對(duì)性的轉(zhuǎn)化對(duì)策。例如，部分小學(xué)生缺乏好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師在教學(xué)中，可以加強(qiáng)監(jiān)督和指導(dǎo)，讓學(xué)生養(yǎng)成好的預(yù)習(xí)習(xí)慣、聽課習(xí)慣以及復(fù)習(xí)習(xí)慣等；部分學(xué)生存在著自卑的心理，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)加大對(duì)這部分學(xué)生的關(guān)心和指導(dǎo)，多用鼓勵(lì)、肯定的語言，幫助學(xué)生樹立數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的信心，不斷激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，為積極轉(zhuǎn)化后進(jìn)生奠定基礎(chǔ)。2.建立“家―?！甭?lián)合的教育模式，充分發(fā)揮家長(zhǎng)的育人功能針對(duì)農(nóng)村地區(qū)家長(zhǎng)教育意識(shí)落后，教育理念淡薄的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為：農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)代信息技術(shù)手段，構(gòu)建教師與家長(zhǎng)之間溝通交流的橋梁，不斷更新家長(zhǎng)的教育理念，充分發(fā)揮家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)過程中的監(jiān)督和管理作用。例如，教師可以通過建立家長(zhǎng)微信群，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)狀況，學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)等等，同時(shí)，教師可以通過分享一些新時(shí)代的教育理念，讓家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)，并積極主動(dòng)地承擔(dān)其對(duì)孩子的監(jiān)管責(zé)任，積極轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，促進(jìn)班級(jí)的整體發(fā)展。3.形成終身學(xué)習(xí)理念，不斷提升自身教學(xué)水平如今，新課程改革、素質(zhì)教育理念等新時(shí)代教育理念的發(fā)展，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)教育理念的落后與不足。在新時(shí)代教育理念的指導(dǎo)之下，農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提升自身的教學(xué)水平，不斷減少班級(jí)的后進(jìn)生數(shù)量、比例，實(shí)現(xiàn)班級(jí)的全面健康發(fā)展。例如，教師在日常的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，可以借助網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教學(xué)案例、教學(xué)理念，不斷武裝自己的頭腦，全面提升教師自身的教學(xué)水平。綜上所述，在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，后進(jìn)生的存在，有學(xué)生自身的因素、有家庭環(huán)境因素以及教師教學(xué)水平因素等。因此，農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)深入分析后進(jìn)生的成因，采取積極的轉(zhuǎn)化對(duì)策，不斷轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，實(shí)現(xiàn)班級(jí)的全面健康發(fā)展。古代漢語語法知識(shí)詞和句式古代漢語語法之詞類詞類文言實(shí)詞古今異議詞多義詞類活用代詞副詞介詞連詞助詞嘆詞兼詞文言虛詞實(shí)詞古今異議詞古代漢語中字形相同而異議用法不同的詞。即古今異義詞。如:“太丘舍去”(陳太丘與友期)中的“去”古義是“離開”,后來演變?yōu)椤暗侥车厝ァ?。●這類詞語在閱讀文言文時(shí)要加以注意?！裨~匯的發(fā)展,體現(xiàn)在實(shí)詞上,最顯著的就是詞義的古今變化。古今詞義的差別,因其演變情形的不同,大致有如下幾種:1、詞義擴(kuò)大●特點(diǎn):今意大于古意詞義擴(kuò)大有以下幾類(1)原單指某些事物的詞,擴(kuò)大到兼指特征、性質(zhì)或功能相似的事物。例如:“雛”《說文》:“雞子也?！北玖x指“小雞”。現(xiàn)在指幼小的動(dòng)物或幼兒,以及未定型前的最初形式、形狀。如“雛鳥”“雛形”等。(2)感覺性質(zhì)相通,從原義擴(kuò)大到其他感情相似的意義。例如“甘”?！墩f文》:“美也。從口含一。現(xiàn)在常用的意義除了味美、味道甜之外,還有心里樂意的意思。如“心甘情愿”“苦”?！墩f文》:“大苦,苓也?！薄败摺笔且环N苦菜,表示味苦?，F(xiàn)在的“苦”,不僅有“甘苦”之“苦”義,還衍生出“辛苦”“痛苦”等義?！?3)由專用名詞擴(kuò)大為通用名詞。例如●如,“水由地中行,江、淮、河、漢是也”(《孟子》)中的“江”“河”與“淮”“漢”并列,指“長(zhǎng)江”和“黃河”?！敖焙汀昂印痹诠糯菍Ｓ忻~,現(xiàn)在擴(kuò)大為用于泛指的通名了。又如“是女子不好.….得更求好女”(《西門豹治鄴》)的“好”,專指女子相貌好看,不涉及品德。而現(xiàn)在的“好”可泛指切美好的性質(zhì),對(duì)人、事、物都可以修飾限制。2、詞義縮小是指詞的古義的內(nèi)容,隨著時(shí)代的變化逐漸變得狹小的現(xiàn)象。詞義縮小有以下三類:(1)詞義程度減弱。例如:●“餓”古義指嚴(yán)重的饑餓,已達(dá)到受死亡威脅的程度,《生于憂患,死于安樂》“餓其體膚,空乏其身。”即用“餓”的古義。今義的“餓”指一般的肚子餓。程度減弱咯。(2)詞義的表示范圍縮小。例如:●“子”。最初是孩子的總稱,