元明清文學(xué)發(fā)展概況教學(xué)課件

元明清文學(xué)發(fā)展概況元明清文學(xué)發(fā)展概況元明清文學(xué)發(fā)展概況元明清文學(xué)發(fā)展概況主講:陶春林元代文學(xué)發(fā)展概況作者(有姓名可考):90余人元雜劇作品(存目)600余種;作品(有劇本流傳):162種別集流傳:張養(yǎng)浩、喬吉、張可久湯式(明永樂年間去世元散曲隋樹森《全元散曲》:小令3853首代文學(xué)發(fā)展抒情文文學(xué)雜套數(shù)457套。《全元文》:作者3200余人,作品詩文35000多篇,字?jǐn)?shù)2800萬左右?！度姟?將刊):詩人4000多個(gè),詩約12萬首提問式教學(xué)法一直是語文課堂上的一種常用的方法之一。在提問式教學(xué)的基礎(chǔ)上，我開始嘗試著在教學(xué)中實(shí)行追問式教學(xué)法，即在一個(gè)問題上剝繭抽絲，追根溯源地層層分析，讓學(xué)生在層層問題的解答中，掌握到分析問題的思路，更深入、更透徹地理解文本的內(nèi)涵，也使學(xué)生在這個(gè)過程中更接近學(xué)習(xí)的本質(zhì)――掌握學(xué)習(xí)方法，提高分析問題、解決問題的能力。在追問式教學(xué)法的嘗試中，我覺得應(yīng)注意如下的幾點(diǎn)：一、要針對(duì)教材內(nèi)容和大綱要求設(shè)計(jì)出課文的教學(xué)重點(diǎn)，并設(shè)計(jì)出教學(xué)流程和主要的問題提問式教學(xué)法在實(shí)施過程中最忌諱的就是盲目的提問。有一些老師把提問當(dāng)成了一種形式，為提問而提問。設(shè)置的問題不從教材出發(fā)、學(xué)生出發(fā)，其結(jié)果必然與教學(xué)的初衷相違背。因此，教師在運(yùn)用提問式教學(xué)時(shí)，一定要在備課時(shí)做足功課。文本在全冊(cè)書中的地位，教材的寫作背景、主要內(nèi)容，段與段之間的邏輯關(guān)系，作者在文本中所流露出的思想感情，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。凡此種種，都應(yīng)胸有成竹。只有在全面深入地把握了教材之后，才能針對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)流程和所提的問題?！蹲咸偬}瀑布》，單元要求是讓學(xué)生學(xué)會(huì)整體把握文章，學(xué)會(huì)體會(huì)生命，思考生命。而作為起始年級(jí)的課程教學(xué)，也要注意學(xué)生語言方面的積累、感悟。根據(jù)這樣的大綱要求，再結(jié)合到本班學(xué)生的具體情況，我將本篇課文的教學(xué)重點(diǎn)確定為以下三個(gè)：①讓學(xué)生掌握景物描寫的方法。②引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)欣賞本文語言的美。③讓部分學(xué)生能夠理解托物言志的表現(xiàn)手法，學(xué)會(huì)從一草一木中獲得生命的感悟。針對(duì)這三個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)主要問題：①文章如何對(duì)紫藤蘿花進(jìn)行刻畫描寫的？②你最喜歡文章中的哪一句話，為什么？③你能從某個(gè)事物中獲得對(duì)人生的感悟嗎？這三個(gè)問題，就是我教授本文的綱目。以后整個(gè)課堂上的追問，都緊緊扣住這三個(gè)問題設(shè)置。二、在課堂問題的設(shè)計(jì)中，圍繞主要問題，還應(yīng)更詳細(xì)地設(shè)計(jì)出多個(gè)問題，直到問題的核心主要問題的設(shè)置，應(yīng)該只是一個(gè)綱，對(duì)學(xué)生來說，是一個(gè)比較籠統(tǒng)的問題。這樣的問題，如果直接拋出來，極有可能只是得到一些空洞的回答，對(duì)于解決學(xué)生語文學(xué)習(xí)存在的問題幫助并不一定大。因此，層層深入的問題的設(shè)置，才能夠讓教學(xué)走到它想去的目的地。還是以《紫藤蘿瀑布》為例，我在講解第一個(gè)重點(diǎn)，即交給學(xué)生景物描寫的方法時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的幾個(gè)問題：①課文哪幾個(gè)段落是在寫紫藤蘿花？請(qǐng)找出來。②同樣是寫藤蘿花，為什么作者要分出幾個(gè)自然段來？劃分的理由是什么？③課文有兩處都是寫紫藤蘿花的外形（形態(tài)），為什么不放在一起？問題1應(yīng)該是一個(gè)很簡(jiǎn)單的問題，大多數(shù)學(xué)生能在很短的時(shí)間內(nèi)得到答案。問題3應(yīng)該是問題2的繼續(xù)，這兩個(gè)問題的設(shè)置，其目的是要讓學(xué)生明白，描寫景物應(yīng)從事物的形狀、質(zhì)地、顏色、香氣以及整體局部等不同的角度、不同的方面、不同的層次進(jìn)行刻畫描寫。這樣一個(gè)問題追著一個(gè)問題，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，不知不覺地走到問題的核心上。學(xué)生通過自己的思考，分析，得到了答案。更重要的是，他們掌握了這一種分析的思路和方法。三、在課堂問題的設(shè)計(jì)中，應(yīng)注意問題設(shè)置的目的是教給學(xué)生方法，而不是帶領(lǐng)學(xué)生找到答案四、老師在對(duì)問題進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)有一定的預(yù)見性，要預(yù)見到學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)的答案老師提出的問題，學(xué)生有時(shí)會(huì)有超出想象的答案，所以，老師在設(shè)計(jì)問題時(shí)應(yīng)充分考慮到學(xué)生可能有的答案，并提前做好準(zhǔn)備。比如在教《風(fēng)箏》時(shí)，我就發(fā)現(xiàn)這是一篇內(nèi)涵很豐富的文章，他所涉及到的主體應(yīng)該是多方面多角度的。而且，有很多的詞句提來都含義深刻，然而資料上并沒有說明。這種情況，老師就應(yīng)該在備課的時(shí)候，應(yīng)充分地、全面地理解把握，到時(shí)候，才能夠清清楚楚地講解給學(xué)生聽。同時(shí)，在對(duì)這樣一些問題進(jìn)行處理的時(shí)候，老師應(yīng)該有自己獨(dú)特的見解，要能夠旁征博引，說出些道道來。在對(duì)追問式教學(xué)進(jìn)行嘗試之后，我感覺自己的教學(xué)思路較以前更為清楚，對(duì)問題的理解也能夠更深入。在老師的步步追問下，學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)的能力，分析問題、思考問題、解決問題的能力也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。不過在進(jìn)行追問式教學(xué)時(shí)也應(yīng)該注意以下的幾個(gè)問題。問題的設(shè)置一定要緊扣教材和教學(xué)中難點(diǎn)，不能隨意而為，隨心所欲。一堂課問題的設(shè)計(jì)不能雜，不能蜻蜓點(diǎn)水似的提問。而應(yīng)該圍繞一個(gè)核心問題進(jìn)行連鎖提問。宜在一個(gè)中心問題上進(jìn)行縱深式的挖掘。問題的設(shè)置不能太難或太簡(jiǎn)單。太簡(jiǎn)單會(huì)辦成一種形式，看似熱鬧，實(shí)際上不能取得效果；問題太難則失去了提問的價(jià)值，成為虛設(shè)。追問式的教學(xué)方法并不能夠解決學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的所有的問題，但是，通過層層深入的問題的設(shè)置，讓學(xué)生掌握到分析與思考的方法，提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。他們能將這樣的方法用在課外，自行提問，自行鉆研，自行解答。這應(yīng)該就是教學(xué)的最高境界了。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教學(xué)的主陣地，提高學(xué)生的素質(zhì)是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，怎樣將“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌，怎樣變單純的“知識(shí)輸入”為“能力培養(yǎng)、智力開發(fā)”，如何大面積提高中學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，這是擺在我們廣大數(shù)學(xué)教師面前的一個(gè)重大課題。在眾多教學(xué)改革的原則中，主體性是素質(zhì)教育的核心和靈魂。在教學(xué)中要真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就必須使認(rèn)知過程是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，使學(xué)生在自覺、主動(dòng)、深層次的參與過程中，實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)、理解、創(chuàng)造與應(yīng)用，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。使學(xué)生產(chǎn)生明顯的意識(shí)傾向和情感共鳴，乃是主體參與的條件和關(guān)鍵。情境教學(xué)具有一定的代表性，它以優(yōu)化的情境為空間，根據(jù)教材的特點(diǎn)營(yíng)造、渲染一種富有情境的氛圍，讓學(xué)生的活動(dòng)有機(jī)地注入到學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)之中。它講究強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極性，強(qiáng)調(diào)興趣的培養(yǎng)，以形成主動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因，提倡讓學(xué)生通過觀察，不斷積累豐富的表象，讓學(xué)生在實(shí)踐感受中逐步認(rèn)知知識(shí)，為學(xué)好數(shù)學(xué)、發(fā)展智力打下基礎(chǔ)。簡(jiǎn)言之，情境教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生整體能力的和諧發(fā)展為主要目標(biāo)。結(jié)合本人十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和近幾年在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的探索，談?wù)勄榫辰虒W(xué)的一些體會(huì)。一、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的原則創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，但必須做到科學(xué)、適度，具體地說，有以下幾個(gè)原則：①要有難度，但須在學(xué)生的“最近發(fā)現(xiàn)區(qū)”內(nèi)，使學(xué)生可以“跳一跳，摘桃子”。②要考慮到大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)知水平，應(yīng)面向全體學(xué)生，切忌專為少數(shù)人設(shè)置。③要簡(jiǎn)潔明確，有針對(duì)性、目的性，表達(dá)簡(jiǎn)明扼要和清晰，不要含糊不清，使學(xué)生盲目應(yīng)付，思維混亂。④要注意時(shí)機(jī)，情境的設(shè)置時(shí)間要恰當(dāng)，尋求學(xué)生思維的最佳突破口。⑤要少而精，做到教者提問少而精，學(xué)生質(zhì)疑多且深。二、重視創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的特性1、誘發(fā)主動(dòng)性：傳統(tǒng)教育的弊端告誡我們：教育應(yīng)以學(xué)生為本，面對(duì)當(dāng)今新時(shí)期青少年，服務(wù)于這樣一種充滿生氣、有真摯情感、有更大可塑性的學(xué)習(xí)活動(dòng)主體，教師決不可以越俎代庖，以知識(shí)的講授替代主體的活動(dòng)。情境教學(xué)就是把學(xué)生的主動(dòng)參與具體化在優(yōu)化的情境中產(chǎn)生動(dòng)機(jī)、充分感受、主動(dòng)探究。2、強(qiáng)化感受性：情境教學(xué)往往會(huì)具有鮮明的形象性，使學(xué)生如入其境，可見可聞，產(chǎn)生真切感。只有感受真切，才能入境。要做到這一點(diǎn)，可以用創(chuàng)設(shè)問題情境來激發(fā)學(xué)生求知欲。創(chuàng)設(shè)問題情境就是在講授內(nèi)容和學(xué)生求知心理間制造一種“不和諧”，將學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情境中。心理學(xué)研究表明：“認(rèn)知矛盾時(shí)動(dòng)機(jī)的根源?！闭n堂上，教師創(chuàng)設(shè)認(rèn)知不協(xié)調(diào)的問題情境，以激起學(xué)生研究問題的動(dòng)機(jī)，通過探索，消除劇烈矛盾，獲得積極的心理滿足。創(chuàng)設(shè)問題情境應(yīng)注意要小而具體、新穎有趣、有啟發(fā)性，同時(shí)又有適當(dāng)?shù)碾y度。此外，還要注意問題情境的創(chuàng)設(shè)必須與課本內(nèi)容保持相對(duì)一致，更不能運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)谋扔?，不利于學(xué)生正確理解概念和準(zhǔn)確使用數(shù)學(xué)語言能力的形成。教師要善于將所要解決的課題寓于學(xué)生實(shí)際掌握的知識(shí)基礎(chǔ)之中，造成心理上的懸念，把問題作為教學(xué)過程的出發(fā)點(diǎn)，以問題情境激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí)。除創(chuàng)設(shè)問題情境外，還可以創(chuàng)設(shè)新穎、驚愕、幽默、議論等各種教學(xué)情境，良好的情境可以使教學(xué)內(nèi)容觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，讓學(xué)生深切感受學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程并升化到自己精神的需要，成為提高課堂教學(xué)效率的重要手段。3、著眼發(fā)展性：數(shù)學(xué)是一門抽象和邏輯嚴(yán)密的學(xué)科，正由于這一點(diǎn)令相當(dāng)一部分學(xué)生望而卻步，對(duì)其缺乏學(xué)習(xí)熱情。情境教學(xué)當(dāng)然不能將所有的數(shù)學(xué)知識(shí)都用生活真實(shí)形象再現(xiàn)出來，事實(shí)上情境教學(xué)的形象真切，并不是實(shí)體的復(fù)現(xiàn)或忠實(shí)的復(fù)制、照相式的再造，而是以簡(jiǎn)化的形體，暗示的手法，獲得與實(shí)體在結(jié)構(gòu)上對(duì)應(yīng)的形象，從而給學(xué)生以真切之感，在原有的知識(shí)上進(jìn)一步深入發(fā)展，以獲取新的知識(shí)。4、貫穿實(shí)踐性：情境教學(xué)注重“情感”，又提倡“學(xué)以致用”，努力使二者有機(jī)地統(tǒng)一起來，在特定的情境中和熱烈的情感驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用，同時(shí)還通過實(shí)際應(yīng)用來強(qiáng)化學(xué)習(xí)成功所帶來的快樂。數(shù)學(xué)教學(xué)也應(yīng)以訓(xùn)練學(xué)生能力為手段，貫穿實(shí)踐性，把現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和未來的應(yīng)用聯(lián)系起來，并注重學(xué)生的應(yīng)用操作和能力的培養(yǎng)。我們充分利用情境教學(xué)特有的功能，在拓展的寬闊的數(shù)學(xué)教學(xué)空間里，創(chuàng)設(shè)既帶有情感色彩，又富有實(shí)際價(jià)值的操作情境，讓學(xué)生扮演測(cè)量員，統(tǒng)計(jì)員進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，搜集數(shù)據(jù)，制統(tǒng)計(jì)圖，寫調(diào)查報(bào)告，其教學(xué)效果可謂“百問不如一做”，學(xué)生產(chǎn)生頓悟，求知欲得到滿足更加樂意投入到新的學(xué)習(xí)情境中去了。同時(shí)對(duì)學(xué)生思維能力、表達(dá)能力、動(dòng)手能力、想象能力、提出問題和解決問題的能力，甚至交際能力、應(yīng)變能力等等，都得到了較好的培養(yǎng)和訓(xùn)練。總之，切實(shí)掌握好創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的原則、重視創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)過程的特性，合理應(yīng)用創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的方式，充分重視“情境教學(xué)”在課堂教學(xué)中的作用，通過精心設(shè)計(jì)問題情境，不斷激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生經(jīng)常處于“憤悱”的狀態(tài)中，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的目標(biāo)和思維的空間，學(xué)生自主學(xué)習(xí)才能真正成為可能。在日常的教學(xué)工作中，不忘經(jīng)常創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等非智力因素起著關(guān)鍵的作用。把智力因素與非智力因素有機(jī)地結(jié)合起來，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)知的、心理的、生理的、情感的、行為的、價(jià)值的等方面的因素，讓學(xué)生進(jìn)入一種全新的情境境界，學(xué)生自主學(xué)習(xí)才能達(dá)到比較好的效果。這就需要在課堂教學(xué)中，做到師生融洽，感情交流，充分尊重學(xué)生人格，關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，營(yíng)造一個(gè)民主、平等、和諧的氛圍，在認(rèn)知和情意兩個(gè)領(lǐng)域的有機(jī)結(jié)合上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。元明清文學(xué)發(fā)展概況主講:陶春林元代文學(xué)發(fā)展概況作者(有姓名可考):90余人元雜劇作品(存目)600余種;作品(有劇本流傳):162種別集流傳:張養(yǎng)浩、喬吉、張可久湯式(明永樂年間去世元散曲隋樹森《全元散曲》:小令3853首代文學(xué)發(fā)展抒情文文學(xué)雜套數(shù)457套。《全元文》:作者3200余人,作品詩文35000多篇,字?jǐn)?shù)2800萬左右。《全元詩》(將刊):詩人4000多個(gè),詩約12萬首代文學(xué)變革的原因世界作藝術(shù)家欣賞者)、世界—社會(huì)文化背景1,疆域空前本部疆域包括蒙古國(guó)全境和俄羅斯西伯利亞地區(qū)及泰國(guó)、緬甸北部的一些地方,面積相當(dāng)于今天中國(guó)疆土的兩倍。(清)魏源《元史新編》元有天下,其疆域之袤,海漕之富,兵力物力之雄廓,過于漢唐。元代國(guó)力強(qiáng)盛,沒有邊患,老百姓很少服兵役,各國(guó)都來朝貢。大國(guó)氣象馬致遠(yuǎn)《中貫云石《雙調(diào)新水呂·粉蝶兒》:令·皇都元日》至治華夷江山富,天下總正堂堂大元朝欣伏。忠孝寬仁,雄文壯武。功業(yè)振乾土盡來朝,大坤賽唐虞,大福蔭護(hù)助里。元至大古今無2,民族壓迫蒙古人200萬人分、色目人→西北各族,各種西域的商人萬漢人小長(zhǎng)江以北原來處于金國(guó)統(tǒng)治下的漢人和女真人、西夏人等南人匚→原南宋的漢人《元史刑法志四》壓諸蒙古人與漢人爭(zhēng),毆漢人,漢迫口人勿還報(bào),許訴于有司表諸蒙古人因爭(zhēng)及乘醉毆死漢人者現(xiàn)斷罰出征,并全徵燒埋銀。漢人不準(zhǔn)擁有刀劍武器,蒙古人打漢人漢人不準(zhǔn)還手;漢人打死蒙古人要抵命,蒙古人打死漢人不需抵命,只要給“燒埋銀就怯薛(護(hù)衛(wèi)軍)文化水平元代選官主要途徑出仕、吏員出職、口低,統(tǒng)治蔭敘承襲水平不高民族歧視政府官吏貪腐,統(tǒng)治機(jī)制松懈解,社會(huì)流氓橫行。批判“有權(quán)勢(shì)的無賴衙內(nèi)3、文化政策特別寬松(元)孔齊《至正直記》誣告(宋遺民梁棟作詩)訕謗朝廷,有思宋之心!禮部判決:詩人吟詠情性,不可誣以謗