馬克思主義與當(dāng)代(導(dǎo)論)課件

大家好12第一講：導(dǎo)論主講人：黃嶺峻華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院3一、進(jìn)入21世紀(jì)的人類社會(huì)二、當(dāng)代中國馬克思主義三、用當(dāng)代馬克思主義認(rèn)識(shí)中國與世界四、本課程的教學(xué)基本安排4一、進(jìn)入21世紀(jì)的人類社會(huì)1、20世紀(jì)的歷史遺產(chǎn)：成就與問題2、21世紀(jì)人類社會(huì)面對(duì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”馬克思：《路易?波拿巴的霧月十八日》51．20世紀(jì)的歷史遺產(chǎn):成就與問題發(fā)展進(jìn)入了快車道，取得了前所未有的巨大進(jìn)步異常復(fù)雜的矛盾沖突，前所未有的世紀(jì)風(fēng)云變幻6

“這是最美好的時(shí)代，這是最糟糕的時(shí)代；這是智慧的年頭，這是愚昧的年頭；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬”。——[英]狄更斯720世紀(jì)人類的巨大進(jìn)步科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的巨大發(fā)展社會(huì)主義的探索取得重大進(jìn)展帝國主義殖民體系全面崩潰和平與發(fā)展逐步成為時(shí)代主題人類文明程度和生活質(zhì)量空前提高8科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的巨大發(fā)展20世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)空前輝煌的世紀(jì)，人類創(chuàng)造了歷史上最為巨大的科學(xué)成就和物質(zhì)財(cái)富。

20世紀(jì)上半葉，以相對(duì)論、量子力學(xué)等為代表的物理學(xué)革命推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的興起和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。20世紀(jì)下半葉，以電子計(jì)算機(jī)、原子能利用、航天技術(shù)、生命科學(xué)，特別是信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命，深刻地改變了人類生產(chǎn)和生活的方式及質(zhì)量，同時(shí)也深刻地改變了人類的思維觀念和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，改變并繼續(xù)改變著世界的面貌，極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。9二十世紀(jì)改變?nèi)祟惿畹闹卮罂萍及l(fā)明

電視尼龍塑料青霉素人造衛(wèi)星飛機(jī)計(jì)算機(jī)10二十世紀(jì)改變?nèi)祟惿畹闹卮罂萍及l(fā)明互聯(lián)網(wǎng)激光基因工程器官移植試管嬰兒克隆11社會(huì)主義的探索取得重大進(jìn)展

俄國十月社會(huì)主義革命的成功和一批社會(huì)主義國家的出現(xiàn)，打破了資本主義模式一統(tǒng)天下的國際格局，具有劃時(shí)代的歷史意義。1220世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐巨變，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，但社會(huì)主義的實(shí)踐探索并沒有因此中斷，而是在曲折中頑強(qiáng)地繼續(xù)前進(jìn)。13特別是中國特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的巨大成就，以實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的豐碩成果發(fā)展了馬克思主義，展示了社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力。14帝國主義殖民體系全面崩潰20世紀(jì)世界范圍內(nèi)的民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，亞、非、拉一些國家經(jīng)過艱苦的斗爭，取得了民族獨(dú)立，開始自主探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路，使19世紀(jì)末20世紀(jì)建立起來的帝國主義殖民體系全面崩潰。殖民體系的瓦解和亞非拉地區(qū)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也是人類社會(huì)打破資本主義統(tǒng)治體系的重大進(jìn)步。15和平與發(fā)展逐步成為時(shí)代主題

20世紀(jì)人類社會(huì)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的空前浩劫，冷戰(zhàn)、核軍備競賽、霸權(quán)主義橫行肆虐，對(duì)世界和平與發(fā)展構(gòu)成巨大威脅。世界各國人民渴望和平、反對(duì)戰(zhàn)爭、追求發(fā)展的愿望日益強(qiáng)烈。20世紀(jì)80年代以后，和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代的主題。20世紀(jì)80年代中期，鄧小平同志代表中央對(duì)世界形勢做出了戰(zhàn)略性判斷，提出“和平與發(fā)展”是當(dāng)代世界的主題或兩大問題。鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題?！?6人類文明程度和生活質(zhì)量空前提高20世紀(jì)是人類社會(huì)生產(chǎn)力和物質(zhì)文明加快發(fā)展的時(shí)代，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和物質(zhì)生活條件的極大改善，人類社會(huì)的文明程度大大提高。公眾的民主法制意識(shí)、公平正義意識(shí)、和諧包容意識(shí)普遍提高，文明多樣性獲得廣泛承認(rèn)；國民教育、醫(yī)療保障、居住條件、社會(huì)福利、環(huán)境保護(hù)等方面的進(jìn)步，極大地促進(jìn)了人類生活質(zhì)量的改善。1720世紀(jì)人類社會(huì)的矛盾危機(jī)政治沖突不斷經(jīng)濟(jì)危機(jī)加深生態(tài)破壞加劇18政治沖突不斷民族宗教沖突恐怖主義

全球化進(jìn)程為各地區(qū)各民族的發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇，但是，也使區(qū)域性利益沖突和矛盾上升為世界性問題，各種力量的沖突在全球范圍內(nèi)展開。民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭端導(dǎo)致的局部沖突此起彼伏，恐怖主義危害上升。19經(jīng)濟(jì)危機(jī)加深

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)的拓展、經(jīng)濟(jì)全球化的加劇，都推動(dòng)著世界經(jīng)濟(jì)的快速增長。但是，經(jīng)濟(jì)大蕭條、亞洲金融危機(jī)、世界金融危機(jī)的相繼出現(xiàn)使人類賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)越來越脆弱，而全球性問題和“蝴蝶效應(yīng)”更是使這種危機(jī)的潛在危險(xiǎn)不斷增大。20生態(tài)破壞加劇

科學(xué)技術(shù)的后果具有雙重性，它在帶來社會(huì)財(cái)富的增長和生存條件的改善的同時(shí)，也包含著深層的危險(xiǎn)；它在極大增強(qiáng)人類創(chuàng)造能力的同時(shí)，也加劇了人類的破壞力量。212．21世紀(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)“全球化”、“多極化”趨勢加速發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的時(shí)代22“全球化”、“多極化”趨勢加速發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì),國際力量對(duì)比發(fā)生了新的深刻變化。隨著中國、印度、巴西等數(shù)個(gè)新興發(fā)展中國家的崛起,發(fā)展中國家整體力量上升,在國際社會(huì)的影響力增大。雖然冷戰(zhàn)后形成的以美、日、歐等傳統(tǒng)大國為骨架的“一超多強(qiáng)”格局看似依舊,但國際力量多元化的發(fā)展趨勢明顯,國際力量的分布更加均衡,初步顯示出多層次的梯隊(duì)型格局。“全球化”在以更加驚人的速度滲透到世界的方方面面和各個(gè)地區(qū),國際金融危機(jī)沒有改變和阻擋全球化的發(fā)展。以前可能是國內(nèi)事務(wù)范疇的問題,現(xiàn)在也因會(huì)影響其他國家的利益而成為需要其他國家共同參與的國際問題。23全球化時(shí)代的開啟馬克思恩格斯在工業(yè)文明尚未在全球范圍內(nèi)充分發(fā)展充分展開的時(shí)代，就已經(jīng)通過工業(yè)文明的力量和資本的邏輯深刻地預(yù)見到了全球化時(shí)代的來臨。他們指出，資本主義工業(yè)化運(yùn)動(dòng)結(jié)束了各個(gè)孤立的、彼此分離的民族歷史，開辟了“世界歷史進(jìn)程”24“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！薄R克思25機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化給更多的民族國家?guī)戆l(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也帶來全球性風(fēng)險(xiǎn)?！拔覀兯幍臅r(shí)代，是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代”（胡錦濤）。26機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的時(shí)代政治上：隨著冷戰(zhàn)時(shí)代的終結(jié)、新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家力量的增強(qiáng)，世界進(jìn)入多極化時(shí)代。世界大局總體保持穩(wěn)定，國際安全合作日趨加強(qiáng)。但是，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依舊是世界范圍內(nèi)的嚴(yán)重問題，而且還有新發(fā)展新表現(xiàn)，國際力量對(duì)比依舊呈現(xiàn)不平等的基本態(tài)勢，局部沖突和區(qū)域性戰(zhàn)爭不斷，經(jīng)濟(jì)利益爭奪和宗教文化沖突交織，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅并存，一些熱點(diǎn)問題和敏感問題長期得不到解決。。27機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的時(shí)代經(jīng)濟(jì)上：科技進(jìn)步日新月異，新興產(chǎn)業(yè)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，全球化的市場體系和經(jīng)濟(jì)交往不斷加強(qiáng)，世界生產(chǎn)力和綜合實(shí)力顯著提高；但是，“資本的邏輯”在全球范圍內(nèi)的拓展使全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡更加嚴(yán)重，發(fā)達(dá)和不發(fā)達(dá)之間的差距加大，矛盾加深。如何能夠充分地利用經(jīng)濟(jì)全球化提供的發(fā)展機(jī)遇，又能夠清醒地防范全球化風(fēng)險(xiǎn)，既是每一個(gè)民族生死攸關(guān)的選擇，又是全人類生死與共的命運(yùn)。28機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的時(shí)代文化上：不同文明之間的交流加強(qiáng)，相互的認(rèn)同感有所增強(qiáng)，文化的多樣性開始得到尊重，國際文化交流合作日益拓展；但是世界范圍內(nèi)的思想文化交鋒也異常深刻復(fù)雜，西方一些政治勢力通過大眾傳媒、文化產(chǎn)品等途徑加緊向全世界推銷西方的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式，以“資本的邏輯”為依托在全球范圍內(nèi)確立自己的文化霸權(quán)。29二、當(dāng)代中國馬克思主義1．馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程2、當(dāng)代中國馬克思主義的理論內(nèi)涵3、當(dāng)代中國馬克思主義的世界意義301．馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程馬克思主義在20世紀(jì)的發(fā)展馬克思主義中國化的歷史必然性馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍31馬克思主義在20世紀(jì)的發(fā)展

在20世紀(jì)的歷史風(fēng)云中，馬克思主義一直受到世界思想界的關(guān)注和重視馬克思主義是19世紀(jì)西方文明的產(chǎn)物。然而，它卻在20世紀(jì)的東方引發(fā)了一場偉大的變革。隨著1917年俄國十月革命的勝利和1949年中國革命的成功，馬克思主義率先在東方取得了勝利，建立了社會(huì)主義制度。作為一種制度和世界體系的東方社會(huì)主義，引領(lǐng)了整個(gè)20世紀(jì)世界社會(huì)主義的發(fā)展潮流。

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人類社會(huì)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的浩劫，經(jīng)歷了資本主義和社會(huì)主義跌宕起伏的發(fā)展歷程，經(jīng)歷了科學(xué)技術(shù)日新月異的進(jìn)步。無論世界經(jīng)歷了怎樣的變化，馬克思主義始終是世界思想界難以回避的強(qiáng)大“磁場”。

“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對(duì)馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來?！薄吕镞_(dá)馬克思主義在20世紀(jì)的發(fā)展33馬克思主義中國化的歷史必然性一方面，馬克思主義中國化這一科學(xué)命題的提出從根本上說是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。另一方面，馬克思主義中國化這一科學(xué)命題的提出也是由中國的國情和中國共產(chǎn)黨人的歷史使命決定的?！榜R克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”

——恩格斯34馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍第一次飛躍，發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍，發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國特色社會(huì)主義理論體系。35中國化馬克思主義的理論創(chuàng)新中國化馬克思主義的理論創(chuàng)新，表現(xiàn)為馬克思主義的時(shí)代化、民族化、大眾化。時(shí)代化，就是把馬克思主義同中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合，探索中國特色的革命、建設(shè)和改革之路。民族化，就是把馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合，因地制宜地解決實(shí)際問題。大眾化，就是把馬克思主義同中國實(shí)踐和中國文化相結(jié)合，運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言闡述中國革命和建設(shè)的理論。

36中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍中形成了中國化的馬克思主義這一理論創(chuàng)新成果，即中國化馬克思主義：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論。其中，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系是改革開放歷史新時(shí)期我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化所取得的理論創(chuàng)新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。中國化馬克思主義的理論成果372、當(dāng)代中國馬克思主義的理論內(nèi)涵中國特色社會(huì)主義的基本問題：什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義？建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義？建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨？實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展？中國特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。38中國特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)涵十分豐富，包含一系列富有時(shí)代特征的獨(dú)創(chuàng)性的理論成果，闡明了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的一系列重大問題：中國特色社會(huì)主義的思想路線：中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù)：中國特色社會(huì)主義的基本路線：中國特色社會(huì)主義的發(fā)展戰(zhàn)略：中國特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力：中國特色社會(huì)主義的根本目的：涵蓋社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域。理論內(nèi)涵：393．當(dāng)代中國馬克思主義的世界意義中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持用馬克思主義的先進(jìn)理論來武裝全黨，指導(dǎo)中國革命和社會(huì)主義實(shí)踐，在推動(dòng)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，不僅開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，根本改變了中國的面貌，而且創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了具有世界意義的中國化馬克思主義理論成果。40當(dāng)代中國馬克思主義的世界意義一方面，科學(xué)發(fā)展觀形成了適合中國國情的發(fā)展理念和戰(zhàn)略思維?？茖W(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想。另一方面，科學(xué)發(fā)展觀積極倡導(dǎo)一種在全球化背景下維護(hù)世界和平與社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展理念，即共同發(fā)展和包容性發(fā)展的全球理念。科學(xué)發(fā)展觀是中國化馬克思主義理論創(chuàng)新最集中的體現(xiàn)41“中國模式”與中國道路的世界意義中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定快速的發(fā)展，使世界驚奇，于是出現(xiàn)了“中國模式”的說法，并越來越成為世界關(guān)注的話題。法國《回聲報(bào)》在展望2008年的時(shí)候，稱2008年是“中國模式年”。金融危機(jī)后中國的優(yōu)秀表現(xiàn)使“中國模式”被世界熱議。美國《華爾街日?qǐng)?bào)》的一篇文章說到，“美國經(jīng)濟(jì)模式遭受重創(chuàng)，為中國模式走向世界鋪平了道路。”

世界關(guān)注“中國模式”42中國模式是不同于世界其他國家的發(fā)展模式，具有政府主導(dǎo)下的市場經(jīng)濟(jì)、中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政下的政治模式、漸進(jìn)增量式改革等特點(diǎn)。中國模式豐富和發(fā)展了人類社會(huì)發(fā)展模式和人類文明，推動(dòng)著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大成就使世界上很多國家關(guān)注和研究中國模式，中國不但在改變自己，也在改變著世界。“中國模式”的特點(diǎn)43中國特色社會(huì)主義道路的世界意義中國特色社會(huì)主義的和平發(fā)展道路，是人類追求文明進(jìn)步的一條新路。中國特色社會(huì)主義道路在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困上，給第三世界指出了奮斗方向。中國特色社會(huì)主義道路將向人類表明：社會(huì)主義是必由之路、社會(huì)主義優(yōu)于資本主義44三、用當(dāng)代馬克思主義認(rèn)識(shí)中國與世界1．樹立馬克思主義的世界眼光與戰(zhàn)略思維2．解決當(dāng)代中國和世界面對(duì)的重大時(shí)代問題以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。451．樹立馬克思主義的世界眼光與戰(zhàn)略思維中國的發(fā)展環(huán)境和世界定位發(fā)生了根本性的變化：一是中國與世界的聯(lián)系日益密切二是中國的國際地位不斷提升既要充分地利用全球化提供的發(fā)展機(jī)遇，又要清醒地防范全球化風(fēng)險(xiǎn)；既要保證中國的社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定，又要承受越來越多的世界責(zé)任和代價(jià)；既會(huì)得到國際上對(duì)中國模式和中國道路的稱贊，也會(huì)不可避免地受到“中國責(zé)任論”和“中國威脅論”的指責(zé)。46何為世界眼光？所謂世界眼光是指用國際視野來觀察和分析世界，從世界的大背景、大環(huán)境中尋求準(zhǔn)確定位，依據(jù)國際形勢的基本態(tài)勢、基本特征以及發(fā)展趨勢來把握自身發(fā)展命運(yùn)、制定自身發(fā)展戰(zhàn)略的一種觀察角度和思維方式。首先，世界眼光是一種全局觀念。其次，世界眼光是一種國際競爭意識(shí)。其三，世界眼光是一種包容心態(tài)。其四，世界眼光是一種國際規(guī)則意識(shí)。其五，世界眼光是一種國際責(zé)任感。47堅(jiān)持世界眼光是馬克思主義及其中國化的基本要求世界眼光是馬克思主義觀察問題的重要思想方法堅(jiān)持世界眼光是馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)48以世界眼光謀劃中國發(fā)展隨著全方位對(duì)外開放戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，中國在經(jīng)濟(jì)、文化、安全等領(lǐng)域與外部世界的交流和聯(lián)系日益密切。對(duì)于中國而言，以世界眼光審時(shí)度勢，統(tǒng)籌把握國際、國內(nèi)發(fā)展兩個(gè)大局，在世界發(fā)展大潮中謀劃中國的發(fā)展，建設(shè)與外部世界間良性互動(dòng)的關(guān)系，日益具有重要性和緊迫性。第一，應(yīng)對(duì)日趨激烈的國際競爭需要中國強(qiáng)化世界眼光。第二，塑造有利于中國崛起的國際環(huán)境需要中國強(qiáng)化世界眼光。第三，塑造愛好和平的負(fù)責(zé)任的大國形象需要進(jìn)一步強(qiáng)化世界眼光。49認(rèn)清全球化的發(fā)展趨勢和世界格局的變化要從戰(zhàn)略高度把握全球化所帶來的重要的發(fā)展機(jī)遇，但是，更要清醒地防范全球化的風(fēng)險(xiǎn)，特別是要深刻分析和批判當(dāng)下全球格局和世界體系中“資本邏輯”的統(tǒng)治，形成清醒的“趨利避害”意識(shí)和自覺的國際視野。50認(rèn)清全球化的發(fā)展趨勢和世界格局的變化馬克思耗盡畢生精力所進(jìn)行的“資本的邏輯”批判對(duì)于我們今天形成深刻的全球視野，具有十分深刻的理論穿透力和震撼力。51闡明中國經(jīng)驗(yàn)的世界性意義和價(jià)值經(jīng)過30多年的改革開放，中國已經(jīng)走出了一條具有特色的發(fā)展道路。中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力如此快速地增長，并能夠成功地應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī)，這不是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，它實(shí)際上證明了我們?cè)诮?jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化發(fā)展、社會(huì)建設(shè)等各個(gè)方面已經(jīng)依據(jù)中國的國情，并積極吸收世界文明成果，借鑒全球化的經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了具有中國特色、符合中國國情的一條發(fā)展道路，在某種意義上也可以稱之為“中國模式”。52闡明中國經(jīng)驗(yàn)的世界性意義和價(jià)值中國的成功具有值得我們深入挖掘的理論意義，它從一個(gè)方面證明了世界上不可能