第十三章社會(huì)變遷與社會(huì)現(xiàn)代化-課件

第十三章社會(huì)變遷與社會(huì)現(xiàn)代化

社會(huì)學(xué)概論7/26/20231教學(xué)目的和要求：理解什么是社會(huì)變遷，了解社會(huì)變遷的各種理論模式，認(rèn)識(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)生成和變化規(guī)律；了解西方現(xiàn)代化與發(fā)展理論的演變脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)人類選擇可持續(xù)發(fā)展觀的重大意義；了解中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的背景、內(nèi)容、歷史過(guò)程和特征；了解改革開放以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化的基本趨勢(shì)及前進(jìn)中的困難，從而明確我們的責(zé)任和奮斗方向。重點(diǎn)內(nèi)容：社會(huì)變遷、社會(huì)現(xiàn)代化的概念，主要社會(huì)發(fā)展理論和發(fā)展觀的演變；難點(diǎn)：理解社會(huì)變遷的基本規(guī)律。講授學(xué)時(shí)：6學(xué)時(shí)7/26/202321967年“窮棒子社”1983年嶗山農(nóng)民在丈量土地，準(zhǔn)備“包產(chǎn)到戶”7/26/20233羊城新三景之一：廣州塔1997云南昆明7/26/20234中國(guó)特色平反一號(hào)文件萬(wàn)元戶頂替托福鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)小康股票倒?fàn)敧?jiǎng)金打工愛滋病炒魷魚一國(guó)兩制贊助甲A甲B希望工程下海第三產(chǎn)業(yè)生猛海鮮電腦白領(lǐng)兼職快餐打假商品房市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利改稅按揭資本重組分流回歸知識(shí)經(jīng)濟(jì)下崗7/26/20235

據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)80年代每年新增詞語(yǔ)平均700個(gè)左右，90年代每年新增詞語(yǔ)300-400個(gè)。7/26/20236本章主要內(nèi)容一、社會(huì)變遷概論（一）社會(huì)變遷的概念（二）社會(huì)變遷的理論 （三）社會(huì)變遷的原因

（四）社會(huì)變遷的基本形式

（五）社會(huì)變遷的內(nèi)容7/26/20237二、社會(huì)現(xiàn)代化

（一）社會(huì)現(xiàn)代化的概念（二）社會(huì)現(xiàn)代化的理論(三)不同國(guó)家的現(xiàn)代化類型（四）發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展與發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)變遷的趨勢(shì)7/26/20238三、中國(guó)現(xiàn)代化的困惑

（一）中國(guó)現(xiàn)代化的兩種不利因素

（二）西方的現(xiàn)代化道路在我國(guó)可以復(fù)制嗎

7/26/20239（一）社會(huì)變遷的概念

從廣義上講，社會(huì)變遷泛指一切社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象發(fā)生動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程與結(jié)果的范疇。從狹義上講，更傾向于將社會(huì)變遷的實(shí)體看作是社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)變遷就是特指社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程與結(jié)果。一、社會(huì)變遷概論7/26/202310社會(huì)變遷的層次：社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷（階級(jí)階層結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)）；意識(shí)形態(tài)變遷（指導(dǎo)思想的變遷和觀念的變革）；生活方式變遷（與一定物質(zhì)生活相適應(yīng)的價(jià)值觀念支配下的行為模式和生活習(xí)慣）。7/26/202311

（二）社會(huì)變遷的理論1．進(jìn)化論的社會(huì)變遷理論

4．沖突論的社會(huì)變遷理論3．功能論的社會(huì)變遷理論2．循環(huán)論的社會(huì)變遷理論7/26/202312

1．進(jìn)化論的社會(huì)變遷理論進(jìn)化論是社會(huì)學(xué)最早出現(xiàn)的一種社會(huì)變遷理論，在其發(fā)展中有新老之分。7/26/202313

古典進(jìn)化論的主要貢獻(xiàn)是：一是認(rèn)為社會(huì)進(jìn)化是從較簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)形式成長(zhǎng)為較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式，也就是結(jié)構(gòu)形式多樣化的過(guò)程；二是認(rèn)為社會(huì)進(jìn)化是從無(wú)凝聚力的同質(zhì)社會(huì)變?yōu)檎系漠愘|(zhì)社會(huì)的過(guò)程；三是認(rèn)為在社會(huì)進(jìn)化過(guò)程中，量變必然伴隨著質(zhì)變。

7/26/202314經(jīng)典社會(huì)學(xué)家關(guān)于社會(huì)變遷的進(jìn)化模式有三個(gè)重要缺陷：一是沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)沖突的真實(shí)意義；二是把社會(huì)變遷視為朝著單一方向直線進(jìn)化的連續(xù)過(guò)程；三是往往簡(jiǎn)單地用傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡來(lái)概括社會(huì)變遷的過(guò)程，缺少細(xì)致的中介環(huán)節(jié)。

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近年來(lái)進(jìn)化論思想又獲得了再生，許多進(jìn)化論學(xué)者設(shè)想，社會(huì)變遷是多線的，雖然總的變遷趨勢(shì)還是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，但是不同的變遷方式可能發(fā)生在不同的社會(huì)中。當(dāng)代西方社會(huì)進(jìn)化論者提出了三種社會(huì)進(jìn)化趨勢(shì)：由于技術(shù)發(fā)展，社會(huì)對(duì)周圍環(huán)境的控制能力日益增強(qiáng)；社會(huì)及其單位進(jìn)一步專門化與分割化；社會(huì)單位之間越來(lái)越多地相互依賴。

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斯本格勒在他的名著《西方的衰落》中，把社會(huì)看作活的有機(jī)體，他認(rèn)為，世界史是各自獨(dú)立的文化形態(tài)循環(huán)相繼的反映。每個(gè)社會(huì)都有其出生、迅速成長(zhǎng)的童年、“黃金時(shí)代”的成熟期、漫長(zhǎng)而又緩慢的衰退期、以及最后快速瓦解、走向死亡的階段。斯本格勒研究了八種社會(huì)的興衰過(guò)程，認(rèn)為循環(huán)周期大致為1000年，人們常把他的理論稱為“長(zhǎng)期循環(huán)論”。

2．循環(huán)論的社會(huì)變遷理論（1）德國(guó)歷史學(xué)家奧斯瓦爾德?斯本格勒（OswaldSpengler）的“長(zhǎng)期循環(huán)論”

7/26/202317（2）英國(guó)歷史學(xué)家阿諾德?湯因比（ArnoldToynbee）的“挑戰(zhàn)”和“反應(yīng)”論

湯因比在其巨著《歷史研究》中，對(duì)世界幾大文明的興衰史進(jìn)行了分析，認(rèn)為社會(huì)是循環(huán)發(fā)展的，每個(gè)循環(huán)都是以某種“挑戰(zhàn)”開始的，最初是為了建立起經(jīng)濟(jì)生存的常規(guī)模式，隨后是為了適應(yīng)各種不同的社會(huì)條件。每個(gè)挑戰(zhàn)都會(huì)得到一個(gè)“反應(yīng)”，歷史就是人類不斷接受挑戰(zhàn)和作出反應(yīng)的歷史，挑戰(zhàn)和反應(yīng)的多次重復(fù)循環(huán)就構(gòu)成了歷史變遷和社會(huì)變遷。

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索羅金(1889—1968)（PitirimSorokin）

（3）索羅金的循環(huán)理論文化意識(shí)分為三種基本類型：一是理念文化；二是感覺文化；三是混合文化。

理念文化：置現(xiàn)實(shí)于超越感覺的或精神的范疇內(nèi)；感覺文化：置現(xiàn)實(shí)于我們能通過(guò)自己的知覺器官直接感覺的范圍內(nèi)。7/26/2023193．功能論的社會(huì)變遷理論功能論的社會(huì)變遷理論注重的是變遷過(guò)程中的功能相關(guān)性。認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)具有自我調(diào)節(jié)功能的系統(tǒng)，系統(tǒng)的各部分存在著互相依存的功能聯(lián)系。在這樣的系統(tǒng)中，變遷是緩慢有序的，始終朝著均衡和諧的狀態(tài)運(yùn)行。

功能論的社會(huì)變遷理論最重要的代表是美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯，他認(rèn)為，社會(huì)變遷的潛在動(dòng)力來(lái)自系統(tǒng)之間的信息能量交換。帕森斯利用他的功能型社會(huì)變遷理論去分析社會(huì)的長(zhǎng)期歷史，把社會(huì)歷史分成五個(gè)連續(xù)的分化階段，即原始社會(huì)、古代社會(huì)、歷史社會(huì)、溫床社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)。

7/26/2023204、沖突論的社會(huì)變遷理論

德國(guó)社會(huì)學(xué)家達(dá)倫多夫（Dahrendorf）提出了關(guān)于沖突論的社會(huì)變遷理論的基本假設(shè)：第一，社會(huì)變遷是普遍存在的；第二，社會(huì)沖突是普遍存在的；第三，社會(huì)中的每一個(gè)要素對(duì)社會(huì)的瓦解和變遷都發(fā)揮著作用；第四，每一個(gè)社會(huì)都是以其中一些成員對(duì)另一些成員的壓制為基礎(chǔ)的。達(dá)倫多夫認(rèn)為，權(quán)力分配不均是產(chǎn)生沖突的主要原因，沖突的結(jié)果是引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，特別是權(quán)威結(jié)構(gòu)的變遷。7/26/202321（三）社會(huì)變遷的原因

3．發(fā)明和發(fā)現(xiàn)（技術(shù)）

1．自然環(huán)境2．人口變化

4．非物質(zhì)文化5．文化傳播6．文化觀念與主觀努力7/26/2023221．自然環(huán)境

一個(gè)地區(qū)環(huán)境對(duì)社會(huì)變遷有重要影響。地理位置、氣候、自然資源、環(huán)境變化等因素都會(huì)影響社會(huì)變遷。自然環(huán)境惡化，一家人喝水靠從遠(yuǎn)處拉

7/26/2023232．人口變化

人口密度和人口質(zhì)量是影響社會(huì)變遷的一個(gè)重要因素。7/26/2023247/26/2023253．發(fā)明和發(fā)現(xiàn)所謂發(fā)明，就是原來(lái)沒有的事物被創(chuàng)造出來(lái)，其中有物質(zhì)方面的產(chǎn)品，也有精神方面的產(chǎn)品。

發(fā)現(xiàn)是認(rèn)識(shí)到原來(lái)已經(jīng)存在但過(guò)去未被認(rèn)識(shí)的事物及其特征。發(fā)現(xiàn)雖不是創(chuàng)造，但是不能說(shuō)發(fā)現(xiàn)不如發(fā)明重要。7/26/202326原子彈的發(fā)明，對(duì)人類是好還是壞？7/26/202327哈尼族婦女在稻田中勞動(dòng)轉(zhuǎn)基因水稻7/26/2023284、非物質(zhì)文化思想觀念，如《新教倫理與資本主義精神》社會(huì)制度決定了社會(huì)變遷的方向7/26/202329

5．文化傳播

文化傳播是引起社會(huì)變遷的重要外部原因。

文化傳播有時(shí)也會(huì)以侵略其它國(guó)家等消極的方式實(shí)現(xiàn)。

法國(guó)探險(xiǎn)家加蒂埃和他的同事們?cè)诒泵?/p>

7/26/2023307/26/2023316．文化觀念與主觀努力

人們的觀念、欲望、動(dòng)機(jī)和意志都會(huì)在一定程度上影響社會(huì)變遷。一種新文化觀念的產(chǎn)生，無(wú)論是從社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部產(chǎn)生，還是外部傳入，它對(duì)社會(huì)變遷都會(huì)產(chǎn)生重大影響。

馬克斯?韋伯關(guān)于新教價(jià)值觀和信仰對(duì)社會(huì)變遷影響的研究，就是一個(gè)把文化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)變遷原因的經(jīng)典分析。

7/26/2023323．正向的和負(fù)向的社會(huì)變遷

(四)社會(huì)變遷的基本形式1．整體社會(huì)變遷和局部社會(huì)變遷

2．漸進(jìn)式和突變式社會(huì)變遷

4．自發(fā)的社會(huì)變遷和有計(jì)劃的社會(huì)變遷

7/26/2023331．整體社會(huì)變遷和局部社會(huì)變遷

從社會(huì)變遷的規(guī)模與范圍來(lái)看。整體社會(huì)變遷是指社會(huì)整體結(jié)構(gòu)與制度體系的變遷，比如新中國(guó)的建立，就不僅實(shí)現(xiàn)了政治結(jié)構(gòu)與制度上的徹底變革，而且實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、文化等全面的結(jié)構(gòu)與制度的變遷，就是典型的整體社會(huì)變遷。局部社會(huì)變遷是指社會(huì)系統(tǒng)的部分結(jié)構(gòu)和制度的變化，如地區(qū)性社會(huì)變遷，最終引起社會(huì)變遷的文化變遷、人口變遷以及社會(huì)成員生活方式的改變等。7/26/2023342．漸進(jìn)式和突變式社會(huì)變遷

漸進(jìn)式社會(huì)變遷是指社會(huì)以逐漸地、緩慢地變化方式進(jìn)行的變遷。社會(huì)改良和社會(huì)改革都是漸進(jìn)式變遷的方式。

突變式社會(huì)變遷是指急劇發(fā)生的帶有質(zhì)變性質(zhì)的社會(huì)變遷，社會(huì)革命是它的一種主要形式。

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對(duì)“社會(huì)革命”一詞的理解，實(shí)際上有三個(gè)層次：一是特指以暴力革命為典型標(biāo)志的社會(huì)制度的變革；二是統(tǒng)指社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的根本性改變；三是泛指社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域所發(fā)生的重大變革。

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3．正向的和負(fù)向的社會(huì)變遷

正向的社會(huì)變遷是符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，帶來(lái)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)和社會(huì)精神文化水平的提高，使社會(huì)成員日趨平等、自由、全面發(fā)展的一種由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的形式，與此相反則是負(fù)向社會(huì)變遷。

7/26/202337社會(huì)變遷本身不是一種價(jià)值判斷，而是一種事實(shí)陳述，正向與負(fù)向的社會(huì)變遷則包含了人們對(duì)社會(huì)變遷的價(jià)值判斷。在現(xiàn)實(shí)中，不同的歷史階段，不同的社會(huì)階級(jí)和階層，有不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

7/26/2023384．自發(fā)的社會(huì)變遷和有計(jì)劃的社會(huì)變遷自發(fā)的社會(huì)變遷和有計(jì)劃的社會(huì)變遷是針對(duì)社會(huì)變遷有無(wú)目標(biāo)控制而言的。自發(fā)的社會(huì)變遷是人們以盲目的方式參與社會(huì)生活的變遷形式；有計(jì)劃的社會(huì)變遷是人們有意識(shí)、有目的地參與和控制社會(huì)生活的變遷形式。

7/26/202339(五)社會(huì)變遷的內(nèi)容

1、自然環(huán)境2、人口3、經(jīng)濟(jì)4、政治制度5、科學(xué)技術(shù)6、價(jià)值觀念和生活方式

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(一)社會(huì)現(xiàn)代化的概念

二、社會(huì)現(xiàn)代化

社會(huì)現(xiàn)代化是以工業(yè)化為核心、社會(huì)結(jié)構(gòu)根本轉(zhuǎn)型為基礎(chǔ)的社會(huì)系統(tǒng)全面發(fā)生變遷的過(guò)程。

7/26/202341對(duì)現(xiàn)代性的反思從快餐時(shí)代到慢餐時(shí)代？7/26/202342(二)社會(huì)現(xiàn)代化的理論1．早期現(xiàn)代化理論

該理論產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，興盛于60年代。其核心概念是“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”。

7/26/202343早期現(xiàn)代化理論的基本觀點(diǎn)如下：（1）認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展是從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程。傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的二分法是現(xiàn)代化理論的基本邏輯起點(diǎn)。（2）認(rèn)為現(xiàn)代化的過(guò)程是一個(gè)社會(huì)逐漸消除“傳統(tǒng)”社會(huì)特征，同時(shí)獲得現(xiàn)代社會(huì)特征的過(guò)程。（3）對(duì)發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化道路的解釋。

7/26/202344第一，工業(yè)化；第二，民主化；第三，城市化；第四，科層化；第五，社會(huì)結(jié)構(gòu)分化；第六，人的現(xiàn)代化；第七，世俗化和理性化。

現(xiàn)代社會(huì)的基本特征

7/26/202345英格爾斯“人的現(xiàn)代化”指標(biāo)：接受新事物、具有創(chuàng)新態(tài)度；具有堅(jiān)持和提供意見的能力；民主傾向；計(jì)劃性；有信心；相信世界是可以計(jì)算的；重視個(gè)人與人類的尊嚴(yán)；堅(jiān)信科學(xué)技術(shù)的作用；公平分配。7/26/202346第一，現(xiàn)代化是一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)變過(guò)程。第二，現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程。第三，現(xiàn)代化是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。第四，現(xiàn)代化是一個(gè)階段性的過(guò)程。第五，現(xiàn)代化是一個(gè)內(nèi)在的過(guò)程。第六，現(xiàn)代化是一個(gè)全球化的過(guò)程。第七，現(xiàn)代化是一個(gè)趨同化的過(guò)程。第八，現(xiàn)代化是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程。第九，現(xiàn)代化是一個(gè)進(jìn)步的過(guò)程?，F(xiàn)代化過(guò)程的特點(diǎn)

7/26/202347早期現(xiàn)代化理論對(duì)發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化道路的解釋：

第一，在發(fā)展階段上，發(fā)展中國(guó)家仍處在傳統(tǒng)社會(huì)階段，在傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)之間有一個(gè)“中心點(diǎn)”，只有突破這一中心點(diǎn)，傳統(tǒng)社會(huì)才能進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)。第二，在發(fā)展原因上，把發(fā)展中國(guó)家未能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的原因歸咎于其社會(huì)內(nèi)部的“傳統(tǒng)性”。第三，在發(fā)展的途徑上，認(rèn)為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一途徑就是西方化或照搬西方模式。

7/26/2023482．“依附論”和“世界體系論”

依附論是在20世紀(jì)60年代中期崛起的，代表人物是普雷維什等。依附論的主要觀點(diǎn)是：（1）“不發(fā)達(dá)”不等于“未發(fā)展”。（2）發(fā)展中國(guó)家的落后是不平等世界格局的結(jié)果。（3）強(qiáng)調(diào)發(fā)展的途徑是擺脫依附而不是西方化。普雷維什（R．prebisch）

7/26/202349沃勒斯坦（Wallerstein）

“資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系”。（2）這個(gè)體系是一個(gè)由“核心”、“半邊陲”“邊陲”三種不同經(jīng)濟(jì)形態(tài)的地區(qū)組成的世界分工體系。（3）所謂發(fā)展就是改變?cè)谑澜珞w系中的位置。（4）發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展過(guò)程必然伴隨著核心國(guó)家的剝削與控制。

20世紀(jì)70年代中后期，“世界體系論”在美國(guó)迅速崛起，代表人物是紐約州立大學(xué)社會(huì)學(xué)家沃勒斯坦。其主要觀點(diǎn)是：（1）整個(gè)世界是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)為實(shí)體、以世界性區(qū)域分工為基礎(chǔ)的7/26/2023503．新現(xiàn)代化研究

首先，它拋棄了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的簡(jiǎn)單二元對(duì)立。其次，它不再堅(jiān)持“單線進(jìn)化”的發(fā)展模式，重視歷史對(duì)某個(gè)特定國(guó)家的社會(huì)發(fā)展模式的作用，認(rèn)為存在著多種多樣的發(fā)展路向和模式；再次，它關(guān)注外部因素對(duì)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代化的影響；最后，它們不再拘守在進(jìn)化論和功能主義的范式之內(nèi)，而是試圖拓寬自己的理論視野和分析框架，把不平等和沖突現(xiàn)象納入分析的范圍。

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根據(jù)一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展起始時(shí)間及最初的啟動(dòng)因素，可以把目前所有卷入現(xiàn)代化浪潮的國(guó)家分為兩種類型，即早發(fā)內(nèi)生型國(guó)家與后發(fā)外生型國(guó)家。早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化國(guó)家以英國(guó)、法國(guó)等西歐國(guó)家和美國(guó)為代表。這些國(guó)家開始現(xiàn)代化的時(shí)間大都比較早，具有明顯的內(nèi)生性、原創(chuàng)性和自然漸進(jìn)性。

(三)不同國(guó)家的現(xiàn)代化類型7/26/202352凡是在早發(fā)內(nèi)生型國(guó)家的現(xiàn)代化已經(jīng)達(dá)到較高水平時(shí)才開始現(xiàn)代化發(fā)展的國(guó)家，都可以稱之為后發(fā)外生型現(xiàn)代化國(guó)家。與早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化相比，后發(fā)外生型現(xiàn)代化具有明顯的外發(fā)性、采借性、人為的突進(jìn)性。

任何一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化的實(shí)際進(jìn)程都是一定時(shí)期內(nèi)外因素相互作用的結(jié)果，即便早發(fā)內(nèi)生型的現(xiàn)代化也同樣處在一定外部環(huán)境的影響之下。

7/26/202353（四）發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展與發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)變遷的趨勢(shì)

1．發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展：“后發(fā)展效應(yīng)”

正面效應(yīng)主要包括：（1）可以從發(fā)達(dá)國(guó)家獲得對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的認(rèn)識(shí)；（2）一般借助外部力量打破封閉狀態(tài)，客觀上對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展起到了一種促進(jìn)作用；（3）可以通過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家的示范效應(yīng)調(diào)動(dòng)民眾積極性；（4）可以通過(guò)引進(jìn)技術(shù)、資本、制度等，節(jié)省人力、物力和時(shí)間。（5）可以利用發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)換代和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)再轉(zhuǎn)換的機(jī)會(huì)，利用本國(guó)大量低廉勞動(dòng)力等條件促進(jìn)自己的現(xiàn)代化發(fā)展，迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化發(fā)展。

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負(fù)面效應(yīng)主要包括：（1）面臨不利的國(guó)際環(huán)境。（2）面臨發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與追趕發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展步伐的雙重壓力。（3）發(fā)展中國(guó)家往往要憑借政府主導(dǎo)的力量，以中長(zhǎng)期規(guī)劃的方式，大力推進(jìn)社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展。這種趕超式的發(fā)展進(jìn)程，會(huì)直接導(dǎo)致兩種相反的后果：民主政治發(fā)展的難產(chǎn)與反現(xiàn)代性因素的抗拒。

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美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾·貝爾在他的代表作《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》一書中將人類社會(huì)劃分為前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)三個(gè)階段。

2．發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)變遷的趨勢(shì)

后工業(yè)社會(huì)與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的主要差別：（1）經(jīng)濟(jì)方面從產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)性經(jīng)濟(jì)。（2）自動(dòng)化與電腦化。（3）職業(yè)分布。將主要由白領(lǐng)和中產(chǎn)階級(jí)工人組成。（4）知識(shí)和技術(shù)受到高度重視。（5）政府成為社會(huì)變遷的重要力量。

7/26/202356三、中國(guó)現(xiàn)代化(社會(huì)主義現(xiàn)代化)對(duì)“現(xiàn)代化”與“社會(huì)主義”關(guān)系的思考現(xiàn)代化----目的/形式理性化效率社會(huì)主義----價(jià)值/實(shí)質(zhì)理性化公平7/26/202357從2007年開始，由新華社《瞭望東方周刊》和中國(guó)市長(zhǎng)協(xié)會(huì)《中國(guó)城市發(fā)展報(bào)告》工作委員會(huì)聯(lián)合主辦，按照國(guó)際公認(rèn)的城市幸福指數(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中國(guó)內(nèi)地城市進(jìn)行評(píng)選。2010中國(guó)最具幸福感城市(地級(jí)及以上)：重慶、杭州、成都、長(zhǎng)沙、昆明、南京、長(zhǎng)春、廣州、通化、無(wú)錫。最具幸福感城市(縣級(jí))為：江陰、宜興、長(zhǎng)沙縣、余姚、滕州、銅梁、海城、太倉(cāng)、萊州、膠州。

7/26/202358當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變遷過(guò)程的沖突與困境建國(guó)初期到“文革”前“社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)”與“文化大革命”改革開放兩種理性的沖突價(jià)值理性主導(dǎo)目的理性主導(dǎo)7/26/202359四、中國(guó)現(xiàn)代化的困惑（一）中國(guó)現(xiàn)代化的兩種不利因素

1．兩個(gè)國(guó)內(nèi)基本矛盾的制約（1）基本國(guó)情矛盾：人地關(guān)系高度緊張——資源約束。（2）基本體制矛盾：城鄉(xiāng)二元體制矛盾與相關(guān)制度安排——體制約束。

2．當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)代化面臨的外部制約因素——國(guó)際環(huán)境也是非常嚴(yán)峻7/26/202360小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式

現(xiàn)代化進(jìn)程中巨量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力哪里去？

7/26/202361（二）中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的特征1．采借性2．艱巨性