第十三章社會變遷與社會現(xiàn)代化-課件

第十三章社會變遷與社會現(xiàn)代化

社會學(xué)概論7/26/20231教學(xué)目的和要求：理解什么是社會變遷，了解社會變遷的各種理論模式，認(rèn)識社會結(jié)構(gòu)生成和變化規(guī)律；了解西方現(xiàn)代化與發(fā)展理論的演變脈絡(luò)，認(rèn)識人類選擇可持續(xù)發(fā)展觀的重大意義；了解中國社會現(xiàn)代化的背景、內(nèi)容、歷史過程和特征；了解改革開放以來中國現(xiàn)代化的基本趨勢及前進(jìn)中的困難，從而明確我們的責(zé)任和奮斗方向。重點內(nèi)容：社會變遷、社會現(xiàn)代化的概念，主要社會發(fā)展理論和發(fā)展觀的演變；難點：理解社會變遷的基本規(guī)律。講授學(xué)時：6學(xué)時7/26/202321967年“窮棒子社”1983年嶗山農(nóng)民在丈量土地，準(zhǔn)備“包產(chǎn)到戶”7/26/20233羊城新三景之一：廣州塔1997云南昆明7/26/20234中國特色平反一號文件萬元戶頂替托福鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)小康股票倒?fàn)敧劷鸫蚬圩滩〕呆滛~一國兩制贊助甲A甲B希望工程下海第三產(chǎn)業(yè)生猛海鮮電腦白領(lǐng)兼職快餐打假商品房市場經(jīng)濟(jì)利改稅按揭資本重組分流回歸知識經(jīng)濟(jì)下崗7/26/20235

據(jù)統(tǒng)計，20世紀(jì)80年代每年新增詞語平均700個左右，90年代每年新增詞語300-400個。7/26/20236本章主要內(nèi)容一、社會變遷概論（一）社會變遷的概念（二）社會變遷的理論 （三）社會變遷的原因

（四）社會變遷的基本形式

（五）社會變遷的內(nèi)容7/26/20237二、社會現(xiàn)代化

（一）社會現(xiàn)代化的概念（二）社會現(xiàn)代化的理論(三)不同國家的現(xiàn)代化類型（四）發(fā)展中國家的發(fā)展與發(fā)達(dá)國家社會變遷的趨勢7/26/20238三、中國現(xiàn)代化的困惑

（一）中國現(xiàn)代化的兩種不利因素

（二）西方的現(xiàn)代化道路在我國可以復(fù)制嗎

7/26/20239（一）社會變遷的概念

從廣義上講，社會變遷泛指一切社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象發(fā)生動態(tài)變化的過程與結(jié)果的范疇。從狹義上講，更傾向于將社會變遷的實體看作是社會結(jié)構(gòu)，社會變遷就是特指社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的動態(tài)過程與結(jié)果。一、社會變遷概論7/26/202310社會變遷的層次：社會結(jié)構(gòu)變遷（階級階層結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)）；意識形態(tài)變遷（指導(dǎo)思想的變遷和觀念的變革）；生活方式變遷（與一定物質(zhì)生活相適應(yīng)的價值觀念支配下的行為模式和生活習(xí)慣）。7/26/202311

（二）社會變遷的理論1．進(jìn)化論的社會變遷理論

4．沖突論的社會變遷理論3．功能論的社會變遷理論2．循環(huán)論的社會變遷理論7/26/202312

1．進(jìn)化論的社會變遷理論進(jìn)化論是社會學(xué)最早出現(xiàn)的一種社會變遷理論，在其發(fā)展中有新老之分。7/26/202313

古典進(jìn)化論的主要貢獻(xiàn)是：一是認(rèn)為社會進(jìn)化是從較簡單的結(jié)構(gòu)形式成長為較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式，也就是結(jié)構(gòu)形式多樣化的過程；二是認(rèn)為社會進(jìn)化是從無凝聚力的同質(zhì)社會變?yōu)檎系漠愘|(zhì)社會的過程；三是認(rèn)為在社會進(jìn)化過程中，量變必然伴隨著質(zhì)變。

7/26/202314經(jīng)典社會學(xué)家關(guān)于社會變遷的進(jìn)化模式有三個重要缺陷：一是沒有認(rèn)識到社會沖突的真實意義；二是把社會變遷視為朝著單一方向直線進(jìn)化的連續(xù)過程；三是往往簡單地用傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的過渡來概括社會變遷的過程，缺少細(xì)致的中介環(huán)節(jié)。

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近年來進(jìn)化論思想又獲得了再生，許多進(jìn)化論學(xué)者設(shè)想，社會變遷是多線的，雖然總的變遷趨勢還是從簡單到復(fù)雜，但是不同的變遷方式可能發(fā)生在不同的社會中。當(dāng)代西方社會進(jìn)化論者提出了三種社會進(jìn)化趨勢：由于技術(shù)發(fā)展，社會對周圍環(huán)境的控制能力日益增強；社會及其單位進(jìn)一步專門化與分割化；社會單位之間越來越多地相互依賴。

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斯本格勒在他的名著《西方的衰落》中，把社會看作活的有機(jī)體，他認(rèn)為，世界史是各自獨立的文化形態(tài)循環(huán)相繼的反映。每個社會都有其出生、迅速成長的童年、“黃金時代”的成熟期、漫長而又緩慢的衰退期、以及最后快速瓦解、走向死亡的階段。斯本格勒研究了八種社會的興衰過程，認(rèn)為循環(huán)周期大致為1000年，人們常把他的理論稱為“長期循環(huán)論”。

2．循環(huán)論的社會變遷理論（1）德國歷史學(xué)家奧斯瓦爾德?斯本格勒（OswaldSpengler）的“長期循環(huán)論”

7/26/202317（2）英國歷史學(xué)家阿諾德?湯因比（ArnoldToynbee）的“挑戰(zhàn)”和“反應(yīng)”論

湯因比在其巨著《歷史研究》中，對世界幾大文明的興衰史進(jìn)行了分析，認(rèn)為社會是循環(huán)發(fā)展的，每個循環(huán)都是以某種“挑戰(zhàn)”開始的，最初是為了建立起經(jīng)濟(jì)生存的常規(guī)模式，隨后是為了適應(yīng)各種不同的社會條件。每個挑戰(zhàn)都會得到一個“反應(yīng)”，歷史就是人類不斷接受挑戰(zhàn)和作出反應(yīng)的歷史，挑戰(zhàn)和反應(yīng)的多次重復(fù)循環(huán)就構(gòu)成了歷史變遷和社會變遷。

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索羅金(1889—1968)（PitirimSorokin）

（3）索羅金的循環(huán)理論文化意識分為三種基本類型：一是理念文化；二是感覺文化；三是混合文化。

理念文化：置現(xiàn)實于超越感覺的或精神的范疇內(nèi)；感覺文化：置現(xiàn)實于我們能通過自己的知覺器官直接感覺的范圍內(nèi)。7/26/2023193．功能論的社會變遷理論功能論的社會變遷理論注重的是變遷過程中的功能相關(guān)性。認(rèn)為社會是一個具有自我調(diào)節(jié)功能的系統(tǒng)，系統(tǒng)的各部分存在著互相依存的功能聯(lián)系。在這樣的系統(tǒng)中，變遷是緩慢有序的，始終朝著均衡和諧的狀態(tài)運行。

功能論的社會變遷理論最重要的代表是美國社會學(xué)家帕森斯，他認(rèn)為，社會變遷的潛在動力來自系統(tǒng)之間的信息能量交換。帕森斯利用他的功能型社會變遷理論去分析社會的長期歷史，把社會歷史分成五個連續(xù)的分化階段，即原始社會、古代社會、歷史社會、溫床社會和現(xiàn)代社會。

7/26/2023204、沖突論的社會變遷理論

德國社會學(xué)家達(dá)倫多夫（Dahrendorf）提出了關(guān)于沖突論的社會變遷理論的基本假設(shè)：第一，社會變遷是普遍存在的；第二，社會沖突是普遍存在的；第三，社會中的每一個要素對社會的瓦解和變遷都發(fā)揮著作用；第四，每一個社會都是以其中一些成員對另一些成員的壓制為基礎(chǔ)的。達(dá)倫多夫認(rèn)為，權(quán)力分配不均是產(chǎn)生沖突的主要原因，沖突的結(jié)果是引起社會結(jié)構(gòu)的變遷，特別是權(quán)威結(jié)構(gòu)的變遷。7/26/202321（三）社會變遷的原因

3．發(fā)明和發(fā)現(xiàn)（技術(shù)）

1．自然環(huán)境2．人口變化

4．非物質(zhì)文化5．文化傳播6．文化觀念與主觀努力7/26/2023221．自然環(huán)境

一個地區(qū)環(huán)境對社會變遷有重要影響。地理位置、氣候、自然資源、環(huán)境變化等因素都會影響社會變遷。自然環(huán)境惡化，一家人喝水靠從遠(yuǎn)處拉

7/26/2023232．人口變化

人口密度和人口質(zhì)量是影響社會變遷的一個重要因素。7/26/2023247/26/2023253．發(fā)明和發(fā)現(xiàn)所謂發(fā)明，就是原來沒有的事物被創(chuàng)造出來，其中有物質(zhì)方面的產(chǎn)品，也有精神方面的產(chǎn)品。

發(fā)現(xiàn)是認(rèn)識到原來已經(jīng)存在但過去未被認(rèn)識的事物及其特征。發(fā)現(xiàn)雖不是創(chuàng)造，但是不能說發(fā)現(xiàn)不如發(fā)明重要。7/26/202326原子彈的發(fā)明，對人類是好還是壞？7/26/202327哈尼族婦女在稻田中勞動轉(zhuǎn)基因水稻7/26/2023284、非物質(zhì)文化思想觀念，如《新教倫理與資本主義精神》社會制度決定了社會變遷的方向7/26/202329

5．文化傳播

文化傳播是引起社會變遷的重要外部原因。

文化傳播有時也會以侵略其它國家等消極的方式實現(xiàn)。

法國探險家加蒂埃和他的同事們在北美

7/26/2023307/26/2023316．文化觀念與主觀努力

人們的觀念、欲望、動機(jī)和意志都會在一定程度上影響社會變遷。一種新文化觀念的產(chǎn)生，無論是從社會結(jié)構(gòu)內(nèi)部產(chǎn)生，還是外部傳入，它對社會變遷都會產(chǎn)生重大影響。

馬克斯?韋伯關(guān)于新教價值觀和信仰對社會變遷影響的研究，就是一個把文化價值觀和意識形態(tài)作為社會變遷原因的經(jīng)典分析。

7/26/2023323．正向的和負(fù)向的社會變遷

(四)社會變遷的基本形式1．整體社會變遷和局部社會變遷

2．漸進(jìn)式和突變式社會變遷

4．自發(fā)的社會變遷和有計劃的社會變遷

7/26/2023331．整體社會變遷和局部社會變遷

從社會變遷的規(guī)模與范圍來看。整體社會變遷是指社會整體結(jié)構(gòu)與制度體系的變遷，比如新中國的建立，就不僅實現(xiàn)了政治結(jié)構(gòu)與制度上的徹底變革，而且實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、文化等全面的結(jié)構(gòu)與制度的變遷，就是典型的整體社會變遷。局部社會變遷是指社會系統(tǒng)的部分結(jié)構(gòu)和制度的變化，如地區(qū)性社會變遷，最終引起社會變遷的文化變遷、人口變遷以及社會成員生活方式的改變等。7/26/2023342．漸進(jìn)式和突變式社會變遷

漸進(jìn)式社會變遷是指社會以逐漸地、緩慢地變化方式進(jìn)行的變遷。社會改良和社會改革都是漸進(jìn)式變遷的方式。

突變式社會變遷是指急劇發(fā)生的帶有質(zhì)變性質(zhì)的社會變遷，社會革命是它的一種主要形式。

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對“社會革命”一詞的理解，實際上有三個層次：一是特指以暴力革命為典型標(biāo)志的社會制度的變革；二是統(tǒng)指社會基本結(jié)構(gòu)的根本性改變；三是泛指社會生活的各個領(lǐng)域所發(fā)生的重大變革。

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3．正向的和負(fù)向的社會變遷

正向的社會變遷是符合人類社會發(fā)展規(guī)律的，帶來社會物質(zhì)財富的增長和社會精神文化水平的提高，使社會成員日趨平等、自由、全面發(fā)展的一種由低級向高級發(fā)展的形式，與此相反則是負(fù)向社會變遷。

7/26/202337社會變遷本身不是一種價值判斷，而是一種事實陳述，正向與負(fù)向的社會變遷則包含了人們對社會變遷的價值判斷。在現(xiàn)實中，不同的歷史階段，不同的社會階級和階層，有不同的價值標(biāo)準(zhǔn)。

7/26/2023384．自發(fā)的社會變遷和有計劃的社會變遷自發(fā)的社會變遷和有計劃的社會變遷是針對社會變遷有無目標(biāo)控制而言的。自發(fā)的社會變遷是人們以盲目的方式參與社會生活的變遷形式；有計劃的社會變遷是人們有意識、有目的地參與和控制社會生活的變遷形式。

7/26/202339(五)社會變遷的內(nèi)容

1、自然環(huán)境2、人口3、經(jīng)濟(jì)4、政治制度5、科學(xué)技術(shù)6、價值觀念和生活方式

7/26/202340

(一)社會現(xiàn)代化的概念

二、社會現(xiàn)代化

社會現(xiàn)代化是以工業(yè)化為核心、社會結(jié)構(gòu)根本轉(zhuǎn)型為基礎(chǔ)的社會系統(tǒng)全面發(fā)生變遷的過程。

7/26/202341對現(xiàn)代性的反思從快餐時代到慢餐時代？7/26/202342(二)社會現(xiàn)代化的理論1．早期現(xiàn)代化理論

該理論產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，興盛于60年代。其核心概念是“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”。

7/26/202343早期現(xiàn)代化理論的基本觀點如下：（1）認(rèn)為社會現(xiàn)代化的發(fā)展是從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會的過程。傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的二分法是現(xiàn)代化理論的基本邏輯起點。（2）認(rèn)為現(xiàn)代化的過程是一個社會逐漸消除“傳統(tǒng)”社會特征，同時獲得現(xiàn)代社會特征的過程。（3）對發(fā)展中國家現(xiàn)代化道路的解釋。

7/26/202344第一，工業(yè)化；第二，民主化；第三，城市化；第四，科層化；第五，社會結(jié)構(gòu)分化；第六，人的現(xiàn)代化；第七，世俗化和理性化。

現(xiàn)代社會的基本特征

7/26/202345英格爾斯“人的現(xiàn)代化”指標(biāo)：接受新事物、具有創(chuàng)新態(tài)度；具有堅持和提供意見的能力；民主傾向；計劃性；有信心；相信世界是可以計算的；重視個人與人類的尊嚴(yán)；堅信科學(xué)技術(shù)的作用；公平分配。7/26/202346第一，現(xiàn)代化是一個徹底的轉(zhuǎn)變過程。第二，現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)的過程。第三，現(xiàn)代化是一個長期的過程。第四，現(xiàn)代化是一個階段性的過程。第五，現(xiàn)代化是一個內(nèi)在的過程。第六，現(xiàn)代化是一個全球化的過程。第七，現(xiàn)代化是一個趨同化的過程。第八，現(xiàn)代化是一個不可逆轉(zhuǎn)的過程。第九，現(xiàn)代化是一個進(jìn)步的過程?，F(xiàn)代化過程的特點

7/26/202347早期現(xiàn)代化理論對發(fā)展中國家現(xiàn)代化道路的解釋：

第一，在發(fā)展階段上，發(fā)展中國家仍處在傳統(tǒng)社會階段，在傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會之間有一個“中心點”，只有突破這一中心點，傳統(tǒng)社會才能進(jìn)入現(xiàn)代社會。第二，在發(fā)展原因上，把發(fā)展中國家未能實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的原因歸咎于其社會內(nèi)部的“傳統(tǒng)性”。第三，在發(fā)展的途徑上，認(rèn)為發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一途徑就是西方化或照搬西方模式。

7/26/2023482．“依附論”和“世界體系論”

依附論是在20世紀(jì)60年代中期崛起的，代表人物是普雷維什等。依附論的主要觀點是：（1）“不發(fā)達(dá)”不等于“未發(fā)展”。（2）發(fā)展中國家的落后是不平等世界格局的結(jié)果。（3）強調(diào)發(fā)展的途徑是擺脫依附而不是西方化。普雷維什（R．prebisch）

7/26/202349沃勒斯坦（Wallerstein）

“資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系”。（2）這個體系是一個由“核心”、“半邊陲”“邊陲”三種不同經(jīng)濟(jì)形態(tài)的地區(qū)組成的世界分工體系。（3）所謂發(fā)展就是改變在世界體系中的位置。（4）發(fā)展中國家的發(fā)展過程必然伴隨著核心國家的剝削與控制。

20世紀(jì)70年代中后期，“世界體系論”在美國迅速崛起，代表人物是紐約州立大學(xué)社會學(xué)家沃勒斯坦。其主要觀點是：（1）整個世界是一個以經(jīng)濟(jì)為實體、以世界性區(qū)域分工為基礎(chǔ)的7/26/2023503．新現(xiàn)代化研究

首先，它拋棄了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的簡單二元對立。其次，它不再堅持“單線進(jìn)化”的發(fā)展模式，重視歷史對某個特定國家的社會發(fā)展模式的作用，認(rèn)為存在著多種多樣的發(fā)展路向和模式；再次，它關(guān)注外部因素對當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代化的影響；最后，它們不再拘守在進(jìn)化論和功能主義的范式之內(nèi)，而是試圖拓寬自己的理論視野和分析框架，把不平等和沖突現(xiàn)象納入分析的范圍。

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根據(jù)一個國家現(xiàn)代化發(fā)展起始時間及最初的啟動因素，可以把目前所有卷入現(xiàn)代化浪潮的國家分為兩種類型，即早發(fā)內(nèi)生型國家與后發(fā)外生型國家。早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化國家以英國、法國等西歐國家和美國為代表。這些國家開始現(xiàn)代化的時間大都比較早，具有明顯的內(nèi)生性、原創(chuàng)性和自然漸進(jìn)性。

(三)不同國家的現(xiàn)代化類型7/26/202352凡是在早發(fā)內(nèi)生型國家的現(xiàn)代化已經(jīng)達(dá)到較高水平時才開始現(xiàn)代化發(fā)展的國家，都可以稱之為后發(fā)外生型現(xiàn)代化國家。與早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化相比，后發(fā)外生型現(xiàn)代化具有明顯的外發(fā)性、采借性、人為的突進(jìn)性。

任何一個國家現(xiàn)代化的實際進(jìn)程都是一定時期內(nèi)外因素相互作用的結(jié)果，即便早發(fā)內(nèi)生型的現(xiàn)代化也同樣處在一定外部環(huán)境的影響之下。

7/26/202353（四）發(fā)展中國家的發(fā)展與發(fā)達(dá)國家社會變遷的趨勢

1．發(fā)展中國家的發(fā)展：“后發(fā)展效應(yīng)”

正面效應(yīng)主要包括：（1）可以從發(fā)達(dá)國家獲得對現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的認(rèn)識；（2）一般借助外部力量打破封閉狀態(tài)，客觀上對現(xiàn)代化發(fā)展起到了一種促進(jìn)作用；（3）可以通過發(fā)達(dá)國家的示范效應(yīng)調(diào)動民眾積極性；（4）可以通過引進(jìn)技術(shù)、資本、制度等，節(jié)省人力、物力和時間。（5）可以利用發(fā)達(dá)國家進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級換代和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)再轉(zhuǎn)換的機(jī)會，利用本國大量低廉勞動力等條件促進(jìn)自己的現(xiàn)代化發(fā)展，迅速實現(xiàn)工業(yè)化發(fā)展。

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負(fù)面效應(yīng)主要包括：（1）面臨不利的國際環(huán)境。（2）面臨發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與追趕發(fā)達(dá)國家發(fā)展步伐的雙重壓力。（3）發(fā)展中國家往往要憑借政府主導(dǎo)的力量，以中長期規(guī)劃的方式，大力推進(jìn)社會的現(xiàn)代化發(fā)展。這種趕超式的發(fā)展進(jìn)程，會直接導(dǎo)致兩種相反的后果：民主政治發(fā)展的難產(chǎn)與反現(xiàn)代性因素的抗拒。

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美國社會學(xué)家丹尼爾·貝爾在他的代表作《后工業(yè)社會的來臨》一書中將人類社會劃分為前工業(yè)社會、工業(yè)社會和后工業(yè)社會三個階段。

2．發(fā)達(dá)國家社會變遷的趨勢

后工業(yè)社會與現(xiàn)代工業(yè)社會的主要差別：（1）經(jīng)濟(jì)方面從產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)性經(jīng)濟(jì)。（2）自動化與電腦化。（3）職業(yè)分布。將主要由白領(lǐng)和中產(chǎn)階級工人組成。（4）知識和技術(shù)受到高度重視。（5）政府成為社會變遷的重要力量。

7/26/202356三、中國現(xiàn)代化(社會主義現(xiàn)代化)對“現(xiàn)代化”與“社會主義”關(guān)系的思考現(xiàn)代化----目的/形式理性化效率社會主義----價值/實質(zhì)理性化公平7/26/202357從2007年開始，由新華社《瞭望東方周刊》和中國市長協(xié)會《中國城市發(fā)展報告》工作委員會聯(lián)合主辦，按照國際公認(rèn)的城市幸福指數(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)，對中國內(nèi)地城市進(jìn)行評選。2010中國最具幸福感城市(地級及以上)：重慶、杭州、成都、長沙、昆明、南京、長春、廣州、通化、無錫。最具幸福感城市(縣級)為：江陰、宜興、長沙縣、余姚、滕州、銅梁、海城、太倉、萊州、膠州。

7/26/202358當(dāng)代中國社會變遷過程的沖突與困境建國初期到“文革”前“社會主義教育運動”與“文化大革命”改革開放兩種理性的沖突價值理性主導(dǎo)目的理性主導(dǎo)7/26/202359四、中國現(xiàn)代化的困惑（一）中國現(xiàn)代化的兩種不利因素

1．兩個國內(nèi)基本矛盾的制約（1）基本國情矛盾：人地關(guān)系高度緊張——資源約束。（2）基本體制矛盾：城鄉(xiāng)二元體制矛盾與相關(guān)制度安排——體制約束。

2．當(dāng)前中國現(xiàn)代化面臨的外部制約因素——國際環(huán)境也是非常嚴(yán)峻7/26/202360小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式

現(xiàn)代化進(jìn)程中巨量的農(nóng)村剩余勞動力哪里去？

7/26/202361（二）中國社會現(xiàn)代化的特征1．采借性2．艱巨性