天津市部分區(qū)高二上學(xué)期期末語文試題2

2022～2023學(xué)年度第一學(xué)期期末練習(xí)高二語文本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，滿分120分，練習(xí)用時(shí)120分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共30分）一、（20分）閱讀下面的文字，完成各小題?！靶揶o立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，西漢前期經(jīng)師轅固生曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世。”所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而_________，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨。“修辭立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會主義的基本原則。（）。然而，千百年來，由于世事的_______，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的_______。然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.順風(fēng)轉(zhuǎn)舵錯(cuò)綜紛繁扭曲 B.見機(jī)行事錯(cuò)綜變化歪曲C.見機(jī)行事錯(cuò)綜紛繁歪曲 D.順風(fēng)轉(zhuǎn)舵錯(cuò)綜變化扭曲2.下列在文中括號處補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事，但是揭示客觀真理確非容易B.揭示客觀真理并非難事，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該確非容易C.揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事D.表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該確非容易，但是揭示客觀真理并非難事3.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.報(bào)告文學(xué)強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，作者可以對人物事件進(jìn)行合理的藝術(shù)加工，也可以充分表達(dá)自己的思想感情。B.《大戰(zhàn)中的插曲》是選自《聶榮臻回憶錄》的一個(gè)章節(jié)，其中“大戰(zhàn)”指歷史上著名的“百團(tuán)大戰(zhàn)”。C.《復(fù)活》是托爾斯泰最后一部長篇小說，是作家一生思想的總結(jié)，被譽(yù)為俄國批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰。D.《大衛(wèi)?科波菲爾》是法國作家狄更斯的代表作，小說自始至終采用第一人稱敘事，運(yùn)用“紀(jì)實(shí)”的方法。4.下列有關(guān)古代文學(xué)文化常識表述不正確的一項(xiàng)是（）A.《論語》以敘事體為主，語錄體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。B.莊子，名周，是我國戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，他繼承和發(fā)展了老聃的學(xué)說，與老子并稱“老莊”。C.小人，古時(shí)對地位低下的人的稱謂。也指地位低的人對上自稱的謙詞，與“大人”相對；還指道德低下的人，與“君子”相對。D.士，春秋時(shí)期政治上居于卿大夫與庶民之間，處于貴族最低層。也泛指讀書人?！笆坎豢梢圆缓胍恪本秃笠环N用法。5.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.君子喻于義喻：明白B.自伐者無功伐：批評C.非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也要：求取D.今一朝而鬻技百金需：賣6.下列各組句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.故圣人以治天下為事者不賂者以賂者喪B.知所先后，則近道矣于其身也，則恥師焉C.學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過為國者無使為積威之所劫哉D.克己復(fù)禮為仁吾令人望其氣,皆為龍虎7.下列句子中加點(diǎn)的詞語是古今異義的一項(xiàng)是（）A.多識于鳥獸草木之名 B.至于顛覆，理固宜然C.治天下可運(yùn)之掌上 D.小子何莫學(xué)夫《詩》8.下列句子的句式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.羞惡之心，義之端也 B.治之于未亂C.古之欲明明德于天下者 D.千里之行，始于足下9.《紅樓夢》中常以花喻人，下面人物與花對應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A.林黛玉：風(fēng)露清愁，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟?！饺谺.薛寶釵：艷冠群芳，任是無情也動(dòng)人。——桃花C.賈探春：瑤池仙品，日邊紅杏倚云栽?！踊―.史湘云：香夢沉酣，只恐夜深花睡去?！Ｌ?0.將下列句子組合成語意連貫、合乎邏輯的一段話，恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。①有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見也可以余座籌劃，不妨就預(yù)作籌劃，以解除近憂。②不過，遠(yuǎn)慮是無窮盡的，必須適可而止。③有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見卻無法余座籌劃，那就暫且擱下吧，車到山前必有路，何必讓它提前成為近憂。④總之，應(yīng)該盡量少往自己心里擱憂慮，保持輕松和光明的心境，⑤還有一些遠(yuǎn)慮，完全不能預(yù)見，那就更不必總懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。⑥中國人喜歡說：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。這固然不錯(cuò)。A.⑥①②⑤③④ B.⑥②①③⑤④ C.①⑥②③⑤④ D.③⑤⑥②①④二、（10分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：女子必自擇絲麻，良工必自擇完材，賢君必自擇左右。勞于取人，佚于治事，君子欲譽(yù)，則必謹(jǐn)其左右。為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下茲甚。六馬之乖離，必于四達(dá)之交衡；萬民之叛道，必于君上之失政。愛之則存，惡之則亡，長民者必明此之要。故南面臨官貴而不驕富而能供有本而能圖末修事而能建業(yè)久展而不滯情近而暢乎遠(yuǎn)，察一物而貫乎多，治一物而萬物不能亂者，以身本者也。君子蒞民，不可以不知民之性而達(dá)諸民之情。君子在民，不責(zé)民之所不為，不強(qiáng)民之所不能。若責(zé)民所不為，強(qiáng)民所不能，則民疾；疾則僻矣。水至清即無魚，人至察則無徒。民有小過，必求其善，以赦其過；民有大罪，必原其故，以仁輔化。如有死罪，其使之生，則善也。政不和，則民不從其教矣；不從教，則民不習(xí)；不習(xí)，則不可得而使也。君子欲言之見信也，莫善乎先虛其內(nèi)；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，則無可以取親于百姓者矣；內(nèi)外不相應(yīng)，則無可以取信于庶民者矣。（節(jié)選自《孔子家語?入官》）文本二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上?！墒怯^之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子》）11.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.則必謹(jǐn)其左右謹(jǐn)：謹(jǐn)慎B.疾則僻矣僻：做邪僻之事C.人皆有不忍人之心不忍人：竹憫，同情D.仁之端也端：開端，萌芽12.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.勞于取人己所不欲，勿施于人B.不責(zé)民之所不為治天下可運(yùn)之掌上C.民有小過，必求其善大夫各愛其家，不愛異家D.有是四端而自謂不能者任重而道遠(yuǎn)13.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.左右，左邊和右邊，意思是“身旁，身邊”，代指在身邊侍候的人，有時(shí)指近臣。B.百姓，這個(gè)詞語有“庶民，平民”和“百官”等義項(xiàng)，在文中指“百官”的意思。C.孔子，名丘，字仲尼，偉大思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。D.孟子，是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想。14.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A故南面臨官貴/而不驕富/而能供有本/而能圖末修事/而能建業(yè)久居/而不滯情近/而暢乎遠(yuǎn)B.放南面臨官貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)C.故南面臨官/貴而不驕富/而能供有本/而能圖末修事/而能建業(yè)久居/而不滯情近/而暢乎遠(yuǎn)D.故南面臨官/貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下茲甚”，以比喻的修辭手法指出在上位的人，地位越高就越擔(dān)心有災(zāi)患。B.“水至清即無魚，人至察則無徒”意在提醒君子統(tǒng)治千萬不要苛刻，而要本著寬容、與人為善的原則處理事務(wù)。C.虛心聽取他人意見、無論大事小事都要率先去做、用正確道理進(jìn)行教化、忠誠而有信義，都是在上位者應(yīng)該做到的。D.“無惻隱之心……非人也”數(shù)句，運(yùn)用排比、反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了“四心”是人的基本屬性，讀來氣勢酣暢。16.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子蒞民，不可以不知民之性而達(dá)諸民之情，（2）茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。17.兩篇文本的共同觀點(diǎn)是什么？請簡要說明。第Ⅱ卷（共90分）三、（22分）18.閱讀下面兩首詩歌，完成相關(guān)小題。秦風(fēng)?無衣豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！從軍行唐楊炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕”，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。注①古代發(fā)兵所用之兵符，此指代奉命出征的將帥。②宮闕名。（1）下面對這兩首詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《無衣》每章首句都提問：”豈曰無衣？”然后分別以“同袍”“同澤”“同裳”回答，表達(dá)了士卒之間患難與共、互助友愛的情意。B.《無衣》全詩語言華美，委婉含蓄，四字一句，鏗鏘有力：讀之如見其人，如聞其聲。詩中主旋律充滿戰(zhàn)斗的激情。C.楊炯《從軍行》描寫一個(gè)讀書士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的過程。整首詩既揭示人物的心理活動(dòng)，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力雄勁。D.楊炯《從軍行》中一個(gè)“繞”字，寫出唐朝的軍隊(duì)把入侵的敵軍緊緊地包圍起來，一場激戰(zhàn)就在眼前的情景，表現(xiàn)了英雄的氣概。（2）面對外敵入侵，人們同仇敵愾，誓死保家衛(wèi)國，兩首詩都表現(xiàn)了可貴的家國情懷。但在表現(xiàn)手法上卻有明顯不同，請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析19.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）子曰：“見賢思齊焉，_____________________?！保ā丁凑撜Z〉十二章》）（2）子曰：“____________________，_____________________文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā丁凑撜Z》十二章》〉（3）自天子以至于庶人，_____________________。（《大學(xué)之道》）（4）《〈老子〉四章》中用“粗大的樹木都是由小樹苗長成的”來比喻做事要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的句子是：“_____________________，_____________________。”四、（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。囑咐孫犁經(jīng)過的村莊街道都很熟悉。這些村莊經(jīng)過八年戰(zhàn)爭，滿身創(chuàng)傷，許多被敵人燒毀的房子還沒有重新蓋起來。水生望著樹林的疏密，辨別自己的村莊，他的家就在白洋淀邊上。與日寇殊死搏斗了八年的水生，隨部隊(duì)經(jīng)過平原時(shí)，請假回家。家近了，就要進(jìn)家了！他想起許多事。父親確實(shí)的年歲忘記了，是不是還活著？父親很早就有痰喘的病。還有自己的女人，正在青春，一別八年，分離時(shí)她肚子里正有一個(gè)小孩子。房子燒了嗎？他走的很慢，他從積滿泥水和腐草的水洼望過去，微微地可以看見白洋淀的邊緣。他在門口遇見了自己的女人。她正在那里悄悄地關(guān)閉那外面的梢門。水生熱情地叫了一聲：“你！”女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身子去抽抽搭搭地哭了。水生看見她腳上那白布封鞋，就知道父親準(zhǔn)是不在了，心里一陣痛，站了一會兒沒動(dòng)。他走進(jìn)屋里，女人從炕上拖起一個(gè)孩子來，含著兩眼淚水笑著說：“來，這就是你爹，天天鬧，看見人家有爹，自己沒爹，這不現(xiàn)在回來了?！闭f著已經(jīng)不成聲音。那孩子從睡夢里醒來，好奇地看著這個(gè)生人，這個(gè)“八路”。水生抱了孩子一會，說：“還睡去吧?！迸税才胖⒆铀拢w上被子。孩子卻圓睜著兩眼，再也睡不著。女人說：“你想過家嗎？”水生說：“想過?！薄霸谑裁磿r(shí)候？”“閑著的時(shí)候?！薄笆裁磿r(shí)候閑著？”“打過仗以后，行軍歇下來，開荒休息的時(shí)候?！薄澳氵@幾年不容易呀？”“嗯，自然你們也不容易?！彼f?！班牛课胰菀?，”她有些氣憤地說著，把飯端上來，放在炕上：“爹是頂不容易的一個(gè)人，他不能看見你回來……”她坐在一邊看著水生吃飯，看不見他吃飯的樣子八年了。水生想起父親，胡亂吃了一點(diǎn)，就放下了。孩子睡著了，睡得是那么安靜，那呼吸就像泉水在春天的陽光里冒起的小水泡，愉快地升起，又幸福地降落。女人呆望著孩子的臉。她好像從來沒有見過這個(gè)孩子，好像不是她生出，不是她在那潮濕悶熱的高粱地，在那殘酷的“掃蕩”里奔跑喘息，丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的，她好像不曾在這孩子身上寄托了一切，并且在孩子的身上祝福了孩子的爹：“那走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的人，早一天勝利回來吧！”好像她并沒有常常在深深的夜晚醒來，向著那不懂事的孩子，訴說著翻來復(fù)去的題目：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去……他拿著大槍騎著大馬……就要回來了，多好??！”現(xiàn)在，丈夫像從天上掉下來一樣。她好像是想起了過去的一切，還編排那準(zhǔn)備了好幾年的話，要向現(xiàn)在已經(jīng)坐到她身邊的丈夫訴說了?！澳隳懿乱徊挛覀兿肽愕哪嵌慰嗲閱?？”“猜不出來?！彼α诵??！拔覀兿肽?，我們可沒有想叫你回來。那時(shí)候，日本人就在咱村邊。可是在黑夜，一覺醒了，我就想：你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就好了?？墒悄軌騿?！”從窗戶上那塊小小的玻璃上結(jié)起來的冰花，知道夜已經(jīng)深了。水生說：“明早就要去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗?！迸舜袅恕Ｋ拖骂^去，又無力地仄在炕上。過了好半天，她說：“那么就趕快休息休息吧，明天我撐著冰床子去送你。”雞叫三遍，女人就先起來給水生做了飯吃。這是一個(gè)大霧天，地上堆滿了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，鎖了梢門，送丈夫上路。在河邊，他們上了冰床。女人站在床子后尾，撐起了竿。女人是撐冰床的好手，她逗著孩子說：“看你爹沒出息，當(dāng)了八年八路軍，還得叫我撐冰床子送他！”她輕輕地跪上冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草葉。輕輕用竿子向后一點(diǎn)，冰床子前進(jìn)了，像離開了強(qiáng)弩的箭，摧起的冰屑，在它前面打起團(tuán)團(tuán)的旋花。太陽從冰面上升起來，沖開了霧，形成了一條紅色的胡同，撲到這里來，照在冰床上。女人說：“爹活著的時(shí)候常說，水生出去是打開一條活路，打了這條活路，我們就得活，不然我們就活不了。八年，他老人家焦愁死了。國民黨反動(dòng)派又要和日本一樣，想把我們活著的人完全逼死！”“你應(yīng)該記著爹的話，向上長進(jìn)，不要為別的事情分心，好好打仗。八年過去了，時(shí)間不算太長。只要你還在前方，我等你到死！”在被大霧籠罩，楊柳樹環(huán)繞的丁家塢村邊，水生下了冰床。女人忍住眼淚，笑著說：“好好打仗，快回來，我們等著你勝利的消息?！币痪潘牧旰娱g20.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭第一段的心理描寫，表現(xiàn)出水生對久別家鄉(xiāng)的生疏，對即將到來的重逢的矛盾，也有對家中親人的擔(dān)心。B.孩子“是她在那潮濕……丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的”，從側(cè)面控訴了日寇的侵略罪行，表現(xiàn)了人民為抗戰(zhàn)做出的犧牲。C.“囑咐”是小說的標(biāo)題，也是小說的高潮，作者寫八年分別、短暫相逢和再次離別的情景，其立意正在于烘托出妻子最后的“囑咐”。D.小說沒有描寫前線的刀光劍影，而是通過心理描寫等方式表現(xiàn)后方根據(jù)地人民反“掃蕩”斗爭中的艱難。21.小說中的女人有哪些形象特點(diǎn)？請結(jié)合作品簡要分析22.小說中多用對話，這種敘事方式有哪些好