《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

課題《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》時(shí)間節(jié)次第1課時(shí)來(lái)源必修上冊(cè)第二單元第5課課型新授課授課對(duì)象高一設(shè)計(jì)人陳夢(mèng)瑩目標(biāo)確立依據(jù)課標(biāo)分析課標(biāo)摘錄依據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》與本課的有關(guān)要求：“能夠辨識(shí)，分析，比較，歸納和概括基本的語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，并能有理有趣的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和闡述自己的發(fā)現(xiàn)?！薄景l(fā)展邏輯思維】【思維發(fā)展與提升】二、課標(biāo)分解（一）學(xué)生學(xué)什么實(shí)用性閱讀與交流任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)代社會(huì)生活中的實(shí)用性語(yǔ)文包括實(shí)用性文本的獨(dú)立閱讀與理解。在本課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生要了解新聞評(píng)論的基本寫作特點(diǎn)，培養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。把握文章的主要觀點(diǎn)，掌握其論證方法、論證思路，促進(jìn)思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。讓學(xué)生具備基礎(chǔ)的實(shí)用類文本的閱讀能力，在實(shí)際運(yùn)用中提高自己的閱讀與表達(dá)交流水平，從而增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)的能力。學(xué)到什么程度學(xué)生能了解新聞評(píng)論的基本寫作特點(diǎn)學(xué)生能掌握其論證方法、論證思路學(xué)生能自讀、研讀相結(jié)合，理解并感悟工匠精神，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。教材分析如何體現(xiàn)課標(biāo)：第5課《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》是新聞評(píng)論。新聞評(píng)論要運(yùn)用正確的觀點(diǎn)方法評(píng)析現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的現(xiàn)象，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，具有鮮明的意旨和明確的導(dǎo)向，旨在幫助人們提高思想認(rèn)識(shí),指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》闡述了現(xiàn)代社會(huì)如何堅(jiān)守和踐行工匠精神的問(wèn)題,聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和需要提出觀點(diǎn)，從工匠精神的內(nèi)涵到現(xiàn)實(shí)意義、當(dāng)代價(jià)值等進(jìn)行了深入的論述，體現(xiàn)了新聞評(píng)論直面現(xiàn)實(shí)、引導(dǎo)輿論的特點(diǎn)。學(xué)生可以借助這篇課文的學(xué)習(xí)來(lái)了解新聞評(píng)論的基本寫作特點(diǎn)、掌握其論證方法、論證思路、理解并感悟工匠精神，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。提升學(xué)生獨(dú)立閱讀和理解實(shí)用類文本的能力，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。如何體現(xiàn)認(rèn)知規(guī)律：本課學(xué)的是實(shí)用類文本，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要先讓學(xué)生了解解新聞評(píng)論的基本寫作特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)本篇課文的分析與梳理，學(xué)生能掌握其論證方法、論證思路，通過(guò)自讀、研讀相結(jié)合，理解并感悟工匠精神，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。學(xué)習(xí)過(guò)程由易到難，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。學(xué)情分析前備知識(shí)：學(xué)生在初中時(shí)簡(jiǎn)單接觸過(guò)新聞評(píng)論，但與本課相比較為簡(jiǎn)單，對(duì)新聞評(píng)論的文體比較陌生，在學(xué)習(xí)本課前，教師應(yīng)該先補(bǔ)充新聞評(píng)論的文體知識(shí)。難點(diǎn)：把握文章的主要觀點(diǎn)，掌握其論證方法、論證思路是本節(jié)課的難點(diǎn)，教師在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)要給學(xué)生一些提示，幫助學(xué)生理清文章寫作思路和論證方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1：仔細(xì)閱讀知識(shí)鏈接部分，全班同學(xué)都能提煉出關(guān)鍵信息及新聞評(píng)論的特點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)2：仔細(xì)閱讀文本，全班同學(xué)都能分析出文章的論證方法、論證思路學(xué)習(xí)目標(biāo)3：通過(guò)小組合作探究，全班同學(xué)基本都能理解并感悟工匠精神評(píng)估任務(wù)教學(xué)活動(dòng)一教學(xué)活動(dòng)二教學(xué)活動(dòng)三教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)評(píng)估要點(diǎn)導(dǎo)（2分）引起注意帶入情景播放《大國(guó)工匠》視頻，在2016年召開的第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出“要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”?！肮そ尘瘛币辉~首次寫入了政府工作報(bào)告。這一節(jié)課讓我們來(lái)走進(jìn)“工匠精神”。思（10分）激活舊知感受新知知識(shí)鏈接作者介紹李斌，著名新聞評(píng)論員，在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了多篇評(píng)論性文章。如《自信的中國(guó)更有底氣》《改革開放，創(chuàng)造新的更大奇跡》《以"勞動(dòng)精神"豐富時(shí)代價(jià)值》等。背景探尋2016年3月5日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂開幕。國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在作政府工作報(bào)告時(shí)提到，鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。"工匠精神"首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，讓人耳目一新。《人民日?qǐng)?bào)》的評(píng)論員李斌受此啟發(fā)，寫了《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》這篇新聞評(píng)論，刊發(fā)在了2016年4月30日的《人民日?qǐng)?bào)》上。知沖鏈接新聞評(píng)論文體知識(shí)：

1.概念：

新聞評(píng)論是媒體或作者對(duì)新近發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問(wèn)題，運(yùn)用分析和綜合的方法，就事論理，就實(shí)論虛，有著鮮明針對(duì)性和指導(dǎo)性的一種新聞文體，是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評(píng)論、評(píng)論員文章、短評(píng)、編者按、專欄評(píng)論和評(píng)述等的總稱，屬于論說(shuō)文的范疇。簡(jiǎn)而言之，新聞評(píng)論是對(duì)有價(jià)值的新聞事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表意見以指導(dǎo)實(shí)踐的一種文體。

2.特點(diǎn)：

（1）與其他評(píng)論一樣，有論點(diǎn)，論據(jù)，論證三要素組成，具有政策性，針對(duì)性和準(zhǔn)確性；

（2）在有限的篇幅中，主要靠獨(dú)特的見解吸引讀者；

（3）立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然；

（4）主要面向廣大群眾。

3.撰寫方法

（1）要讀懂材料。了解有關(guān)背景，熟悉主要事件及相關(guān)情節(jié)，把握精神實(shí)質(zhì)。

（2）要評(píng)在點(diǎn)上。點(diǎn)評(píng)的篇幅要小，一定要選好角度提煉觀點(diǎn)，做到一語(yǔ)中的，目標(biāo)集中、準(zhǔn)確，

不可分散，切忌什么都想評(píng)。

（3）要評(píng)得有理。好的點(diǎn)評(píng)應(yīng)該做到以禮以法闡釋，導(dǎo)向鮮明，事理清晰，鞭辟入里，以理服人，

發(fā)人深省。

（4）要評(píng)得生動(dòng)。點(diǎn)評(píng)要講究藝術(shù)性，言簡(jiǎn)意賅，干凈利索，力求新穎、鮮明、生動(dòng)，具有說(shuō)服力

和感染力。

4.新聞評(píng)論的主要表現(xiàn)方法

（1）夾敘夾議：對(duì)一件事發(fā)表看法的文章，它既要寫事又要寫看法，所以，夾敘夾議就成為主要的

表現(xiàn)手法。

（2）亦理亦情：論述文體，在對(duì)事件作出理性評(píng)判和分析時(shí)，并不排斥動(dòng)之以情的作用。

5.新聞評(píng)論寫作的基本思路第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象。第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點(diǎn)。第三步：分析論證觀點(diǎn)，要聯(lián)系實(shí)際，緊緊圍繞論點(diǎn)，運(yùn)用各種論證方法。第四步：總結(jié)全文，提出倡議。活動(dòng)1：在本文中，作者在論證觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)二】①引用論證：文中作者多處引用，如引用企業(yè)家的話，寫出了工匠精神在當(dāng)代的意義；引用《說(shuō)文》里對(duì)"匠"的記載，寫出"匠"古已有之，然后寫出其在今天的內(nèi)涵；引用魯迅的話，是為了在此基礎(chǔ)上再深入論證。引用這些內(nèi)容，并加以分析論證，從不同的角度對(duì)工匠精神分析論述，可以使文章更有說(shuō)服力，使觀點(diǎn)更加深入人心。②類比論證：如第1段中"只有像手工匠人一樣……企業(yè)……"，將"手工匠人"和"企業(yè)"進(jìn)行類比，寫出了企業(yè)擁有工匠精神的重要性。③假設(shè)論證：如第4段中"倘若沒(méi)有……怎能有……”寫出了工匠精神的深層內(nèi)涵?；顒?dòng)2：新聞評(píng)論講究觀點(diǎn)鮮明、針對(duì)性強(qiáng)，注重行文的邏輯性。梳理本文的思路，體會(huì)文章是怎樣辯證地討論有關(guān)工匠精神的話題的？【學(xué)習(xí)目標(biāo)二】《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》就其內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)而言，可以分為三部分。第1段借企業(yè)家的感慨，引出這篇新聞評(píng)論的話題：時(shí)代品質(zhì)與工匠精神。之后的三段對(duì)"以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)"進(jìn)行了深入、拓展的探討。第2段先說(shuō)明工匠精神的本質(zhì)是一種職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)，工匠精神對(duì)于企業(yè)、國(guó)家的發(fā)展都有積極、重要的作用。第3段主要是辯證分析，廓清了社會(huì)上對(duì)工匠精神的偏見、誤解，在反駁錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中對(duì)比立論，深化對(duì)堅(jiān)守工匠精神意義、作用的認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)闡明了工匠精神的時(shí)代價(jià)值。第4段進(jìn)一步探討了工匠精神的內(nèi)涵，批評(píng)了當(dāng)前社會(huì)上存在的浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)，倡導(dǎo)"我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者"，這是這篇新聞評(píng)論的主旨所在。第5段是評(píng)論的總結(jié)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)工匠精神的時(shí)代意義，指出"工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道"，辯證分析工匠精神的作用，使論述全面、深化。三、議（8分）提供情景引出行為議題：現(xiàn)如今，對(duì)于工匠精神，人大代表在呼吁，國(guó)人在關(guān)注。時(shí)代呼喚工匠精神的回歸。你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣做才能使工匠精神回歸？【學(xué)習(xí)目標(biāo)三】要求：對(duì)議和組議相結(jié)合小組長(zhǎng)安排好記錄人、發(fā)言人、補(bǔ)充人回到問(wèn)題條理清晰，分要點(diǎn)，說(shuō)充分明確：觀點(diǎn)一：工匠精神的回歸，首先要破除思想上的障礙。凡事思想先行，理念引領(lǐng)。要使工匠精神回歸，一定要破除思想、觀念上的各種障礙。輿論界要大張旗鼓地加以宣傳，企業(yè)界要循序漸進(jìn)地進(jìn)行疏導(dǎo)，社會(huì)各方面要齊心協(xié)力地進(jìn)行引導(dǎo)。這樣，在短時(shí)間內(nèi)就會(huì)形成滋養(yǎng)工匠精神的輿論環(huán)境和氛圍。觀點(diǎn)二：加強(qiáng)輿論宣傳，轉(zhuǎn)變社會(huì)價(jià)值觀念，培育工匠精神意識(shí)。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上浮躁化、逐利化的思想，我們需要加大宣傳引導(dǎo)力度，用好網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，樹立工匠典型，在全社會(huì)形成尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的良好氛圍，讓工匠精神深入人心、深入基層、深入企業(yè)文化，使勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大成為社會(huì)主流價(jià)值觀。四、展新知探究典例釋疑五、評(píng)（12分）依據(jù)典例評(píng)價(jià)總結(jié)點(diǎn)評(píng)“思”和“展”中帶有共性的問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生的回答情況進(jìn)行思維和方法上的指導(dǎo)和講解?？偨Y(jié)歸納規(guī)律方法，思路，拓寬學(xué)生的思維，提升學(xué)生的鑒賞能力。思維方式方法：常用論證方法：舉例論證又叫事實(shí)論證，是指通過(guò)列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。如毛澤東的《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）中，在論述第一條罪狀"空話連篇，言之無(wú)物"時(shí)，以斯大林發(fā)表的演說(shuō)和"我們的老爺"的長(zhǎng)文章為例，正反對(duì)比，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期尤其需要簡(jiǎn)短和精粹的文章。對(duì)比論證是把正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)做對(duì)比，在比較中證明論點(diǎn)的一種論證方法。對(duì)比分為橫向?qū)Ρ群涂v向?qū)Ρ?，不同?duì)象之間的對(duì)比是橫向?qū)Ρ?，同一?duì)象自身前后不同階段的對(duì)比是縱向?qū)Ρ取Ｈ纭稁熣f(shuō)》中第二段用對(duì)比論證，即用"古之圣人"與"今之眾人","擇師而教子"與自身"恥學(xué)于師","巫醫(yī)樂(lè)師百工之人"與"士大夫之族"的三組對(duì)比，批判了不重師道的不良風(fēng)氣。比喻論證是用人們熟知的事物打比方來(lái)證明論點(diǎn)的論證方法。在比喻論證中，喻體是形象的事例，本體是一種抽象的道理，本體和喻體之間具有推理關(guān)系。如魯迅在《拿來(lái)主義》中，將文化遺產(chǎn)喻為"大宅子"，用徘徊不敢進(jìn)的"孱頭"、一把火燒光的"混蛋"、大吸剩下的鴉片的"廢物"，分別比喻不敢接受、全盤否定、全盤吸收的三種錯(cuò)誤態(tài)度，通過(guò)比喻論證，辛辣地諷刺和批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，為下文闡述正確的做法張本。引用論證又叫引證，也叫道理論證，指在議論中引用名人名言、民諺俗語(yǔ)、古今詩(shī)文等，將其作為論據(jù)來(lái)分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。毛澤東在《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）中，引用俗語(yǔ)"到什么山上唱什么歌""看菜吃飯，量體裁衣"，說(shuō)明無(wú)論做什么事情都要看情形辦理，寫文章也是一樣的道理。類比論證是從已知的事物中推出同類事物的方法，即從特殊到特殊的論證方法。如魯迅在《拿來(lái)主義》中，將自詡為光熱無(wú)窮的太陽(yáng)的尼采和有些中國(guó)人自詡中國(guó)地大物博做類比，結(jié)果尼采瘋了，中國(guó)的子孫后代將淪為乞丐，這就是類比論證，形象批判了"送去主義"的危害。因果論證是通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)的論證方法。因果論證可以以因證果、以果證因，還可以因果互證。如茍子《勸學(xué)》中的"蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也"就是因果論證。歸謬法為了反駁一個(gè)錯(cuò)誤的論題，先假設(shè)這個(gè)論題是正確的，由此推論出荒謬的、明顯錯(cuò)誤的結(jié)果，從而證明原先的論題是錯(cuò)誤的，這種論證方法叫作歸謬法。歸謬法主要用于駁論文中，它常與潑辣、犀利的語(yǔ)言相結(jié)合，產(chǎn)生辛辣而富于幽默感的表達(dá)效果。如"如果失敗了就不是英雄，我們就可以得出以下幾個(gè)結(jié)論：荊軻不再是英雄，因?yàn)樗嵘饲氐膬纱竽繕?biāo)﹣﹣刺殺嬴政和逼秦退還燕地，均以失敗告終，但是他真的不是英雄嗎？"這段議論就用了歸謬法。易混易錯(cuò)：離群索居：離開同伴而過(guò)孤獨(dú)的生活。深居簡(jiǎn)出：平日老在家里待著，很少出門。相同點(diǎn)：二者都有"幾乎不與世人交往"的意思。不同點(diǎn)：從使用對(duì)象上看，"深居簡(jiǎn)出"只能用于人，"離群索居"既可用于人，也可用于動(dòng)物。如"成年雄性金色野牦牛習(xí)慣于離群索居"。從詞義上看，"離群索居"側(cè)重于過(guò)孤獨(dú)的生活，"深居簡(jiǎn)出"側(cè)重于"不出門"。如"受疫情影響，居民深居簡(jiǎn)出，消費(fèi)方式發(fā)生改變，催生'宅'經(jīng)濟(jì)"。廢寢忘食：顧不得睡覺(jué)和吃飯，形容非常，專心努力。宵衣肝食：天不亮就穿衣起來(lái)，天黑了才吃飯，形容勤于政務(wù)。相同點(diǎn)：二者都有"勤奮、努力工作"的意思。不同點(diǎn)：使用對(duì)象的范圍不同。"廢寢忘食"不受對(duì)象、身份的限制。如"他喜歡專注于自己喜歡的事情，甚至廢寢忘食"。"宵衣旺食"多用于公職人員為處理國(guó)事而辛勤地工作。如"未來(lái)五年，合肥市全體黨員干部將在宵衣肝食中鑄就宏偉事業(yè)"。巧奪天工：精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝極其精巧。鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技藝的精巧。相同點(diǎn)：二者都可用來(lái)形容"技藝高超"。不同點(diǎn)："巧奪天工"不能用來(lái)形容天然形成的事物，只能用于形容人工事物。而"鬼斧神工"既可以用來(lái)形容人工事物，也可以用來(lái)形容大自然的事物。六、檢（3分）任務(wù)評(píng)估達(dá)成反饋請(qǐng)?jiān)谙旅嫖亩蔚臋M線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(1）觀點(diǎn)鮮明，持論嚴(yán)正。作者不僅論述了工匠精神的內(nèi)涵和意義，還批評(píng)了社會(huì)上存在的浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)，澄清了對(duì)堅(jiān)守工匠精神的一些誤解。例如，有人可能會(huì)覺(jué)得匠人同世界脫節(jié)，作者卻認(rèn)為，匠人在方寸之間實(shí)實(shí)在在地改變著世界，刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域；有人認(rèn)為工匠精神是雕蟲小技，作者卻認(rèn)為它是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。作者雖提倡人們踐行工匠精神，但不要求人人都成為工匠，這體現(xiàn)了論證的①(2）語(yǔ)言精練整傷，文化色彩濃厚。文章使用了大量成語(yǔ)