烏龍茶介紹文案教學(xué)課件

烏龍茶介紹文案烏龍茶介紹文案烏龍茶介紹文案勤腐烏龍茶介紹文案商品文案第五小組閩、浙烘吉金電每茶名燃青][惠茶玉平半天腰武夷巖茶4買「龍卻[實鐵觀音]全廣東馬龍r|比良乙楓[=種紅荼正山小種糞[紅茶]巨夫紅系酒紅。祁紅閩釭不奕紅碎茶}葉禁、碎禁、片崠外引品種[字茶白[a白吐丹黃井黃小茶」州湯大榮」匚山大茶黑茶朔南寬化黑茶新時期，對于如何提高初中學(xué)生的英語閱讀能力是英語教學(xué)中的重要內(nèi)容。而對于初中的英語教學(xué)來說，英語閱讀是其中重要的組成部分。新課標(biāo)主要強調(diào)初中英語閱讀需要重視方法指導(dǎo)。而在教學(xué)過程中，也會經(jīng)常出現(xiàn)一系列的問題，影響教學(xué)的順利進行。為此，作為新時期初中英語教育工作者，在教學(xué)過程中要重視閱讀方面的教學(xué)，希望廣大教育工作者引起足夠的重視。一、正確認識有效教學(xué)的基本含義對有效教學(xué)，每一位教師都有自己的一套見解。對于初中階段英語學(xué)科閱讀教育教學(xué)，作為教師的我們要引起足夠的重視。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生在互動中享受閱讀，在課堂上彰顯活力。為此，在教學(xué)過程中首先要重視學(xué)生為本的思想。課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)英語教學(xué)要從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用語言的能力。閱讀教學(xué)應(yīng)遵循“以生為本”的原則，從學(xué)生的實際情況出發(fā)確定教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)方法，設(shè)計閱讀活動，鼓勵學(xué)生主動閱讀。課堂活力是學(xué)生在交替的思維、談?wù)?、寫作中形成的思想力，是學(xué)生在互動中煥發(fā)的創(chuàng)造力，它能促使學(xué)生取得更高的成就。教師要精心設(shè)計閱讀活動，以調(diào)動學(xué)生參與的積極性。教師在閱讀教學(xué)中堅持以生為本的理念，整合教學(xué)方法，融合精讀與泛讀，優(yōu)化活動設(shè)計，實現(xiàn)互動閱讀，促使學(xué)生樂讀，樂思，樂用所學(xué)語言。只有這樣才能提高教學(xué)的有效性。二、以閱讀為中心的中學(xué)英語閱讀教學(xué)模式合理開展不容否認，英語閱讀是語言學(xué)習(xí)的主要輸入方式之一。以閱讀為中心教學(xué)模式深受教育工作者的歡迎。這種閱讀教學(xué)模式主要表現(xiàn)為以下幾個方面。閱讀課前。學(xué)生無需查字典，進行課前知識性預(yù)習(xí)，教師提供相關(guān)內(nèi)容的文化內(nèi)涵、社會組織、宗教觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、地理位置等背景知識或課前讓學(xué)生進行查找以幫助閱讀理解。閱讀中無講解。整體閱讀實現(xiàn)深層理解以閱讀為中心的教學(xué)模式提倡閱讀教學(xué)從語篇整體出發(fā)，學(xué)生通過默讀的方式自主閱讀課文，在不查字典的情況下。通過上下文猜測生詞的意義。真正投入到閱讀活動中。在閱讀過程中，初步了解課文講述的基本內(nèi)容。達到對課文的表層理解。最后，核對閱讀練習(xí)，進行自我評價，在教師的點撥下達到對課文的深層理解。閱讀后建立圖式，實現(xiàn)評價性理解。首先，重視語言基礎(chǔ)，擴充語言圖式；其次，分析語篇主題，建立語篇內(nèi)容圖式；最后，建立語篇修辭圖式。并圍繞閱讀訓(xùn)練聽、說、寫，提高英語綜合運用能力。英語教材在編寫體系上采用了話題核心的方式展開教學(xué)內(nèi)容，從而使聽、說、讀、寫具有相同的內(nèi)容圖式。在閱讀文章中出現(xiàn)的語言知識覆蓋整章的其他教學(xué)內(nèi)容，因此，聽、說、讀、寫又具有相同的語言圖式，閱讀文章的修辭圖式還可以運用于寫作教學(xué)中。以教材為載體，以課外閱讀為拓展。以閱讀為中心的課堂教學(xué)模式把課堂作為教學(xué)的主陣地。以教材為載體，并適當(dāng)擴大課外閱讀量。課外閱讀是課堂教學(xué)的延伸、擴展以及補充，是復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)語言知識的必要環(huán)節(jié)，也是學(xué)習(xí)新語言知識的重要途徑。在教學(xué)過程中，教師要加大投入，不斷提高自身認識，發(fā)揮自身優(yōu)勢，促進閱讀教學(xué)有效開展。三、寫作閱讀同時進行，提高閱讀教學(xué)有效性在初中英語教學(xué)中，閱讀寫作一體化模式一直是廣大初中英語教育教學(xué)工作者追求的目標(biāo)，目標(biāo)一旦實現(xiàn)，將達到一子雙效的教育目的和效用。初中英語閱讀寫作一體化教學(xué)模式，對于促進初中英語教學(xué)，提升初中生英語認知和實踐水平，都有著重要的意義。英語閱讀寫作教學(xué)一體化模式的成功構(gòu)建，將使得初中英語教學(xué)進入一個嶄新的階段，從語言“四位一體的整體性出發(fā)以及學(xué)生全面發(fā)展的角度看，把閱讀和寫作綁在一起共同提高是有理論依據(jù)和現(xiàn)實意義的。在教學(xué)過程中，仿寫構(gòu)思，以寫作帶動閱讀。仿寫是對閱讀文章的一個仿寫，這種仿寫就像作畫，可以對整篇文章進行一個整體的描摹，而且還可以在描摹中有所創(chuàng)新、在描摹中擴寫和拓展，經(jīng)過多次的“描摹”，最終就可以創(chuàng)作屬于自己的作品。比方說，模仿閱讀材料的內(nèi)容和格式寫相應(yīng)的短文，就是仿寫和描摹的最常用手法，也可以用上某些文章中具體的字詞、句型、習(xí)慣表達等做仿寫練習(xí)。無論怎樣，閱讀和寫作都是密不可分的，兩者之間的內(nèi)在關(guān)系就是在閱讀過程中建立學(xué)生的語篇概念，用科學(xué)的方法記憶單詞，記得快、記得牢，不僅在閱讀和寫作中體現(xiàn)出系統(tǒng)語法的規(guī)則，同時也要在閱讀和寫作中深入挖掘語言的內(nèi)部底層關(guān)系，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)和練習(xí)深刻體悟到功能語法的規(guī)則。例如學(xué)一篇人物傳記，就需要先提供一篇難易適中的文章給學(xué)生，把講義分發(fā)給學(xué)生在課堂上當(dāng)堂閱讀，抓好閱讀中的略讀、找讀、預(yù)測下文、理解大意、猜測詞義、推理判斷、理解邏輯關(guān)系、理解作者意圖、評價閱讀內(nèi)容等環(huán)節(jié)，閱讀過程中，還要把文章中出現(xiàn)的重點詞匯或短語翻譯成漢語，在寫作練習(xí)中，仿寫文中出現(xiàn)的精美句子等。同時，還要在扎實閱讀的基礎(chǔ)上，確定一下該篇英語文章的寫作技巧或?qū)懽黠L(fēng)格，從而為自身寫作做好鋪墊。比如擬題目：介紹一個你崇拜的人，并舉例說明你崇拜他的理由，詞數(shù)不少于100。這時就可以結(jié)合閱讀所積賺的經(jīng)驗值和已經(jīng)成型的構(gòu)思，予以操作了。為此，作為新時期教育工作者要重視寫作閱讀同時進行教學(xué)，從而提高閱讀教學(xué)的有效性。綜上所述，新時期，對于初中階段英語閱讀教學(xué)有效開展，作為教師的我們要引起足夠的重視。在教學(xué)過程中，正確認識有效閱讀教學(xué)的意義；并以閱讀為中心閱讀教學(xué)有效開展；以及寫作閱讀同時進行，從而有助于初中英語優(yōu)質(zhì)閱讀教學(xué)有效開展。在信息社會飛速發(fā)展的今天，學(xué)生不僅缺乏溝通和理解，出現(xiàn)子女和父母長輩之間的對立，同學(xué)之間的對立，認識上的偏差，方式、方法淺薄單一，而且缺少德育實踐，對社會文化、地方文化、鄉(xiāng)土文化了解甚少，這就迫切要求整合多種教育因素，創(chuàng)新德育多途徑教育模式，更新德育教育理念。把廣東特色民族傳統(tǒng)文化、地方鄉(xiāng)土文化、校園文化、感恩教育融入德育實踐等活動里，升華學(xué)生思想品質(zhì)，創(chuàng)新德育教育模式，貫穿于教育的全過程。改進創(chuàng)新德育工作的方式方法。培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和數(shù)學(xué)素養(yǎng)，學(xué)會溝通、學(xué)會理解、學(xué)會感恩、學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會創(chuàng)造，實現(xiàn)夢想。一、寓德育于特色文化之中---學(xué)會感恩把廣東特色民族傳統(tǒng)文化與感恩教育相結(jié)合。讓學(xué)生煉文化、學(xué)感恩。充分發(fā)掘具有開放性、探究性、實踐性、鄉(xiāng)土性.可開發(fā)性、人文性等特點文化，滿足學(xué)生發(fā)展需要的德育內(nèi)容。組織學(xué)生開展《民族文化故事知多少》、《感恩從小事做起》等主題活動，到馬壩獅子巖了解歷史文化，運用網(wǎng)絡(luò)收集資料，收集廣東名人唐朝著名詩人張九齡、中國鐵路工程之父詹天佑、革命先行者孫中山資料，并了解他們的豐功偉績，參加韶關(guān)市《孫中山在韶關(guān)》征文活動等。讓學(xué)生記?。焊锩攘?、歷史偉人、現(xiàn)代名人的厚望、重托與鼎力相助，為我們打下江山、爭得榮譽、創(chuàng)下輝煌業(yè)績。因此，開展《學(xué)會感恩》主題系列實踐活動，請家長和孩子一起參加，讓學(xué)生把感恩之情說出來，把感恩之事做到位，讓感恩之舉去感動更多的人，人際與社會就更和諧。其次，挖掘?qū)W生身邊的德育課程資源，調(diào)用家鄉(xiāng)的各種德育要素，激活學(xué)校、家庭、社區(qū)德育資源，建立學(xué)校、家庭、社會的良性互動機制，了解韶鋼的生產(chǎn)流程，參與社區(qū)綠化美化環(huán)境、社區(qū)文化活動，如社區(qū)拉丁舞、書畫、攝影文化藝術(shù)協(xié)會等活動，這些和諧之音也會讓學(xué)生倍加關(guān)注。在校園、社區(qū)開展親子讀書實踐活動、體育競技比賽等大型教育活動。都說家長是孩子的一面鏡子，既是對學(xué)生思想向上的極好激勵，也是和諧德育的體現(xiàn)?！跋蚝⒆訉W(xué)習(xí)，兩代人共同成長”在今天應(yīng)是一個值得大力倡導(dǎo)的德育教育的新理念。只有在互動中，才能促進情感意識和尊重意識的成長。在傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)里，開展《少先隊與夕陽紅相約九九》、《孝親敬老》主題系列活動。組織學(xué)生到老干科、敬老院看離退休的爺爺奶奶，策劃怎樣給爺爺奶奶們過好這個中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如“粽葉包裹祝福，愛心傳遞親情――端午敬老”活動，為老人洗腳、梳頭、剪指甲等關(guān)愛教育，與老人進行文化活動交流，字畫交流、健康活動交流、協(xié)會交流活動、孝親敬老故事講演比賽等傳統(tǒng)活動，使一批批學(xué)生受到了尊老、敬老的熏陶和教育。既是傳統(tǒng)特色文化教育，也是感恩長輩和諧創(chuàng)新德育的途徑之一。真正煉出“在校做個好學(xué)生，在家做個好孩子，在社會做個好公民健康向上的品格。二、寓德育于勞動實踐之中---學(xué)會體驗人的素質(zhì)是生活的積累和反映，記錄和實踐的沉積，因此把地方鄉(xiāng)土文化與勞動實踐相結(jié)合是非常重要的德育方法。讓學(xué)生學(xué)會實踐，鍛煉體魄，在地方鄉(xiāng)土文化與勞動實踐活動中，引導(dǎo)學(xué)生通過勞動收集、品嘗、挑選、實踐、辨別、比較，知道名聞遐邇的馬壩白馬牌油粘米，是中國出口大米中的主要品種之一，韶關(guān)仁化白毛茶是中國特種名茶之一，與眾不同；在《我愛祖國我愛家鄉(xiāng)》活動中，讓學(xué)生親手泡一杯家鄉(xiāng)茶給老師、父母，并介紹茶的味道與品種；知道有近500年歷史的樂昌馬蹄、南華李、三華李，學(xué)會比較、點評；知道有60多年種植歷史的仁化丹霞沙田柚，剝給父母吃，并說出優(yōu)于其他種類的特點；知道韶關(guān)南雄市最著名特產(chǎn)有白果、臘鴨、香菇和珠璣巷姓氏文化；帶領(lǐng)學(xué)生親近大自然，如到野生靈芝栽種基地、生產(chǎn)環(huán)境、茶葉種植基地、參加采茶、采蘑菇、剝竹筍等實踐活動等，幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)基本概況，親近家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，讓地方文化喚起學(xué)生對祖國熱愛、對家鄉(xiāng)的熱愛，對老師、父母、同學(xué)的熱愛。讓勞動實踐鍛煉了學(xué)生健康的品質(zhì)和體魄。三、寓德育于關(guān)愛之中---學(xué)會關(guān)愛把關(guān)愛教育與貧困山區(qū)小朋友手拉手相結(jié)合。讓學(xué)生煉品格，學(xué)會關(guān)愛。在關(guān)愛教育實踐活動中，創(chuàng)新模式提高德育發(fā)展。組織學(xué)生走進貧困山區(qū)小學(xué)，開展《陽光少年手拉手》、《百萬圖書進鄉(xiāng)村》主題體驗活動，目標(biāo)是，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，培養(yǎng)品德踐行能力，同時通過實際鍛煉加深思想道德準(zhǔn)則的理解，豐富道德情感。組織學(xué)生與貧困山區(qū)新豐回籠鎮(zhèn)小學(xué)、南雄百羅村小學(xué)的小朋友手拉手一起讀書、一起上課、一起活動、一起吃飯、一起游戲，交換學(xué)習(xí)用品、共進午餐，把自己的物品分給貧困山區(qū)小朋友，用零花錢為貧困山區(qū)小朋友買新校服、學(xué)習(xí)用品及大米、面粉、白糖、面包、水果，感受關(guān)愛他人的重要性，凈化自己的心靈，通過一起寫成長日記、榜樣激勵、心里溝通的系列主題教育活動中促進學(xué)生自我認識、自我體驗和自我控制作為，把道德的體驗、道德的感悟升華為道德的理性層次，關(guān)愛教育和堅定信念喚起學(xué)生情感的共鳴，激起思想上的波瀾，從而轉(zhuǎn)化學(xué)生內(nèi)心的信念，上升到一種自覺的境界。使德育教育更富有感染性。四、寓德育于人文素養(yǎng)中---學(xué)會藝術(shù)在校園文化建設(shè)中整合因素創(chuàng)新模式提高德育發(fā)展研究。例如：“古詩樂韻與陽光健康心理教育活動相結(jié)合”是指應(yīng)用詩情畫意的教育方式作為學(xué)校德育教育的一種教育模式。把《經(jīng)典浸潤人生雅言傳承文明》、《古詩樂韻滿校園》主題活動與千人豎笛、古詩樂韻相結(jié)合，開展主題活動，有詩朗誦會、詩歌大賽、詩配畫比賽、古詩樂韻與歌舞相結(jié)合，名家古詩歌講座、兒童新學(xué)堂詩手抄報比賽、新學(xué)堂詩歌教學(xué)展示等活動，營造校園中濃濃的詩情畫意教育氛圍。把德育的教育要求內(nèi)化成學(xué)生自覺的行為，達到感染人、教育人的教育目的。以校園人文環(huán)境的陶冶、才藝熏陶作為提高德育實效的研究內(nèi)容。還通過評選校園十佳小詩人、校園詩歌獎評選等主題活動。通過這樣的主題活動為孩子詩情的飛揚提供了廣闊的舞臺和縱深的空間。同時營造濃厚的德育古詩、德育教育的環(huán)境氛圍，如宣傳畫上墻、建少先隊塑像、兒童古詩長廊、開辟德育古詩樂韻與讀書、閱讀、校園文化實踐展覽室、建立古詩廣播站等，讓校園充滿詩情畫意。豐富校園文化活動，增強“愛學(xué)校，愛同學(xué)，愛家鄉(xiāng)”的意識。五、寓德育于榜樣中---學(xué)先鋒榜樣榜樣教育與爭做好少年相結(jié)合。把榜樣精神與自我教育實踐和常規(guī)行為訓(xùn)練作為提高德育創(chuàng)新的內(nèi)容。目標(biāo)是在于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，增強道德意志，培養(yǎng)品德踐行能力，同時通過實際鍛煉加深思想道德準(zhǔn)則的理解，豐富道德情感。煉意志，開展《榜樣在我心中》、《紅領(lǐng)巾跟黨走學(xué)先鋒找榜樣爭四好》主題系列活動，進行心靈溝通，請勞模、優(yōu)秀少先隊員做事跡報告，把勞模精神、榜樣精神與爭做好少年相結(jié)合，找出差距，學(xué)習(xí)奮發(fā)向上的精神和頑強拼搏的精神。在榜樣力量的鼓舞下，開展英語角、我是金話筒、閱讀小名星、體育小名星、信息小名星、藝術(shù)小明星、制作小名星，開展“群星璀璨明星爭輝”評價活動。心理學(xué)研究表明，人們對于身邊的事物有著特殊的親切感。學(xué)生對自己家鄉(xiāng)及所居住的社區(qū)特別親近，更有深入了解周圍優(yōu)秀人物的強烈愿望。六、寓德育于數(shù)學(xué)素養(yǎng)中---學(xué)會創(chuàng)造思維什么是數(shù)學(xué)素養(yǎng)？學(xué)者們?nèi)收咭娙剩钦咭娭?。有人把?shù)學(xué)素養(yǎng)看成是數(shù)學(xué)情感態(tài)度價值觀、數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)能力的綜合體現(xiàn)，有人把數(shù)學(xué)素養(yǎng)界定為“經(jīng)過數(shù)學(xué)教育和實踐發(fā)展起來的參加社會生活、經(jīng)濟活動、生產(chǎn)活動和個人決策所需的數(shù)學(xué)知識、技能、方法和能力，包括理解數(shù)學(xué)與社會的關(guān)系，理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)以及形成數(shù)學(xué)情感、態(tài)度和價值觀等”，基本的含義是指學(xué)生能夠合理地將所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識運用到社會及個人生活當(dāng)中。著名數(shù)學(xué)教育家張奠宙先生將數(shù)學(xué)素質(zhì)概括為知識觀念、創(chuàng)造能力、思維品質(zhì)、科學(xué)語言四個層面。情感、態(tài)度、價值觀包括對數(shù)學(xué)的信心、正確認識理解的數(shù)學(xué)的價值、認識數(shù)學(xué)的美，體會到數(shù)學(xué)的博大精深，數(shù)學(xué)思想、理解精神，這是數(shù)學(xué)能給人留下的最永久的影響。如何引導(dǎo)學(xué)生認識數(shù)學(xué)家到科學(xué)家的聯(lián)系與主要作用，數(shù)學(xué)與音樂、文學(xué)、建筑、藝術(shù)、哲學(xué)、幾何圖形的構(gòu)造美、推理論證的嚴謹美、衛(wèi)星與數(shù)學(xué)的重要性、航天飛船與數(shù)學(xué)的秘密、甚至航母與數(shù)學(xué)的秘密，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，學(xué)會創(chuàng)造性思維，成為未來的建筑師、航母設(shè)計師，讓中國崛起在世界東方實現(xiàn)中國夢，開展“我是小小數(shù)學(xué)家”、“我是未來科學(xué)家”、“我是衛(wèi)星創(chuàng)造者”、“我是未來航母設(shè)計師”等主題活動，特別是“X+Y=？設(shè)想”主題活動，前提條件是“X”是思維，“Y”是創(chuàng)造，得出來的可能是數(shù)學(xué)家，也可能是設(shè)計師，激發(fā)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，參加數(shù)學(xué)簡算比賽、數(shù)學(xué)魔方思維、速算比賽，讓學(xué)生懂得數(shù)學(xué)已經(jīng)滲透到幾乎所有的領(lǐng)域，數(shù)學(xué)被廣泛應(yīng)用于社會生產(chǎn)和日常生活，真可謂宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生有夢想，就要為中華之崛起而努力學(xué)習(xí)。結(jié)論要創(chuàng)造各種條件，讓學(xué)生到社會實踐中去，開闊視野，陶冶情操，通過創(chuàng)新德育模式，更新“煉體魄、煉品格、煉意志、煉文化”德育理念，避免了以關(guān)注問題為主的消極心理教育的影響，提高教師進行德育教育的理論水平和操作技能，不斷探索學(xué)校德育工作模式，促進學(xué)校德育的深入有效開展，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會溝通、學(xué)會理解、學(xué)會感恩、學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會創(chuàng)造，更培養(yǎng)了道德高尚、行為文明的高素質(zhì)的人才。勤腐烏龍茶介紹文案商品文案第五小組閩、浙烘吉金電每茶名燃青][惠茶玉平半天腰武夷巖茶4買「龍卻[實鐵觀音]全廣東馬龍r|比良乙楓[=種紅荼正山小種糞[紅茶]巨夫紅系酒紅。祁紅閩釭不奕紅碎茶}葉禁、碎禁、片崠外引品種[字茶白[a白吐丹黃井黃小茶」州湯大榮」匚山大茶黑茶朔南寬化黑茶目錄、烏龍茶的概述二、烏龍茶的分類、烏龍茶的品質(zhì)特征四、烏龍茶的加工工藝五、烏龍茶的鑒品六、烏龍茶的沖泡、烏龍茶的概述名字的由來烏龍茶的產(chǎn)生,還有些傳奇的色彩,捃《福建之茶》、《福建茶葉民間傳說》載清朝雍正年間,在福建省安溪縣西坪鄉(xiāng)南巖村里有一個茶農(nóng),也是打獵能手,姓蘇名龍,因他長得黝黑健壯,鄉(xiāng)親們都叫他“烏龍”,一年春天,烏龍腰掛茶簍,身背獵槍上山采茶,采到中午,一頭山獐突然從身邊溜過,烏龍舉槍射擊但負傷的山獐拼命逃向山林中,烏龍也隨后緊追不舍,終于捕獲了獵物,當(dāng)把山獐背到家時已是掌燈時分,烏龍和全家人忙于宰殺品嘗野味,已將制茶的事全然忘記了。翌日清晨全家人才忙著炒制昨天采回的“茶青”。沒有想到放置了一夜的鮮葉,已鑲上了紅邊了,并散發(fā)出陣陣清香,當(dāng)茶葉制妤時,滋味格外清香濃厚,全無往日的苦澀之味,并經(jīng)心琢磨與反復(fù)試驗,經(jīng)過萎雕、搖青、半發(fā)酵、烘焙等工序,終于制出了品質(zhì)優(yōu)異的茶類新鳥龍荼。Q烏龍茶原料鳥龍茶,即青茶,因外形色澤青褐,故稱青茶,屬于半發(fā)酵茶類,是我國諸大茶種中特色鮮明的種類,往往是“茶癡”的最愛。烏龍茶綜合了綠茶和紅茶的制法,其品質(zhì)介于綠茶和紅茶