(17)-7.2-《藝術(shù)學(xué)概論》第七章第二節(jié) 藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程

藝術(shù)學(xué)概論高等教育出版社第七章

藝術(shù)的發(fā)展

第二節(jié)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程一、歷史上對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的研究二、藝術(shù)發(fā)展的相關(guān)因素三、藝術(shù)發(fā)展中的幾個(gè)主要問(wèn)題一、歷史上對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的研究（一）時(shí)代決定說(shuō)（二）觀念演變說(shuō)（三）藝術(shù)自律說(shuō)（四）生產(chǎn)實(shí)踐說(shuō)（一）時(shí)代決定說(shuō)該學(xué)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)代變化相輔相成，時(shí)代是主導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展的核心要素。法國(guó)哲學(xué)家丹納:認(rèn)為藝術(shù)與時(shí)代、民族、地域三個(gè)要素有緊密聯(lián)系。（二）觀念演變說(shuō)該學(xué)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)發(fā)展是人的思想觀念變化引起并主導(dǎo)的。我國(guó)古代的主張：莊子“言意說(shuō)”：藝術(shù)表達(dá)創(chuàng)作者意趣。司空?qǐng)D“韻味說(shuō)”：強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌意境應(yīng)為讀者留下聯(lián)想與回味的余地。嚴(yán)羽“妙悟說(shuō)”：從藝術(shù)形象中領(lǐng)悟出萬(wàn)物中最精微的東西，“以禪喻詩(shī)”。德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾的“理念說(shuō)”：藝術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)。（三）藝術(shù)自律說(shuō)該學(xué)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)發(fā)展取決于其內(nèi)部結(jié)自身要素的不同組合變化。立論基礎(chǔ)是：藝術(shù)的發(fā)展在風(fēng)格上呈現(xiàn)兩種狀態(tài)傳統(tǒng)模式和背叛模式，即傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)。認(rèn)為藝術(shù)發(fā)展處于“創(chuàng)立——繁榮——衰落”瑞士美術(shù)史家沃爾夫林“藝術(shù)風(fēng)格學(xué)”注重藝術(shù)作品自身形式和風(fēng)格特征的分析。

（四）生產(chǎn)實(shí)踐說(shuō)該學(xué)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)發(fā)展的根本性的動(dòng)力是人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。（1）生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐為藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了前提。（2）生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐水平本質(zhì)上決定著藝術(shù)發(fā)展的階段。（3）與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)始終制約和影響著藝術(shù)發(fā)展。

二、藝術(shù)發(fā)展的相關(guān)因素劃分藝術(shù)發(fā)展階段的標(biāo)志性因素：一是政治經(jīng)濟(jì)的因素二是文化類(lèi)型因素三是藝術(shù)觀念和藝術(shù)表現(xiàn)方式因素1.政治經(jīng)濟(jì)因素體現(xiàn)在以王朝史和政治經(jīng)濟(jì)史作為藝術(shù)發(fā)展階段劃分的主要依據(jù)如英國(guó)都鐸王朝藝術(shù)（1485年-1603年）

都鐸建筑2.文化類(lèi)型因素

以文化圈和文化精神作為藝術(shù)發(fā)展階段的主要?jiǎng)澐忠罁?jù)。古希臘藝術(shù)中世紀(jì)藝術(shù)3.藝術(shù)觀念和藝術(shù)表現(xiàn)方式的因素以藝術(shù)思潮或藝術(shù)形式風(fēng)格作為劃分階段的主要依據(jù)。古典主義浪漫主義等中國(guó)的古代藝術(shù)

當(dāng)代藝術(shù)

由不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)可以看出，藝術(shù)發(fā)展是多種要素共同作用的結(jié)果，其中有藝術(shù)自身的要素，也有藝術(shù)之外的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教等方面的要素，認(rèn)識(shí)藝術(shù)史需要多方面綜合考慮。

同時(shí)，藝術(shù)的發(fā)展是延續(xù)的、流動(dòng)的，總體上呈現(xiàn)出層積性、復(fù)調(diào)性、多元性的特征。層積性：是指藝術(shù)發(fā)展中的藝術(shù)形式和藝術(shù)思想是層層累積而不斷拓展的，歷史繼承性。復(fù)調(diào)性：是指藝術(shù)發(fā)展中幾組因素相互作用，反復(fù)出現(xiàn)。如繪畫(huà)中的形與神。多元性：是指特定時(shí)代的藝術(shù)發(fā)展往往是多元共存的格局，多種風(fēng)格并存。

三、藝術(shù)發(fā)展中的幾個(gè)主要問(wèn)題（一）藝術(shù)發(fā)展中的平衡與不平衡（二）藝術(shù)發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新（一）藝術(shù)發(fā)展中的平衡與不平衡所謂的藝術(shù)發(fā)展中的平衡與不平衡是指藝術(shù)與社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)之間的關(guān)系而言的。藝術(shù)總體上與社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展水平同步，藝術(shù)被社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)決定，但藝術(shù)有油漆相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性。如古希臘時(shí)期，中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期。我國(guó)的魏晉是分裂動(dòng)蕩的時(shí)代，但此時(shí)在音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法和文藝?yán)碚摰阮I(lǐng)域卻出現(xiàn)了大發(fā)展。體現(xiàn)了藝術(shù)與社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)的不平衡性?？傮w而言，平衡性是普遍現(xiàn)象，而不平衡性是特殊現(xiàn)象。（二）藝術(shù)發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新繼承與創(chuàng)新的辯證互動(dòng)關(guān)系是推動(dòng)藝術(shù)自身發(fā)展的重要條件。二者構(gòu)成了藝術(shù)發(fā)展中一對(duì)矛盾統(tǒng)一的基本范疇，兩者相互對(duì)立又相輔相成。藝術(shù)發(fā)展離不開(kāi)繼承性。繼承的內(nèi)容主要包括如下方面：1、藝術(shù)作品思想內(nèi)容的繼承常見(jiàn)母題，如愛(ài)情母題：希臘神話(huà)、《羅密歐與朱麗葉》、《泰坦尼克號(hào)》牛郎織女、梁祝、四大美女故事等成長(zhǎng)母題：伊朗電影、青春電影、兒童電影2、藝術(shù)作品形式的繼承詩(shī)詞曲的發(fā)展

3、藝術(shù)種類(lèi)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的繼承表現(xiàn)和再現(xiàn)；現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義等4.對(duì)本民族和其他民族藝術(shù)傳統(tǒng)和文化思想的學(xué)習(xí)和繼承。藝術(shù)必須要?jiǎng)?chuàng)新。（1）內(nèi)容上創(chuàng)新。新問(wèn)題新發(fā)現(xiàn)。

每一個(gè)時(shí)代都有這個(gè)時(shí)代特定的新問(wèn)題、新現(xiàn)象，藝術(shù)家應(yīng)該敏銳地發(fā)現(xiàn)屬于他自己時(shí)代的獨(dú)特的審美認(rèn)識(shí)和時(shí)代精神，并通過(guò)自己的作品展現(xiàn)出來(lái)。如古典主義與新古典主義。文同墨竹圖北宋縱131.6厘米橫105.4厘米（2）形式上創(chuàng)新。

藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的必要?jiǎng)?chuàng)新才能尋找著自己時(shí)代的獨(dú)特藝術(shù)道路。藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，繼承是必然環(huán)節(jié)，創(chuàng)新是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。沒(méi)有繼承，談不上創(chuàng)新；沒(méi)有創(chuàng)新，繼承也失去了意義。“?！迸c“變”的關(guān)系是藝術(shù)史的核心命題之一。思考題1.歷史上主要有哪些關(guān)于藝術(shù)起源的理論，如何理解它們的內(nèi)涵？2.