季氏將伐顓臾教學(xué)設(shè)計(jì)和課件

季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾1“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍2先秦散文歷史散文諸子散文百家爭鳴墨家儒家法家道家先秦散文歷史散文諸子散文百家爭鳴墨家儒家法家道家3孔子（前551—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者，名丘，字仲尼。魯國人?？鬃佑啄陠矢福贂r(shí)家境衰落。成年做過“委吏”（司會(huì)計(jì)）和“乘山”（管畜牧）等等。五十歲時(shí)由魯國中都宰升任司寇。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)。并把魯國使官所記春秋加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作?？鬃拥纳娇鬃樱ㄇ?51—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，4孔子思想一政治：反對(duì)暴政，主張仁政，“禮治”二修身：“克己復(fù)禮”

非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)。三倫理思想：“仁”，“仁者愛人”

“己所不欲，勿施與人”四政治思想：維護(hù)封建等級(jí)制正名思想“君君、臣臣、父父、子子”

“名不正則言不順，言不順則事不成”五教育：主張“因材施教”“學(xué)而不厭誨人不倦”六品德：“溫、良、恭、儉、讓”孔子思想一政治：反對(duì)暴政，主張仁政，“禮治”5

《論語》是記錄＿＿＿＿時(shí)期思想家孔子及其弟子言行的書，所以它是

體，凡＿＿篇，為＿＿家思想的經(jīng)典著作。北宋時(shí)，朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》編在一起，稱為“＿＿＿＿”。春秋語錄２０儒四書《論語》是記錄＿＿＿＿時(shí)期思想家孔子及其弟子言行6關(guān)于《論語》論，纂輯的意思，應(yīng)讀lún;語，言談。《論語》主要是孔子的弟子及再傳弟子編纂的記錄孔子及弟子言行的一部語錄體散文集，內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、教育、文學(xué)以及立身處世的道理等?！墩撜Z》全書20篇，每篇包含若干章節(jié)，一章記獨(dú)立的一段話或獨(dú)立的一件事，篇幅都不長?！墩撜Z》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”。有“半部《論語》治天下”的說法。關(guān)于《論語》論，纂輯的意思，應(yīng)讀lún;語，言談。《論語》7春秋時(shí)期等級(jí)制度王（朝）諸侯（國）大夫（家）春秋時(shí)期等級(jí)制度王諸侯大夫8古代讀書人的理想：修身齊家治國平天下窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下古代讀書人的理想：修身齊家治國平天下窮則獨(dú)善其身9魯國“三桓”犯上，是春秋時(shí)代各國貴族中以下犯上的普遍情況。魯莊公有弟三人:

長曰慶父，次曰叔牙，次曰季友。因?yàn)槎际腔腹膬鹤樱势浜蟠Q為“三桓”。三桓者:

孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。

“三桓”既強(qiáng)，其為亂之時(shí)便多了。最大的一次叛亂在昭公之時(shí)。據(jù)《史記》稱，當(dāng)時(shí)季孫氏因與后氏斗雞生隙，而起沖突，昭公大概有一點(diǎn)恨季孫氏的跋扈，故站在后氏一邊，助之攻季孫氏。這時(shí)叔孫氏、孟孫氏恐季孫氏敗后自己的勢(shì)力發(fā)生動(dòng)搖，乃相救季孫氏，結(jié)果把昭公之軍打敗，并殺后照伯，逼昭公奔齊?！叭浮钡膭?shì)力，至此已登峰造極。背景介紹魯國“三桓”犯上，是春秋時(shí)代各國貴族中以下犯上的普遍情況。魯10

魯宣公十五年(公元前594年)的魯國“初稅畝”，表示公私斗爭的導(dǎo)火線已經(jīng)點(diǎn)燃了。魯襄公11年(公元前562年),季孫、叔孫、孟孫三家對(duì)公室進(jìn)行反擊，“作三軍，三分公室各有其一”，把公室瓜分了。到了魯昭公5年(公元前531年)，三家調(diào)整了互相的分地，“四分公室”，季氏獨(dú)得二份，其他二家各得一份。昭公企圖剪除三家的勢(shì)力，結(jié)果失敗，被三家趕跑了。背景介紹

魯宣公十五年(公元前594年)的魯國“初稅畝”，表示公私斗11孔子的時(shí)代，不但周王室不再有統(tǒng)率諸侯的力量，而且諸侯的權(quán)力也落到卿大夫手中，魯國的季孫、孟孫、叔孫就把握國政，季孫氏更集中。他要討伐顓臾的原因有二：其一是貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。背景介紹孔子的時(shí)代，不但周王室不再有統(tǒng)率諸侯的力量，而且諸侯的權(quán)力也12整體賞析課文整體賞析課文13文中涉及了幾個(gè)人物？

他們之間有什么樣的關(guān)系？

家臣學(xué)生季氏冉有、季路孔子文中涉及了幾個(gè)人物？

他們之間有什么樣的關(guān)系？

家臣學(xué)生季氏14思考：

師生是圍繞什么話題展開對(duì)話的？季氏將伐顓臾將：說明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；如果可以勸阻而不加努力，于理不通，于情不合伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。思考：

師生是圍繞什么話題展開對(duì)話的？季氏將伐顓臾15師生討論：對(duì)于這件事師生的態(tài)度各是什么？（從文中找出相關(guān)語句分析）學(xué)生的態(tài)度老師的態(tài)度師生討論：對(duì)于這件事師生的態(tài)度各是什么？（從文中找出相關(guān)語句16

季氏將有事于顓臾。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。文中學(xué)生的話：學(xué)生的態(tài)度：支持贊同季氏將有事于顓臾。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。今夫顓臾，固17

無乃爾是過與？……何以伐為？君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。……而在蕭墻之內(nèi)也。文中老師的話：老師的態(tài)度：批評(píng)反對(duì)陳力就列，不能者止?！瓌t將焉用彼相矣？……是誰之過與？無乃爾是過與？……何以伐為？君子疾夫舍曰欲18深入探究（一）學(xué)生的語言、思想老師的語言、思想深入探究（一）學(xué)生的語言、思想19冉有第一次第二次第三次有事夫子欲之后世必為子孫憂含糊其辭推卸責(zé)任強(qiáng)詞奪理冉有第一次第二次第三次有事夫子欲之后世必為子孫憂含糊其辭推卸20孔子的語氣變化不滿生氣怒不可遏孔子的語氣變化不滿生氣怒不可遏21

孔子一生周游列國，希望各國諸侯能重用他，從而推行他的政治主張。但是他的辛苦奔波毫無收獲，各國諸侯并不采納他的主張。他從事教育，試圖讓他的學(xué)生繼續(xù)推行他的政治主張，而現(xiàn)在，冉有和季路恰恰違背了他的原則，所以他的語氣越來越嚴(yán)厲，終于怒不可遏?？鬃訛楹紊鷼?？孔子一生周游列國，希望各國諸侯能重用他，從而推行22深入探究(二)孔子的語言、思想本文的論證方法深入探究(二)孔子的語言、思想23孔子第一次第二次第三次引用名言巧設(shè)比喻君子品質(zhì)不可伐斥失職講道理（不滿）先王封國邦域之中社稷之臣不必伐不當(dāng)伐擺事實(shí)（生氣）（憤怒）講道理政治主張揭穿陰謀斥為人明觀點(diǎn)洞世事駁狡辯第一次第二次第三次引用名言君子品質(zhì)不可伐斥失職講道理（不滿）24文中體現(xiàn)的孔子的政治主張明確：對(duì)內(nèi)“不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾”。對(duì)外“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之?！标P(guān)鍵詞：均和安修文德禮治

仁政教化文中體現(xiàn)的孔子的政治主張明確：對(duì)內(nèi)“不患寡而患不均，不患貧而25

孔子一貫的政治思想就是禮制、仁政和教化。

“禮制”是孔子所期求的社會(huì)秩序；“仁政”是這一社會(huì)的精神氣質(zhì)；“教化”是這一氣質(zhì)得以形成的途徑，從而也是理想社會(huì)秩序得以實(shí)現(xiàn)的方式。

“仁”是孔子哲學(xué)思想的核心?！叭省钡暮x主要有兩層：一是“仁者愛人”，二是“克己復(fù)禮為之仁”?！叭收邜廴恕卑ǚ磳?duì)“不教而殺”，主張“以禮教民”

孔子一貫的政治思想就是禮制、仁政和教化。26冉有、季路季氏孔子權(quán)臣家臣（學(xué)生）老師爭權(quán)奪利禮治仁政文謀提問：孔子為什么要一直追問冉有？為什么不追問子路？明確：

武勇主次冉有、季路季氏孔子權(quán)臣家臣（學(xué)生）老師爭權(quán)禮治文謀提問：孔子27在德行方面出眾的有：顏回在政事方面出眾的有：冉求在勇武方面出眾的有：子路在文學(xué)方面出眾的有：言偃、曾參、公冶長在德行方面出眾的有：顏回28本文的論證方法事實(shí)論證道理論證引用論證比喻論證本文的論證方法事實(shí)論證29指導(dǎo)背誦理清思路抓住重點(diǎn)詞句指導(dǎo)背誦理清思路30季氏將伐顓臾（語錄體散文）責(zé)無乃爾是過于先王以為東蒙主——不可伐且在邦域之中矣——不必伐是社稷之臣也——不當(dāng)伐駁引用名言設(shè)比喻斥君子品質(zhì)政治主張揭穿陰謀曉之以禮曉之以理斥之以德季氏將有事于顓臾。吾二臣者皆不欲也。今不取，后世必為子孫憂。冉有孔子季氏將伐顓臾（語錄體散文）責(zé)無乃爾是過于先王以為東蒙主——31《季氏將伐顓臾》(《論語·季氏》)(1)語錄體散文。(2)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。(3)為政以德、治國以禮的政治主張。(4)孔子反對(duì)季氏攻伐顓臾的理由。(5)以駁論為主、駁中有立的論辯方法。(6)本文中的成語。總結(jié)《季氏將伐顓臾》(《論語·季氏》)總結(jié)32在《季氏將伐顓臾》一文中，孔子的安邦治國之道是什么？孔子認(rèn)為，國家的興旺發(fā)達(dá)要靠修文德，即講求禮樂的文教和仁義之政的德政，而不能動(dòng)干戈?？鬃釉f“君子博學(xué)于文，約之以禮”，提倡廣泛學(xué)習(xí)文化典籍，用禮樂制度來約束自己?？鬃佑衷f“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，意思即以德政治民，就像燦爛的北斗被眾星拱衛(wèi)著一樣?！靶尬牡隆保岢芏Y，施行德政，這是孔子的一貫政治主張。在《季氏將伐顓臾》一文中孔子一針見血地指出，季氏不修文德而謀動(dòng)干戈，只能使國家分崩離析，使百姓貧而不均，寡而不安。討伐顓臾實(shí)行武力吞并之舉是害國害民之策。在《季氏將伐顓臾》一文中，孔子的安邦治國之道是什么？孔子33孔子說的“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”是什么意思？季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤，發(fā)展勢(shì)力，但從談話時(shí)的政治背景，在經(jīng)濟(jì)、軍事利益方面看，他主要的目的還是要削弱魯國的實(shí)力，最終目的是篡奪魯國的政權(quán)。孔子以他豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語道破了季氏的陰謀，同時(shí)也有力地批駁了冉有的論點(diǎn)，表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感性。孔子說的“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”是什么意思34既來之，則安之分崩離析禍起蕭墻本文中的成語既來之，則安之本文中的成語35（甲）判斷句①是社稷之臣也——這是國家的臣屬（乙）疑問句①無乃爾是過與？——恐怕該責(zé)備你吧？②何以伐為？——為什么要攻打它呢？③則將焉用彼相矣？——那么還要輔助者干什么呢？④是誰之過與？——這是誰的過錯(cuò)呢？⑤如之何其廢之？——怎么可以廢除它呢？特殊句式（甲）判斷句特殊句式36（丙）否定句①吾二臣者皆不欲也。——我們兩個(gè)都不想（這么）做。②危而不持，顛而不扶?！鎸?duì)險(xiǎn)境（你）卻不抱持，將要跌倒（你）卻不攙扶。③不患寡而患不均?！慌聳|西少而怕分不均勻。④不患貧而患不安?！慌仑毨Ф虏话捕?。⑤遠(yuǎn)人不服?！緡酝獾娜瞬环摹＂捱h(yuǎn)人不服而不能來也?！h(yuǎn)方的人不歸服，（你們）卻不能使（他們）來歸順。⑦邦分崩離析而不能守也?！獓宜姆治辶眩銈儯﹨s不能把守、保護(hù)（它）。特殊句式（丙）否定句特殊句式37（丁）倒裝句（1）介詞結(jié)構(gòu)后置

①季氏將有事于顓臾；②謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)（2）賓格前置①無乃爾是過與？（“是”為賓語提前的標(biāo)志。）

（戊）被動(dòng)句①龜玉毀于櫝中特殊句式（?。┑寡b句特殊句式38（己）固定句式①無乃爾是過與（“無乃……與”，表推測語氣，意為“恐怕……吧”）；②何以伐為（“何以……為”，表反問語氣，可譯為“為什么要……呢”）特殊句式（己）固定句式特殊句式391．“修文德以來之”“既來之”“而不能來（之）”2．“既來之，則安之?！薄玻稳菰~使動(dòng)用法，使……安定。三處均動(dòng)詞的使用動(dòng)法，使……來（歸順）詞類活用1．“修文德以來之”三處均動(dòng)詞的使用動(dòng)法，使……來（歸順）詞403、“相