中國(guó)民族器樂的文化價(jià)值

精品文檔-下載后可編輯中國(guó)民族器樂的文化價(jià)值中國(guó)民族樂器，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。考古發(fā)現(xiàn)最早的樂器是出土于河南舞陽縣賈湖附近，距今有8000年的歷史了，已出土的其他文物還有新石器時(shí)代文化遺址浙江河姆渡出土的古哨，仰韶文化遺址出土的隕，河南安陽殷虛中出土的石馨，木腔蟒皮鼓，湖北隨縣曾侯乙墓出土的編鐘、排簫、笙等。這些古樂器向人們展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。

一、中國(guó)傳統(tǒng)器樂藝術(shù)的演奏一方面強(qiáng)調(diào)形象塑造的音效，另一方面卻不能缺少人的主觀情緒。它是一種情緒的體現(xiàn)，，古代文人離愁別緒、傷秋懷古、思鄉(xiāng)憶舊，很多時(shí)候是撫琴吟唱?；蛑蒙砬逵牡母呱缴顫?，或聚集于簡(jiǎn)單的古道驛站；或花前月下的形單影只，或酒館青樓的杯盞交錯(cuò)，中國(guó)傳統(tǒng)器樂質(zhì)樸自然、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律似乎成了文人情感唯一的依托。把人的喜怒哀樂托付于吹竽鼓瑟，與其說是人與人的交流，不如說是人與自然的交流。

在中國(guó)傳統(tǒng)樂器具體演奏方法上也體現(xiàn)了人與自然相互支持的意義。例如，在演奏塤、笛子、簫之類的吹奏樂器時(shí)，在悠揚(yáng)的旋律中必然會(huì)出現(xiàn)人的氣息節(jié)奏，也就是演奏者換氣時(shí)旋律的停頓和吸氣時(shí)的噪音。但是，在器樂主體的審美過程中，這種節(jié)奏似乎并沒有打斷音樂的流動(dòng)，相反這種節(jié)奏好像成了器樂本身的節(jié)奏。這種音樂的節(jié)奏深深打上了人的烙印，說明了人在器樂演奏中具有與樂器同樣的地位和作用。在中國(guó)傳統(tǒng)的弦類樂器的演奏中也同樣存在類似的情況，古箏、古琴演奏中手指與琴弦在彈撥滑動(dòng)時(shí)的摩擦聲，揚(yáng)琴類樂器敲擊的碰撞聲。這些存在于每一個(gè)圓：潤(rùn)音符之前的噪音往往都會(huì)被音樂欣賞者忽視。中國(guó)傳統(tǒng)器樂演奏在追求旋律流暢的同時(shí)更看重音樂藝術(shù)行為的“真實(shí)”，更注重音樂形式的自然，所以演奏中暴露人在旋律中的存在；在追求樂器以自然物質(zhì)為基礎(chǔ)的音效的同時(shí)，沒有刻意掩藏人在演奏時(shí)發(fā)出的各種噪音。從這一角度看，甚至可以把中國(guó)傳統(tǒng)器樂演奏的旋律稱為“元音樂”。

中國(guó)傳統(tǒng)器樂演奏的自然屬性背后，蘊(yùn)含的是人與自然共同參與的生態(tài)觀念，是人與自然和諧共生的相互關(guān)系。所以，中國(guó)傳統(tǒng)器樂演奏藝術(shù)既反映了人作為主體的參與意識(shí)以及對(duì)環(huán)境客體的依賴性，也體現(xiàn)了音樂旋律物質(zhì)基礎(chǔ)的存在和自然屬性的存在.

二、我們觀看或欣賞管弦樂隊(duì)演奏時(shí)，無論演奏什么樂曲（協(xié)奏曲、奏鳴曲）它都是一種集體性的勞動(dòng)，所以每個(gè)參與者都要有合作精神和相應(yīng)的技巧，必須具有融洽在音樂集體中的素質(zhì)，每一個(gè)環(huán)節(jié)在演奏音樂時(shí)必須服從音樂藝術(shù)的特定需要，去完成音樂藝術(shù)的要求，這需要自控力量和自信心。例如在演奏中要求追求和諧，必須要求演奏員自覺地傾聽和配合本聲部以及其它聲部的和諧，必須要求演奏員學(xué)會(huì)控制白己，去服從藝術(shù)上的美的追求。這不僅表明了演奏員們的技術(shù)素質(zhì)，且必須具有集體主義思想、社會(huì)的團(tuán)結(jié)性。因而學(xué)器樂音樂的人在學(xué)習(xí)的同時(shí)，也就培養(yǎng)和鍛煉了自身的思想素質(zhì)。

演奏者在演奏不同時(shí)代的作品時(shí)，從中了解到不同的音樂作品的風(fēng)格，音樂形式，音樂語言，從音樂作品中對(duì)各國(guó)人民的風(fēng)土人情有所了解。而且還可以了解歷史，感受現(xiàn)實(shí)。因而演奏員在完成作品時(shí)，不僅從技能上得到提高，而且從思想上對(duì)歷史有深刻認(rèn)識(shí)，不同的歷史環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的音樂作品，不同的音樂作品會(huì)產(chǎn)生不同的社會(huì)價(jià)值。

三、民族器樂教學(xué)對(duì)促進(jìn)民族音樂文化發(fā)展的重要性，隨著學(xué)校音樂教育和社會(huì)音樂教育對(duì)中國(guó)民族器樂的推廣，越來越多的中小學(xué)生開始了解、喜歡并熱衷于學(xué)習(xí)中國(guó)民族器樂，為在基礎(chǔ)音樂教育中開展中國(guó)民族器樂教學(xué)提供了良好的契機(jī)。然而，部分中小學(xué)音樂教師對(duì)中國(guó)民族器樂相關(guān)知識(shí)的欠缺，在一定程度上阻礙著中國(guó)民族器樂在基礎(chǔ)音樂教育中的普及與發(fā)展，阻礙著“弘揚(yáng)民族音樂”教育理念的順利實(shí)施。究其根源，筆者以為主要是由于以培養(yǎng)未來音樂教師為目標(biāo)的高師音樂教育（教師教育）不能根據(jù)基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展進(jìn)程及時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)模式而造成的。不可否認(rèn)，在西方音樂長(zhǎng)期影響全世界大部分地區(qū)音樂教育體制、內(nèi)容和方法的歷史背景下，傳統(tǒng)的音樂教育觀念受到西方音樂觀念的巨大沖擊，在較多的層面上已不能體現(xiàn)當(dāng)代多元音樂教育精神和不利于我們較好地繼承發(fā)展我國(guó)民族音樂文化的精髓，阻礙著現(xiàn)代社會(huì)多元文化音樂教育的發(fā)展。

總之，器樂音樂藝術(shù)不可忽視，它在不同的程度上對(duì)人的大腦、人的思想、人的思維、人的智商等方面會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。因而我們音樂教育工，在工作中不可忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行器樂教學(xué)。要按教學(xué)大綱的要求，從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的素質(zhì)培養(yǎng)。重視器樂音樂教學(xué)，提高自身的器樂教學(xué)能力，為我們的音樂教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

民族器樂，是我國(guó)音樂藝術(shù)五大傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，它歷史悠久、內(nèi)涵宏博、風(fēng)格獨(dú)特、種類繁多，堪稱當(dāng)今世界上溯源最久遠(yuǎn)而又長(zhǎng)流不絕的東方古老音樂文化的代表，是世界音樂