2023年藝術(shù)欣賞形成性考核冊

一、作業(yè)1

1、油畫和國畫在內(nèi)容與表現(xiàn)形式方面有什么不同，他們在語言運用方面,是這樣突出各自的特性的？A答：

油畫是以油為調(diào)和劑顏料,在通過制作的不吸油的平面上描繪而成的繪畫。國畫是中國傳統(tǒng)繪畫的總稱。

通常指的是以水為調(diào)和劑，以墨為重要顏料的“水墨畫”或“極墨畫”；油畫與國畫在內(nèi)容與表現(xiàn)形式上不

同：①油畫強調(diào)形式國畫注重意境；②油畫重再現(xiàn)、重理性;國畫重表現(xiàn)、重情感;③油畫重要是由光和色

來表現(xiàn)物象；國畫以線條作為重要造型手段;④油畫要嚴格遵守空間和時間的界線，而國畫則不受空間和

時間的局限;總之，油畫注重再現(xiàn)與寫實、國畫注重表現(xiàn)與寫意，兩者差異鮮明。

△2、從一兩部優(yōu)秀的繪畫作品中，著重體會繪畫藝術(shù)語言諸要素的某一兩個藝術(shù)表現(xiàn),分析繪畫藝術(shù)的美學(xué)

意境？（書P36,復(fù)P30）

答題要點:材料和工具：油畫是以油為調(diào)和劑調(diào)和顏料在通過制作的不吸油的平面上描繪而成的繪畫。

其特點是顏料色彩豐富鮮艷，可以充足表現(xiàn)物體的質(zhì)感、量感，可以傳達物象所處空間的光線、色調(diào)和氣

氛，使描繪對象顯得逼真可信，具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力。中國畫通常是指以水為調(diào)和劑，以墨為重要顏料

的一類，又稱“水墨畫“、"彩墨畫”。中國畫表現(xiàn)出變化無窮的線條情趣，以墨代色則表現(xiàn)了中國畫獨具特色

的豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。

內(nèi)容與表現(xiàn)形式：西方繪畫注重宗教與世俗，神話與現(xiàn)實；中國畫注重描繪山水、花鳥、人物。從表現(xiàn)形

式方面，西方油畫注重形與色，中國畫注重線與墨；西方寫實，中國寫意;西方注重焦點透視，中國崇尚散

點透視;西方油畫帶框，中國畫卷軸，且詩書畫印合一。

概括地講，中國繪畫注重意境，西方繪畫則強調(diào)形似；中國繪畫重表現(xiàn)、重情感，西方繪畫則重再現(xiàn)、重理

性；中國繪畫以線條作為重要造型手段，西方繪畫則重要是由光和色來表現(xiàn)物象;中國繪畫不受空間和時

間的局限，西方繪畫則嚴格遵守空間和時間的界線?？傊?，西方繪畫注重再現(xiàn)與寫實，同中國繪畫注重表現(xiàn)

與寫意，形成鮮明差異。

3、結(jié)合作品，試分析鄭板橋所畫墨竹的精神內(nèi)涵？

答題要點:鄭板橋的作品突破了傳統(tǒng)花鳥畫藩籬，他的作品不是自然景物的“再現(xiàn)”，不是前人藝術(shù)的翻

版，也不是遠離生活的筆墨游戲，是有著獨特個性,有創(chuàng)新精神的，如《墨竹圖》題云：“宦海歸來兩鬢星，

春風(fēng)高臥竹西亭，而今再種揚州竹，依舊江南一片青。”，另一幅竹圖題云：“我被微官困煞人，到君園里

長精神，清香一片蕭蕭竹,里面階層終絕塵?！边@幾幅墨竹圖，是借竹子抒發(fā)他遭貶官后，越發(fā)灑脫，“采

菊東籬下,悠然見南山”的情感。至此，我們可以看出鄭板橋所畫竹子和題畫詩，大多是借竹緣情，托物言志,

抒發(fā)了“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的情懷，表現(xiàn)出“立根原在亂巖中，任爾東西南北風(fēng)”的堅勁,

表達出“寫取一枝清瘦竹，烏紗擲去不為官”的氣節(jié)和氣慨，凡竹子的高風(fēng)亮節(jié)，堅貞正直，高雅豪邁等氣韻,

都被他表現(xiàn)得淋漓盡致。這正是鄭板橋作品不同于傳統(tǒng)花鳥畫之處，不同于前人之處。傳統(tǒng)的蘭竹大多數(shù)

表現(xiàn)為欣賞性的、娛樂性的主題，畫面重要追求自然形象的真與美、繪畫技能的高與低、筆墨運用的嫻熟

與雅俗，而到了鄭板橋的筆下,除了達成這些技能技巧外，題畫詩還賦予這題材新的思想內(nèi)容和深邃意境，使

花鳥畫亦能產(chǎn)生思想性、抒情性，給人以深刻的感受，讓人看了以后，回味無窮，思緒萬千……

4、雕塑藝術(shù)語言與建筑、繪畫、工藝美術(shù)等藝術(shù)語言的共同點有哪些，又有哪些區(qū)別，請

舉例加以闡述？

答題要點：這個題的考核知識點是“雕塑藝術(shù)語言:物質(zhì)實體性的形體及其空間變化，即和建筑、繪畫、

工藝美術(shù)等藝術(shù)語言的聯(lián)系和區(qū)別”。

此題重心在“共同點與區(qū)別”，要分3個環(huán)節(jié)回答：

（1）雕塑藝術(shù)最重要的語言:物質(zhì)實體性的形體及其空間變化，是立體造型；作為立體造型的雕塑，其

重要語言雖是物質(zhì)實體性的形體及其空間變化，但它在多數(shù)情況下不象建筑那樣具有中空的空間和時間藝

術(shù)特性。

（雕塑藝術(shù)是立體造型，即用三維空間的體積，表現(xiàn)某種形象和節(jié)律，達成交流思想感情的目的。另一

方面，雕塑藝術(shù)由于形象比較簡括，所以宜于抒情而不長于敘事，從某種意義上說，雕塑正是形體化的“詩”。

第三，雕塑的表現(xiàn)手法是高度概括的,它往往成為一個國家、一個城市、一個時代的標志，帶有某種“逼迫性”,

讓人非看不可，從而像建筑同樣，直接成為人們生活環(huán)境的一個部分。最后，正由于雕塑與大眾生活環(huán)境融而

為一，所以它既是提高的藝術(shù)，又是普及的藝術(shù)。）

建筑藝術(shù)語言：面、體形、體量、空間、群體、環(huán)境；

繪畫藝術(shù)語言：運用線條、色彩、明暗、筆觸等造型語言在二維平面上塑造藝術(shù)形象,以表達人的思

想感情的藝術(shù)；

工藝美術(shù)語言：是一種范圍很廣的實用美術(shù)，表現(xiàn)著生產(chǎn)的發(fā)展和人們的物質(zhì)生活水平,也體現(xiàn)著一定

期代、民族和階層的藝術(shù)觀點和藝術(shù)水平。

（以上展開略，只要說明清楚三種藝術(shù)門類各自不同的藝術(shù)語言即可。）

⑵綜合以上四種不同藝術(shù)門類的藝術(shù)語言，可以概括出雕塑藝術(shù)語言與建筑、繪畫、工藝美術(shù)等藝術(shù)

語言的共同點都屬于“造型藝術(shù)”范疇;都是對現(xiàn)實生活的一種再發(fā)明。

（造型藝術(shù)有著“面”和“體”（體型和體量）的形式語言，都是在對現(xiàn)實生活的體驗之上提煉出來的，人們

能看得見，摸得著的具體的實物性的藝術(shù)，都具有一種再發(fā)明的意思，都包涵作者的某種感情和寓旨在里

面，因此可以說他們的相同點就是都屬于造型藝術(shù)的范疇，都具有再發(fā)明懂得精神，是一種具體的實物。）

（3）綜合以上四種不同藝術(shù)門類的藝術(shù)語言,可以概括出雕塑藝術(shù)語言與建筑、繪畫、工藝美術(shù)等藝

術(shù)語言的區(qū)別在于：

雕塑藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的區(qū)別：繪畫藝術(shù)是在二度平面上塑造藝術(shù)形象，以表達人的思想情感的藝術(shù),

它區(qū)別于雕塑藝術(shù)最重要的特性是實體的平面性;而雕塑藝術(shù)是三度空間的造型藝術(shù)。

（只要舉例出比如油畫作品和一般的城市雕塑作品的區(qū)別即可知道繪畫藝術(shù)和雕塑藝術(shù)之間的區(qū)

別。）

雕塑藝術(shù)與建筑藝術(shù)和工藝美術(shù)的區(qū)別:雕塑藝術(shù)與建筑藝術(shù)和工藝美術(shù)都是三維的空間藝術(shù)，但有

體積和體量的關(guān)系不一定就稱為雕塑，重要的是看要使體積和他們形成的空間體現(xiàn)出一定的思想感情才會

形成雕塑藝術(shù)，但它在多數(shù)情況下不象建筑那樣具有中空的空間和時間藝術(shù)特性。這是雕塑藝術(shù)區(qū)別于建

筑藝術(shù)、工藝美術(shù)最重要的特點。

（雕塑藝術(shù)的語言中有兩個值得注意的特色：一是，雕塑藝術(shù)特別講究影像，影像的表現(xiàn)力特強，不需要細

看,一接觸就把你抓住;二是要組織突出點。）

在回答此問題時：

一方面應(yīng)當掌握雕塑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、建筑藝術(shù)和工藝美術(shù)各自不同的藝術(shù)語言和藝術(shù)特點,才干進

行聯(lián)系和區(qū)別；

要結(jié)合實物進行闡述，實物的對比關(guān)系比理論研究要直觀許多,比如回答雕塑與繪畫的區(qū)別，只需要聯(lián)

系任何一張油畫作品與重慶代表的城市雕塑“春夏秋冬”做對比,就能不久也很直觀比較出繪畫藝術(shù)與雕塑

藝術(shù)的聯(lián)系和區(qū)別。

在表達時，要注意語言的組織關(guān)系，盡量多采用專業(yè)的術(shù)語。

在進行對比是，要抓住事物的重要特性進行比較。