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文檔簡(jiǎn)介
教者:李亞玲歡迎同學(xué)們來三中求學(xué)20世紀(jì)初,有一位青年非常喜歡記日記,在1919年至1926年的日記中,曾經(jīng)不斷出現(xiàn)以下的內(nèi)容:1919年12月4日:看《新青年》雜志。1919年12月5日:上午,看《新青年》。往訪林仕及執(zhí)信。下午,看《新青年》···1923年9月6日:下午看馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說。1923年9月22日:下午看《馬克思學(xué)說概要》。1923年10月13日:晚,看《共產(chǎn)黨宣言》1923年10月18日:看《馬克思傳》。下午,看《馬克思學(xué)說》樂而不能懸卷。根據(jù)以上日記判斷你認(rèn)為該青年最有可能是下面的哪位?A汪精衛(wèi)B蔣介石C毛澤東D周恩來B楊天石教授的觀點(diǎn):一,在近代歷史上,蔣介石是個(gè)很重要復(fù)雜的人物。二,在近代中國(guó)歷史上,蔣介石是個(gè)很復(fù)雜的人物。三,有大功也有大過。從蔣介石的例子,你發(fā)現(xiàn)了什么?可以從什么是歷史、歷史的學(xué)科特點(diǎn)、如何認(rèn)識(shí)一個(gè)歷史人物等方面進(jìn)行分析。用三句話寫出你的體會(huì)。中國(guó)古代政權(quán)的更替奴隸社會(huì)夏(前2070年—前1600年)禹→啟→桀——產(chǎn)生商(前1600年—前1046年)湯→紂殷——發(fā)展西周(前1046年—前771年)武王→幽王鎬——強(qiáng)盛東周春秋(前770年—前476年)——瓦解封建社會(huì)東周戰(zhàn)國(guó)(前475年—前221年)——形成秦朝(前221年—前207年)始皇——秦二世咸陽西漢(前202年—后9年)劉邦長(zhǎng)安東漢(25年—220年)劉秀洛陽統(tǒng)一·發(fā)展三國(guó)魏(220—265)洛陽
蜀(221—263)益州
吳(222—280)建業(yè)西晉(265—316)洛陽
東晉(317—420)建康
南朝(宋齊梁陳420—589)建康分裂·民族大融合北朝(北魏)東魏→北齊
西魏→北周439—581隋朝(581—618)
文帝—煬帝長(zhǎng)安統(tǒng)一·繁榮唐朝(618—907)
唐高祖長(zhǎng)安五代十國(guó)(907—979)元朝(1271—1368)
大都北宋(960—1127)
東京南宋(1127—1276)
臨安遼(947—1125)夏(1038—1227)金(1115—1234)夏(1038—1227)分裂
↓
統(tǒng)一
·進(jìn)一步發(fā)展明朝(1368—1644)
應(yīng)天府——北京統(tǒng)一·衰落清朝(1644—1912)
北京按照政治形態(tài),我們可以把中國(guó)歷史進(jìn)行分期一、公元前2070年至公元前221年:邦國(guó)時(shí)期二、公元前221年至1912年:帝國(guó)時(shí)期三、1912年至今:共和國(guó)時(shí)期第一單元古代中國(guó)的政治制度古代中國(guó)的政治制度專制主義中央集權(quán)制早期國(guó)家政治制度夏、商、周(公元前2070年——公元前476年)秦(奴隸制社會(huì))(封建制社會(huì))清朝(公元前221年——1912年)自學(xué)提綱:1、世襲制的含義、建立者。2、夏、商時(shí)期中央與地方的行政機(jī)構(gòu)有哪些?3、西周實(shí)施分封制的目的、對(duì)象、影響以及諸侯王的權(quán)利和義務(wù)是什么?4、宗法制的含義、內(nèi)容、影響是什么?商朝官職名稱有:相、卿士(參與商王決策);卜、祝、史(祭祀占卜,記錄大事);師(執(zhí)掌軍權(quán));侯、伯(方國(guó)首領(lǐng);商朝高官—雙重身份)西周政治制度的主要制定者周公分封制的內(nèi)容:分封內(nèi)容:土地、人民
分封對(duì)象:王族、功臣、先代貴族分封過程:武王大分封、周公更大規(guī)模分封,受封諸侯對(duì)卿大夫?qū)嵭蟹址庵饕T侯國(guó):魯齊燕衛(wèi)晉楚受封諸侯義務(wù):服從命令,鎮(zhèn)守疆土,隨從作戰(zhàn),交納貢賦,朝覲述職西周的宗法制嫡長(zhǎng)子餘嫡子及庶子大宗小宗大宗小宗小宗大宗(宗主)天子諸侯卿大夫士庶人討論:1、王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退?2、分封制和宗法制有何特點(diǎn)?3、分封制與宗法制之間的關(guān)系是什么?4、中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)?釋疑:答:是。禪讓制作為一種原始社會(huì)使用的制度,它在群眾當(dāng)中是以公有制為主體的方式(原始社會(huì)晚期有出現(xiàn)私有制萌芽)隨著禪讓制被世襲制代替標(biāo)志著公有被私有所代替,人們有了私有觀念財(cái)產(chǎn)等就要以私人為單位分割正因?yàn)檫@樣大家才不斷追求財(cái)富從而使用各種手段來積累財(cái)富。(這就是所謂的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))所以說禪讓制(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):公有制)被世襲制(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):私有制)代替是歷史的進(jìn)步也是推動(dòng)政治文明歷史工具,是生產(chǎn)力發(fā)展和階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物,是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。1、王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步嗎?2、分封制和宗法制的特點(diǎn)是什么?答:分封制特點(diǎn)一、層層分封,帶有宗族統(tǒng)治的色彩二、周天子是周王室的最高統(tǒng)治者,而諸侯在其領(lǐng)地又有非常大的獨(dú)立性。
宗法制的特點(diǎn)一、嫡長(zhǎng)子繼承制二、在政治制度方面體現(xiàn)為分封制,層層分封,形成森嚴(yán)的等級(jí)。3、分封制與宗法制的關(guān)系是什么?
答:周朝的宗法制與分封制是互為表里、相輔相成的關(guān)系。分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn),宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶。4、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn):(1)王位世襲代替了禪讓制。(2)形成了一套從中央到地方的行政管理制度;(3)以宗法制為核心,帶有濃厚的部族色彩;(4)形成了完備的分封制和宗法制,它們互為表里,以血緣關(guān)系為紐帶,鞏固奴隸主的統(tǒng)治。﹙5﹚最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)行權(quán)利的高度集中。小結(jié):1、下列有關(guān)西周宗法制的敘述,正確的是(1)它由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)指直接演變而來(2)它用規(guī)定貴族內(nèi)部嫡庶系統(tǒng)的辦法來確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族的地位(3)其核心是兄終弟及或父子相傳(4)它與分封制是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系A(chǔ).(1)(2)(3)(4)B.(1)(2)(3)C.(1)(2)(4)D.(1)(2)夏商周的政治制度鞏固習(xí)題D2、王位世襲制代替禪讓制是:A.部落聯(lián)盟爭(zhēng)奪首領(lǐng)位置的結(jié)果B.生產(chǎn)力推動(dòng)下的社會(huì)進(jìn)步C.專制代替民主的歷史倒退D.私有制代替公有制的倒退3、周初實(shí)行分封制是為了A.建立軍事屏障,防止外族入侵B.削弱功臣貴族的權(quán)力C.排斥異性諸侯,團(tuán)結(jié)同姓諸侯D.鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)夏商周的政治制度BD4、春秋初期,鄭莊公一度獨(dú)攬王室大權(quán)。周鄭雙方互換太子為質(zhì),史稱“周鄭交質(zhì)”;后來雙方反目,鄭軍打敗周軍,周桓王中箭負(fù)傷,史稱“射中王肩”。從此,“王室之尊,與諸侯無異”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。春秋后期和戰(zhàn)國(guó)前期,不少諸侯國(guó)內(nèi)的卿大夫逐漸取代國(guó)君掌握了國(guó)政?!叭曳謺x”和“田氏代齊”,形成了戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸的格局。請(qǐng)回答:材料所述現(xiàn)象反映了哪些問題?原因何在?答——反映出:分封制、宗法制日益破壞和削弱。原因:受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨(dú)立性。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著諸侯實(shí)力的增長(zhǎng),諸侯國(guó)與周王之間的力量對(duì)比發(fā)生了變化,同時(shí)不少諸侯國(guó)內(nèi)的卿大夫的實(shí)力也日益增長(zhǎng),于是“禮崩樂壞”。這里的“禮”和“樂”是指什么?西周制定的規(guī)定規(guī)范各級(jí)貴族的生活準(zhǔn)則,即禮樂制度,它與分封制、宗法制互為表里,緊密相連,顯示了周朝政治制度的成熟。5、材料題:材料1:王者之制,祿爵,公、侯、伯、子、男,凡五等……天下之田方千里,公、侯田百里,伯七十里,子、男五十里……——《禮記.王制》材料二:天子適于諸侯,曰巡狩;巡守者,巡其所守也。諸侯朝于天子,曰述職也。述職者,所述職也。一不朝則貶其爵,再不朝則削其也,三不朝則六師移之。
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