14-18世界中西文明的碰撞和交融

工場手工業(yè)時期的世界與中國（14-----18世紀）之中西文明的碰撞與交融西方東方【高考真題】41．（12分）閱讀材料，回答問題。政治經(jīng)濟材料西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進程始于民主與哲學在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過文藝復興和大航海時代，結(jié)束于西歐和北美對全世界軍事、經(jīng)濟和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險或被殖民時才會被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開始的。思想然而，在過去的十多年中，一些歷史學家對上述概括提出了顛覆性的認識。他們認為在1500年前后的經(jīng)濟、科學技術、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面，亞洲與中東國家都是全世界的引領者，而那時歐洲剛走出中世紀進入文藝復興時期。這些歷史學家認為，當時的歐洲要遠遠落后于世界其他地方的科技許多文明，直到1800年才趕上并超過那些領先的亞洲國家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要歸功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土上發(fā)生的事情。文化——摘編自杰克·戈德斯通《為什么是歐洲—世界史視角下的西方崛起（1500～1850）》評材料中關于西方崛起的觀點。（12分）（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開對外評論；觀點明確，史論結(jié)合。）一、知識結(jié)構（14、15世紀—18世紀中期）（明清時期）：中西文明的演進狀況二、中西文明的碰撞【學習目標】1.明確掌握十四十五世紀到十八世紀中期（中國的明清時期）中西文明的基本史實。2.從文明史觀的角度認識中國明清時期的衰落和西方的崛起和發(fā)展3.從全球史觀的角度分析世界文明的碰撞與交融；【導入復習】材料一明清之際，在中國學界出現(xiàn)了一股西學風潮，它在給當時的中國社會帶來清新氣息的同時，也引起了中國各階層保守人士的竭力反對，因為傳教士們所宣揚的基督教理論與中國的傳統(tǒng)文化觀念畢竟有著很大的差異和分歧，而他們傳播的科學知識僅是傳教士們傳教的輔助活動，更基于傳統(tǒng)的華夷之見，清初的保守派官員楊光先提出“寧可使華夏無好歷法，不可使中國有西洋人”的高調(diào)，向西方傳教士發(fā)難，后由于西方教會內(nèi)部的禮儀之爭，進而擴大了基督教與中國傳統(tǒng)習俗和文化的歧【概念解析】：文明的碰撞：西方文明的擴張，中西文明之間的矛盾、沖突、排斥。文明的交融：中西方之間的交流和互相學習。異，1704年羅馬教宗克勤門十一世發(fā)布上諭，明令中國信徒禁止祭祖祭孔，干涉中國內(nèi)政，引起羅馬-------許倬云《歷史大脈絡》教廷與滿清王朝廷之間教權與皇權的對歧與沖突，到雍正皇帝時終于頒發(fā)了禁教令，西方傳教士在中國的活動逐漸被禁止，由此開始了120年的禁教時期，經(jīng)西洋傳教士吹起的“西學之風”也漸趨衰落下去。材料二1793年英國馬戛爾尼使團來華，乾隆皇帝頒布上諭，宣稱：“各處藩封到天朝進貢觀光者，不特陪臣俱行三跪九叩之禮，即國王親至，亦此同禮；今爾國王遣爾（指馬戛爾尼）前來祝嘏（福），自應遵天朝法度，免失爾國王祝厘納貢之誠?！弊罱K，乾隆皇帝以“天朝上國，無所不有，原不借材料三伴隨著新航路的開辟，“西學東漸”開始，利瑪竇等西方傳教士東來，傳播了一些先進外夷貨物以通有無?！奔又R戛爾尼不行三跪九叩之禮，拒絕了馬戛爾尼的通商要求。的西方文化，如西方的天文、數(shù)學、地理、繪畫、音樂等。徐光啟等人也開始注意吸收西方科技成果，如在《農(nóng)政全書》中介紹了歐洲先進的水利技術與工具，為中國科學技術的發(fā)展注入了新的生機。清──摘編自徐中約《中國近代史：1600～2000中國的奮斗》初順治、康熙年間，西方傳教士紛紛來華?？滴踔赜脗鹘淌磕蠎讶实刃抻啔v法、鑄造火炮。【問題探究一】：-----來自云南新課程改革網(wǎng)1.依據(jù)材料一分析雍正帝下令禁止傳教的原因及影響。【問題探究二】1依據(jù)材料一二三結(jié)合所學，分析東西方的交流對中國的影響2.依據(jù)材料二指出當時馬戛爾尼通商要求遭到拒絕的原因及其在對外關系方面的影響。3.從雍正帝下令禁止傳教到馬戛爾尼通商要求遭到拒絕說明了什么三、中西文明的交融材料四17—18世紀歐洲出意志的萊布尼茨盛贊儒學道路及影響下的社會秩序和國家統(tǒng)一。法國的伏爾泰更是對儒學頂禮膜拜，儒學不是宗教；中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應加以采用。-----傳教士們西向方提供了大量關于中國的信息，使發(fā)生“信仰危機”的歐洲人看到了一個理想國度的存在。材料五。隨著新航路開辟和早期殖民擴張，中國陶瓷、紡織品、家俱深人歐洲社會的藝術領域,中國藝術對歐洲的審美情也發(fā)生了潛移默化的作用。早在18世紀,茶會還成為了人們交往友人現(xiàn)了一股“中國熱”，許多思想家對中國文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。德認為或招待材料一16世紀以后的中國演繹的是天朝上國的一段尾聲，是千年不變的前奏，這一時期拉開的聚會,這也是飲茶傳入英國后形成的新的社會生活形式。2依據(jù)材料四五，結(jié)合所學，分析東西方的交流對西方的影響的場景是：經(jīng)濟上，西班牙運往美洲的馬尼拉大帆船滿載著中國的生絲、絲織品、棉布、瓷器等中國商品，中國大量外銷貿(mào)易換來財富------大量白銀流入中國，----白銀解決了流通中貨幣不足的問題。談談你對明清中西文明碰撞與交融的認識。材料六、明清之際的中西文化交流,則是作為“上帝的使者”兼“文化大使”的耶穌會士,直接在中西雙方架設了一座文化交流的橋梁。-----不僅是“西學東漸”和“中學西傳”的肇始者,而且以耶穌會士為媒介的這次中西文化的交流,已從歐洲人對中國器物文化層面的向慕,深入到思想和精神領域----，,最后升華到政治文化制度層面的互攝與仿效的程度。材料七、明清之際的中西文化交流，不僅是在和平方式下進行的,而且是平等的雙向交流。耶穌會士在把西方科學文化傳入中國，盡管對中國影響不大,但畢竟還是有一定影響。-----也把一批儒家典材料七、明清之際的中西文化交流，不僅是在和平方式下進行的,而且是平等的雙向交流。耶穌會士在把西方科學文化傳入中國，盡管對中國影響不大,但畢竟還是有一定影響。-----也把一批儒家典籍及對中國傳統(tǒng)思想文化的研究成果介紹給歐洲,充當起中西文化雙向傳播的角色?！爸袊鵁帷痹跉W洲曾風靡很長的一段時期。籍及對中國傳統(tǒng)思想文化的研究成果介紹給歐洲,充當起中西文化雙向傳播的角色?！爸袊鵁帷痹跉W3.依據(jù)材料六、七歸納明清時期東西方文化交流具有什么特點洲曾風靡很長的一段時期。3.依據(jù)材料六、七歸納明清時期東西方文化交流具有什么特點三、反思及啟示材料一一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此三、反思及啟示竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮……這真是任材料一一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌。——馬克思竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮……這真是任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌?！R克思材料二如果這兩個世界能增加它們間的接觸，能互相吸取對方最成功的經(jīng)驗；如果那個早于別國幾個世紀發(fā)明了印刷與造紙、指南針與舵、炸藥與火器的國家，同那個馴服了蒸汽并即將駕馭電力的國家把它們的發(fā)現(xiàn)結(jié)合起來，那么中國人與歐洲人之間的文化交流必將使雙方都取得飛速的進步，材料二如果這兩個世界能增加它們間的接觸，能互相吸取對方最成功的經(jīng)驗；如果那個早于別國幾個世紀發(fā)明了印刷與造紙、指南針與舵、炸藥與火器的國家，同那個馴服了蒸汽并即將駕馭電那將是一場什么樣的文化革命呀！——阿蘭·佩雷菲特《停滯的帝國》

力的國家把它們的發(fā)現(xiàn)結(jié)合起來，那么中國人與歐洲人之間的文化交流必將使雙方都取得飛速的進步，影響：限制中外交往，堵塞與世界溝通的渠道，使中國繼續(xù)處于封閉狀態(tài)，使中國逐漸落后于世——阿蘭·佩雷菲特《停滯的帝國》界潮流。那將是一場什么樣的文化革命呀！4.說明：清朝統(tǒng)治者盲目自大；小農(nóng)經(jīng)濟下實行閉關鎖國；中西文明之間在碰撞中的矛盾、談談你對明清中西文明碰撞與交融的認識。沖突對中國影響：經(jīng)濟上：1、大量白銀流入中國，促使白銀稱為主要流通貨幣；推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展，有利于中國新經(jīng)濟因素資本主義萌芽的產(chǎn)生2、高產(chǎn)農(nóng)作物傳入有利于提高糧食產(chǎn)量，有利于明清時期人口的迅速增長；有更多的土地種植經(jīng)濟作物，有利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化3、過度墾荒導致水科技文化：a、西方宗教的傳入，使中國人的文化心理發(fā)展一定的變化；b、伴隨著西方入，促進了中國數(shù)學、天文、地理等學科的發(fā)展，為中國入的生機；土流失嚴重，嚴重生態(tài)環(huán)境；科技的傳科技注對西方影響：思想文化上：儒學外傳——被歐洲的中國藝術對歐洲的也發(fā)生了一定影響；經(jīng)濟上：中國大量的農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品運往西方，啟蒙思想家用以作為反封建的思想武器，推動了啟蒙運動。高考真題審美觀點：西方的崛起首先歸功于自身的創(chuàng)造，但同時在一定程度上受惠于其他文明的成果。論據(jù)及改變了西方人的生活。說明如下：評論：特點：①古代西方的政治文明傳統(tǒng)和思想文化成果為其后來的崛起產(chǎn)生了積極影響，西方不是“突然崛起”的。如古希臘的民主制度、完備的羅馬法體系，為后世資產(chǎn)階級民主代議制度提供了借鑒來源。1.媒介主要是傳教士2.對西方影響較大，持續(xù)時間長：從器物文化到思想、精神、政治制度層面②近代西方通過自身的全方位社會革命而加速了崛起的過程，最終實現(xiàn)了全球霸權的建立。通過新航路的開辟和一系列殖民擴張，形成了以西方為中建立，實現(xiàn)了政治文明的現(xiàn)代化。通過工業(yè)革命，實現(xiàn)了生產(chǎn)力實現(xiàn)了思想解放和文化繁榮。③肯定西方歷史的同時，也不應否定亞洲、非洲和拉丁關洲的傳統(tǒng)文明的成果，方崛起的貢獻。東西方文明交往自古有之。尤其是中國古代的四大發(fā)明，火藥、印刷術和造紙術，分別為近代西方的大航海事業(yè)、資產(chǎn)階級革命的勝利和近代思想的傳播，起到了積極的推動作用。層面心的世界體系。通過資產(chǎn)階級革命和民主制度的大，主要在科學技術領域4.平等的雙向交流，互補性5.和平的方3.對中國影響不質(zhì)的飛躍。通過文藝復興和宗教改革，式尤其是其對于西指南針、認識：1.人類文明在相互交流的過程中得到傳承、豐富和發(fā)展，吸收先進文明成果是一個國家持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的重要源泉。2.要對外開放，重視不同文明之間的交流和學習；④西方在近代崛起的過程中同樣離不開非西方國家。通過殖民掠奪，西方資本主義國家從亞非拉獲得了大量的廉價勞動力、原料和市場，可以說，沒有上述支持，就沒有西方的繁榮。綜上所述，強調(diào)西方完全以自身力量實現(xiàn)崛起，是一種狹隘的“西方中心論”，而將西方崛起納3.要與時俱進，不斷實現(xiàn)理念、心態(tài)、制度、政策的革新才能順應世界發(fā)展潮流。入到更廣闊的世界背景來看，重視亞非拉文明對西方的影響，用“全球史觀”看待西方的崛起。從人類文化發(fā)展的歷史來看,文化的沖突與融合是一種規(guī)律,或者