中外音樂鑒賞論文

中外音樂鑒賞論文音樂無處不在，音樂一直都在我們身邊。音樂乃是我們現(xiàn)在生活中不可缺少的一部分，我們必須認識到學會欣賞音樂便的重要性，只有懂得欣賞才能真正的感受到那份神秘、微妙，因此學習欣賞音樂是一門很重的課程！這學期我在這門課程的學習中學到很多很多東西。我主要有以下五點的認識：一、對中國古典、民族音樂的認識中國古典音樂的美——笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國的古典音樂是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國古代的音樂大家創(chuàng)作了中國獨特的音樂形式，如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂器，無論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂器之一。嗩吶作為我國傳統(tǒng)的樂器我國的音樂大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經(jīng)典。還有就是在這門課的學習中感受很多的就是對我國傳統(tǒng)文化的了解，增強了民族的自豪感與自信心，有提升了對祖國的愛。中國民族音樂源遠流長，它以獨特的精神內(nèi)涵與流動特性融入到傳統(tǒng)文化的各個部類，以其獨特的功能作用于中國傳統(tǒng)文化之中，其中包括繪畫的氣運及詩歌的意韻，在中國古代，音樂是最被重視、并且獲得高度發(fā)展的藝術(shù)，甚至可以說是各門藝術(shù)的中心和源泉，而其中最主要的就是詩和畫了。中國人常用“詩情畫意”一詞來表達美的境界，這個詞形象地說明了中國民族音樂注重情趣和意境，強調(diào)“善”與“美”的結(jié)合，向善中求美。“詩中有畫、畫中有詩”是說抽象的文字可以表達抽象的情趣。詩詞是用文字來表達人的情感和動人的意境，而繪畫則是用圖畫來描繪美麗的圖景。中國繪畫中有“工筆”、“寫意”兩大類，工筆畫細致入微、精雕細刻，追求的是“形似”;寫意畫是用筆放縱、造型概括，追求“神似”。而“傳神”一直是中國畫的最高追求。正是受這種意境的影響，中國音樂有其獨特的美學思想和藝術(shù)境界。音樂藝術(shù)本身就是一個文學、詩歌、歷史、美術(shù)的綜合體。它所映現(xiàn)的也正是歷史發(fā)展過程中人類物質(zhì)和精神力量達到的程度、方式和成果。任何藝術(shù)都是在主觀和客觀相互關(guān)系之間建立起來的，徐復觀先生在《中國畫與詩的融合》一文中說：“繪畫不僅僅是再現(xiàn)自然，但終究以再現(xiàn)自然為基調(diào)，所以它常常是偏向于客觀的一面。畫因為是以客觀自然為基調(diào)，所以就定畫的機能是‘見’。詩則是表達感情，所謂‘詩以言志’以言志喂基調(diào)，所以常常是偏向于主觀的一面?！辩妿V《詩品》以開始便說“氣之動物，物之感人”，而詩人必定是“善感”的人，可以說，畫是“見的藝術(shù)”；詩則是“感的藝術(shù)”，那么音樂作為表現(xiàn)人類情感的一門藝術(shù)，所包含著的非語言、非概念、非思辨所能傳達、說明、代替、窮盡的某種情感的、觀念的、意識和無意識的意味，同樣也是那樣朦朧而豐富，寬廣而不確定。到后來談到“因為中國文人能有意識地在詩中發(fā)現(xiàn)出畫的題材，并由此再進一步用作詩的方法來畫，從而提高了畫的意境，使之得以在精神上進一步將兩者融合在一起。用畫來說明詩的‘遠’的意境，則是詩與畫的相互啟發(fā)，循環(huán)無端了”。在我看來中國藝術(shù)中豈止詩與畫能做到“互相啟發(fā)，循環(huán)無端”書法與詩畫，書法與篆刻，音樂與書法，音樂與詩畫。擴而大之，華夏藝術(shù)正是如此生生不息，得以流傳的。其中我印象最深刻的就是《梁?！罚瑯非淖罱K部份是再現(xiàn)部「化蝶」，在輕盈飄逸的弦樂襯托下，愛情主體再現(xiàn)，梁山伯與祝英臺從墳墓中化為一對蝴蝶，在花間歡娛自由飛舞，永不分離。彩虹萬里百花開，花間彩蝶成雙對，千年萬代分不開，梁山伯與祝英臺。這可算是傳世佳作了，講述了一段悲涼的愛情故事，可歌可泣，為廣大的音樂愛好者所擁護。因而要很好地表現(xiàn)中國音樂，就要把握好中國自古以來一直追求的這種意境。而我們可以借鑒其他跟音樂緊密相連的藝術(shù)形式，來更好地表現(xiàn)音樂。如詩與畫。在演奏和欣賞一些詩情畫意的古代曲目時，我們可以結(jié)合詩與畫的特征來演奏和欣賞它。二、對西方音樂的認識談及西方的音樂讓我們頓時會想起很多震撼心扉的曲調(diào)，其中《命運交響曲》堪稱經(jīng)典，歷史上表現(xiàn)命運的音樂很多唯獨只有貝多芬用選取了敲門聲來表現(xiàn)命運，一聲聲短促而有力的敲門聲顯示出生命力的旺盛和與命運抗爭到底的決心?！懊\”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。同時在這門課的學習中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個時代的音樂更是在這些藝術(shù)家的身上學到了追求理想的不放棄精神和為實現(xiàn)目標不斷奮斗的高尚品格。談及我們耳熟能詳?shù)呢惗喾?，最感徹人心的是，作為一個除了用思維捕捉音樂意蘊外還要用耳朵辨別音樂真締的音樂家來說，失聰將是何等的令人痛楚和絕望！但貝多芬成功突破了這種絕無僅有的困擾和窒礙，最終創(chuàng)作出如火山噴發(fā)般振聾發(fā)聵的輝煌的第九<<歡樂頌合唱>>交響曲。貝多芬的作品幾乎涵蓋了所有的音樂藝術(shù)形式!貝多芬一生都在擔當著別人無法擔當?shù)幕茧y而成就輝煌，我總想，是什么東西造就了貝多芬堅毅偉大的人格和不朽的精神靈魂！德國思想評論大家羅曼羅蘭在所撰《貝多芬傳》的結(jié)尾寫道：“一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂！”受貝多芬的精神和音樂的感染，我一直走到了現(xiàn)在……并將一直走下去…在此期間我認識了一位我自己個人很喜歡的鋼琴家：馬克西姆（MaksimMrvica）來自克羅地亞的歐洲新古典王子、鋼琴圣手；從他的外表看，大概沒人會相信這是一個古典鋼琴演奏者，是一個天才的古典鋼琴演奏者,身高2.07米，有著典型東歐男人魅力的俊秀臉龐，邪魅而又有點玩世不恭的微笑,染發(fā)，一身休閑勁裝，加上耳環(huán)、項鏈，瞧上去倒像個偶像流行男歌手。但是他彈鋼琴前要冥想很長時間，然后坐在鋼琴前如行云流水般敲擊琴鍵，直到這時，人們才能把對他的外觀印象拋諸腦后——鋼琴前的馬克西姆是一個才華橫溢的演奏家?！俺霭＜坝洝薄P(guān)于原曲最熟悉的出處自然就是同名電影配樂了，不過電影中“出埃及記”講的可不是摩西帶領(lǐng)猶太人逃出埃及法老奴役的故事，但也和猶太人有關(guān)，是講述以色列建國的辛酸歷史。本曲其實也不是就出自這個電影，原本就是演奏曲，加了詞就做了電影主題歌。該曲目氣勢宏大，雄壯，很有悲壯的歷史感，熟悉歐美老流行經(jīng)典的樂迷肯定不陌生。還有很多著名的音樂家象：舒伯特、韋伯、彼得·伊里奇·柴科夫斯基等,他們的音樂天賦令人贊嘆不已，作品更是被人一直流傳，那些優(yōu)美的旋律為我們的生活增添了不可言喻的色彩和樂趣。三、傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂中國的音樂發(fā)展歷史可以說是一部豐滿的史詩，在當今的樂壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂，其中周杰倫便是一位現(xiàn)代音樂的代表人，他是很多年輕人的心中的偶像，但是即使在人們看來如此現(xiàn)代的音樂人，在他的音樂里我們依舊可以看到傳統(tǒng)的音樂元素，如在《菊花臺》，這首曲子的結(jié)尾用的便是我國云南的傳統(tǒng)樂器葫蘆絲，其次還有《青花瓷》《東風破》等都涵蓋了中國風的韻味在里面。再如當今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說》與《OneNightinBeijing》更是大膽的吸取了我國傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂元素，受到人們的歡迎。回歸傳統(tǒng)是一種趨勢，我國是有著深厚文化底蘊。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂元素相結(jié)合進行創(chuàng)新這是一種必然。有我國“西部歌王”之稱的王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂用現(xiàn)代音樂元素演繹的典范，他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。四、音樂對人的影響音樂為很多人喜愛是由于音樂由人創(chuàng)作自然表達的是人的情感，音樂的欣賞著便是要在欣賞音樂的過程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達到人與音樂的共鳴?！读x勇軍進行曲》，中國人民內(nèi)心的堅決，頑強的意志，作曲人滿懷的崇高，神圣，莊嚴都融進那雄壯的旋律之中，無論何時何地聽到都熱血沸騰，充滿希望，讓聽者驀地升起對崇高的一團敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》中，我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感，音樂主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚”、“化蝶”為情節(jié)展開，大提琴與小提琴交相互應的音樂形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。伴隨著社會的發(fā)展與進步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來，認真的思索。五、音樂與素質(zhì)教育音樂之所以神秘之所以美在于音樂的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個關(guān)于美的音樂世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺，擴充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。近年來，我國大學一直在提倡素質(zhì)教育，其實是在追求自然科學教育和人文藝術(shù)教育的平衡。素質(zhì)教育建立在和諧教育對素質(zhì)的全面理解上。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應該是面向全體學生的教育。在這個充滿競爭的世界，在這個信息化的時代里，每個人都應該從各方面全面的提升自己，而通過各種科學有效的途徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。素質(zhì)教育其中一個要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。于是，我國的各個大學正逐步向綜合性大學發(fā)展的同時，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。在大學課程里，藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學生的學習內(nèi)容，也納入了普系的教程，藝術(shù)成為公共必修課程。當代大學教育中強調(diào)素質(zhì)教育是我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類感情的關(guān)注，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達方式，藝術(shù)教育為實現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標提供了生動的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式。音樂是社會行為的一種形式，通過音樂人們可以互相交流情感和生活體驗。這在歌曲中這種作用表現(xiàn)得最為突出。近年來在我國，大陸、臺灣、香港以及全球其它地區(qū)的華人流行音樂不斷交流，開始出現(xiàn)互相融合、匯聚的趨勢。我非常喜歡音樂，在所聽的音樂里你可能經(jīng)歷成功與心細也可能經(jīng)歷挫敗與傷感，但無論怎樣，你選擇音樂這些經(jīng)歷