日本傳統(tǒng)文化-課件

富士山下的民族——日本1ppt課件一、前言日本是我國海天相望的近鄰，和我國有著兩千多年交往的歷史。世界上每一個民族都有自己獨特的文化，當(dāng)然日本也不例外。日本獨特的地理條件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。但日本文化現(xiàn)象很復(fù)雜，它一方面發(fā)展了自身的文化，與此同時又從其他國家吸收了大量的文化和精神成果來豐富自身的文化，形成獨特的文化傳統(tǒng)。這里我們將從日本的民族精神、宗教和服飾三方面，選取最具特色的代表來重點解析日本的傳統(tǒng)文化，進而讓大家更了解日本這個國家。2ppt課件二、精神篇欲了解日本，了解日本民族精神，必先了解武士道。武士道是日本文化精神的核心，對日本民族性的影響頗深，尤其是日本近代化過程中以及今天日本人的生活方式中、精神信仰中，都留下了武士道精神的印痕。武士道，起源于日本鐮倉幕府，后經(jīng)江戶時代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它還是倡導(dǎo)忠誠、信義、廉恥、尚武、名譽的。但武士道作為封建幕府時代政治的產(chǎn)物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的東西而不是它的真諦，儒教和佛教的思想中不能滿足武士道的那些東西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。3ppt課件武士道的基本要求武士道的要求最主要有幾個方面：義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義?！傲x”是武士準(zhǔn)則中最嚴(yán)格的教誨，要求武士必須遵守義理和道德。“勇”要求武士具備敢作敢為、堅忍不拔的精神，同時要有高強的武藝。“仁”使武士不至成為黷武主義的武夫，而要具有寬容、愛心、同情、憐憫的美德?！岸Y”不僅僅是風(fēng)度，更是對他人的情感和關(guān)懷的外在表現(xiàn)?！罢\”要求武士保持誠實，同時要擺脫來自諸如商人階層之類的誘惑?！懊u”的意識包含著人格的尊嚴(yán)及對價值明確的自覺，它要求武士為了名譽而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和堅忍的品行?！爸伊x”具有至高無上的重要性，它是存在于各種境遇中的人們關(guān)系的紐帶，忠于自己的主人是武士必須恪守的信條。4ppt課件武士道精神一言以蔽之，武士道的訣竅就是看透了死亡，“不怕死”而為主君毫無保留的舍命獻身。這種思想也是對傳統(tǒng)儒家“士道”的一種反動。儒家的“士道”講究君臣之義，有“君臣義合”、“父子天合”的人倫觀念，但是日本“武士道”是以為主君不怕死、不要命的覺悟為根本。5ppt課件日本人心中的武士道：用櫻花比喻武士，因為他們認(rèn)為櫻花的幾個特性很符合武士的特點。首先，看過櫻花的人都知道，單個的櫻花并不美麗，但成片的櫻花聚在一起就很漂亮。這和日本武士的集團精神是很相似的。二是日本人認(rèn)為櫻花最美的時候并非是盛開的時候，而是凋謝的時候，櫻花花期不長，但凋謝有個特點，就是一夜之間滿山的櫻花全部凋謝，沒有一朵花留戀枝頭。這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美麗中達到自己人生的頂峰發(fā)揮自己最大的價值，之后豪無留戀的結(jié)束自己的生命。6ppt課件日本武士道典型行為——切腹在日本武士道精神中“切腹”這種行為不能不提，在日本古代，剖腹被認(rèn)為是一種光榮。切腹自殺者叫做“切腹人”，如果切腹人為了追隨主君死亡而自殺，叫做“追腹”。被找來做助手，在其最痛苦時為其斬首的叫做“介錯人”。介錯人一般是剖腹者的親友。而且介錯人斬首時也有特別規(guī)定，若不按規(guī)定，往往也會因為“失職”而“追腹”。古代日本人剖腹的方法：十字切，一字切，二字切，三字切。剖腹者如果過于痛苦，會有一名助手替他斬首。7ppt課件切腹的種類，主要包括——1、戰(zhàn)爭失敗(如淺井久政)2、引責(zé)：對過失承擔(dān)責(zé)任3、犧牲：以自己的犧牲來拯救部下或同僚生命(如清水宗治)4、諫死：為了勸諫主君(如平手政秀)5、名譽：為保住自己的臉面殉死6、先腹：比主君先行踏上死途7、追腹：義腹為了盡士道義理8、論腹：為了樹立名聲9、商腹：為了給家族和子孫帶來恩惠10、詰腹無念腹：痛飲悔恨之淚的剖腹11、憤腹：憤慨于無實之罪的剖腹12、刑死：武士專用的刑罰(如瀧善三郎)8ppt課件9ppt課件三、宗教篇

日本是個多宗教的國家，國內(nèi)主要宗教有：神道教、佛教、基督教、道教、民族宗教、新宗教等。其中，神道教、佛教、基督教為信眾最多的三大宗教。在日本，一個人可以同時信奉多種宗教，一般出生、結(jié)婚多用神道教儀式，葬禮多用佛教儀式進行。傳統(tǒng)神道教婚禮10ppt課件神道教神道教簡稱神道，原本是日本的傳統(tǒng)民族宗教，最初以自然崇拜為主，源于薩滿教，屬于泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動植物為神祇。神道教起初沒有正式的名稱，一直到公元5至8世紀(jì)，佛教經(jīng)朝鮮傳入日本，漸漸被日本人接受，為了與“佛法”一詞分庭抗禮，創(chuàng)造了“神道”一詞來區(qū)分日本固有的神道與外國傳入的佛法。在其發(fā)展過程中，逐步與其他宗教相融合，對日本的政治、社會、文化方面產(chǎn)生了非常深遠的影響。11ppt課件神道教的發(fā)展階段原始神道（彌生時代）吸收佛教某些教義并對其進行改造（飛鳥時代——鐮倉時代）吸收中國儒家觀念（江戶時代）國家神道（明治時代）12ppt課件日本重要神社伊勢神宮（三重縣）：天照大神明治神宮（東京都涉谷區(qū)）：明治天皇、昭憲皇太后日光東照宮（櫪木縣日光市）：德川家康出云大社（島根縣出云市）：“國中第一之靈神”的大國主大神嚴(yán)島神社（廣島縣）：三位海洋女神靖國神社（東京都千代田區(qū)）：自明治維新以來為日本軍國侵略主義戰(zhàn)死的軍人及軍屬13ppt課件伊勢神宮伊勢神宮是位于日本三重縣伊勢市的神社。被定為神社本廳之本宗，正式名稱為神宮。為與其余神宮區(qū)別時權(quán)稱為伊勢神宮。于明治時代至戰(zhàn)前為止，在國家神道之近代社格制度中，被視為特別的存在，而不定社格。主要由內(nèi)宮皇大神宮與外宮豐受大神宮所構(gòu)成。內(nèi)宮祭祀天照大御神，外宮祭祀豐受大御神。此外尚有別宮、攝社、末社、所管社等一連社宮，亦總稱為神宮。通稱伊勢神宮125社。伊勢神宮保存著象征日本皇權(quán)三神器之一的八咫鏡14ppt課件神道傳說三神器八咫鏡天叢云劍八尺瓊勾玉15ppt課件明治神宮16ppt課件東照宮東照宮宮門上有“竹林七賢”等中國典故17ppt課件靖國神社18ppt課件日本三大祭東京的神田祭:5月14、15日在東京都千代田區(qū)神田神社舉行。（距15日最近的周六周日）京都的祗園祭：7月1日-31日在京都市東山區(qū)八坂神社舉行。彩車巡行最有名。大阪的天神祭：天神祭在大暑之后兩天，在天滿宮（菅原道真）開始，有非常熱鬧的彩船競渡活動，活動中使用的漂亮偶人是其特色之一。19ppt課件東京的神田祭20ppt課件21ppt課件22ppt課件京都的祗園祭23ppt課件24ppt課件大阪的天神祭25ppt課件相撲：相撲來源于日本神道的宗教儀式。人們在神殿為豐收之神舉行比賽，盼望能帶來好的收成。在奈良和平安時期，相撲是一種宮廷觀賞運動，而到了鐮倉戰(zhàn)國時期，相撲成為武士訓(xùn)練的一部分。18世紀(jì)興起了職業(yè)相撲運動，它與現(xiàn)在的相撲比賽極為相似。神道儀式強調(diào)相撲運動，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是將場地中的惡鬼趨走，同時還起到放松肌肉的作用。場地上還要撒鹽以達到凈化的目的，因為神道教義認(rèn)為鹽能驅(qū)趕鬼魅。26ppt課件四、服飾篇和服——日本的民族服飾。江戶時代以前指吳服，語出《古事記》、《日本書紀(jì)》、《松窗夢語》，源自日本本土彌生服飾結(jié)合東吳服飾的混血產(chǎn)物，德川家康時期正式稱為和服。因為日本人口中的90%以上，都屬于“大和”民族，故取其名，在日語中，它又叫做"著物"。和服除了保暖、護體外，還有很高的藝術(shù)價值。尤其是女性和服色彩艷麗，式樣美觀，腰部還配有漂亮的寬幅帶子，簡直就是一種藝術(shù)品。在日本，出席冠禮（成人式）、婚禮、葬禮、祭禮、劍道、弓道、棋道、茶道、花道、卒業(yè)式、宴會、雅樂、文藝演出、慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，日本人都會穿上端莊的和服去參加。和服的穿著文化及禮法被稱為裝道。和服承載了近30項關(guān)于染織技藝的日本重要無形文化財產(chǎn)以及50多項日本經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)大臣指定傳統(tǒng)工藝品。制作和服的越后上布、小千谷縮以及結(jié)城紬更是錄入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。27ppt課件和服的構(gòu)造1.掛衿、共衿2.本衿、地衿3.右の前身頃4.左の前身頃5.袖6.袂7.左の衽8.右の衽9.劍先10.身丈11.絎丈訪問著12.肩幅13.袖幅14.袖丈15.袖口16.袖付28ppt課件和服的種類按日本傳統(tǒng)和服的種類很多，不僅有男女和服之分，未婚，已婚之分，而且有便服和禮服之分。男式和服款式少，色彩較單調(diào)，多深色，腰帶細，穿戴也方便。女性和服款式多樣，色彩艷麗，腰帶寬，不同的和服腰帶的結(jié)法也不同，還要配不同的發(fā)型。已婚婦女多穿“留袖”和服，未婚小姐多穿“振袖”和服。此外，根據(jù)拜訪、游玩和購物等外出的目的不同，穿著和服的圖樣、顏色、樣式等也有所差異。29ppt課件1.留袖和服：女性參加親戚的婚禮和正式的儀式，典禮等時穿的禮服。以黑為底色，染有五個花紋，在和服前身下擺兩端印有圖案表示已婚婦女使用叫“黑留袖”和服。另外其它顏色的面料上印有三個或一個花紋且下擺有圖案的叫“色留袖”。2.振袖和服：未婚小姐的第一禮服，根據(jù)袖子長度分為“大振袖”，“中振袖”和“小振袖”。其中穿得最多的是“中振袖”。例如：成人儀式，畢業(yè)典禮，宴會，晚會，訪友等場合。因為這種和服給人一種時尚的感覺，所以已婚婦女穿“中振袖”的時候也越來越多。3.訪問和服：整體上染上圖案的和服從下擺，左前袖，左肩到領(lǐng)子展開后是一幅圖畫，近年來作為最流行的簡易禮裝而大受歡迎。開學(xué)儀式，朋友的宴會，晚會，茶會等場合都可以穿，并且沒有年齡和婚否的限制。30ppt課件4.小紋和服：一般作為日常的時髦服裝，整體上染有碎小花紋，很適合用于練習(xí)穿著，約會和外出購物的場合。如果是年輕的女性，也可以用于半正式的晚會。5.男式和服：男子和服以染有花紋的外褂和裙為正式禮裝。除了黑色以外其它染有花紋的外褂和裙子也只作為簡易禮裝，可以隨便進行服裝搭配。6.素色和服：這是一種單色和服（除黑色以外），如果染有花紋可以作禮服，如果沒有花紋則作日常時裝服。7.“付下”和服：袖子，前后身，領(lǐng)子的圖案全是自下而上的方向印染的和服總稱。比訪問和服更輕便舒適。31ppt課件留袖和服訪問和服振袖和服32ppt課件小紋和服男式和服素色和服33ppt課件和服與漢服

日本和服是由中國的漢族服飾發(fā)展而來，所以在日本被稱為"吳服"和"唐衣"，和服是西方人對吳服的稱謂。和服與漢服同源，有些相似，所以漢服往往被誤認(rèn)為是和服。其實兩者是有明顯的區(qū)別，只要了解一下，就很容易辨別出來。一、整體風(fēng)格不同：漢服飄逸灑脫，美在靈動。和服拘謹(jǐn)寧靜，美在端莊。二、裁剪制作不同：1、前片：漢服前左片為整幅布、右片多為半幅布。和服前身左、右片都為半幅布。2、領(lǐng)口：漢服交領(lǐng)是裁剪出來的。和服交領(lǐng)是按對襟裁剪，穿著時相交呈交領(lǐng)。3、袖子：漢服廣袖線條柔和，袖口是開放的。和服振袖直線直角，下部縫合，后部敞開。4、腰帶：漢服以博帶束腰。和服以布料圍腰。5、衣裾：漢服衣裾較大，和服衣裾較窄。34ppt課件35ppt課件五、其它傳統(tǒng)文化日本著名的"三道"，即日本民間的茶道、花道、書道日本傳統(tǒng)節(jié)日，如櫻花節(jié)（3—4月），女兒節(jié)（3月3日），孩童節(jié)（5月5日），文化節(jié)（