啟蒙運動公開課

啟蒙運動公開課課件2010-12-24第1頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24啟蒙運動【2011年考綱要求】

孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點；啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展；啟蒙運動的歷史意義。東臺市安豐中學楊日祥第2頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24感悟偉人的思想第3頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24

伏爾泰在啟蒙運動中的影響之大,甚至連歐洲很多王公貴族都以能夠與他結(jié)識為榮。然而在法國，由于反對封建專制和天主教會，他遭到統(tǒng)治者迫害，被當局流放英國，甚至他死后，也不準把他葬在巴黎。1791年法國大革命時期，他的遺骨遷葬于巴黎先賢祠。遷葬之日，10萬人為他送葬，佇立街頭迎送靈柩的人更是多達60萬。靈車上這樣寫著

：“他是詩人、哲學家、歷史學家，他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導我們走向自由”。第4頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24◆“我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權力?！?/p>

——伏爾泰◆“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！薄鼱柼┑?頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24◆“教會制定的法律，非經(jīng)政府明白批準，不應有絲毫效力?！淌坎荒芤赃`反神律的罪名剝奪一個公民的權利……教士和官吏、勞動者既然都同樣隸屬于國家，便應同樣地交納租稅?！?/p>

——伏爾泰矛頭直指封建社會最崇高的神權與封建特權。文藝復興時期：不能公開否定天主教神學，不少作品還借用宗教為題材；只反對天主教會，不反封建特權伏爾泰：公開向天主宗教神學挑戰(zhàn)；既反對天主教會，又反封建特權。伏爾泰把批判的矛頭指向了什么？與文藝復興時期相比有何進步？第6頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24材料反映出孟德斯鳩的什么思想？

“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的機制，其中各種權力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權力要分開掌握和使用?！?/p>

——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》第7頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24

“當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了。因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了。如果司法權同立法權合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機關行使這三種權力，即制定法律權、執(zhí)行公共決議權和裁判私人犯罪或爭訟權，則一切便都完了?！?/p>

——孟德斯鳩材料反映出孟德斯鳩什么主張？第8頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24分權與制衡司法權行政權立法權

意義：否定了封建專制，確保了公民的政治自由，為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎。議會君主法院三權分立學說：第9頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24參眾兩院立法總統(tǒng)內(nèi)閣行政聯(lián)邦法院司法最高法院可宣布總統(tǒng)違憲總統(tǒng)任命聯(lián)邦法官總統(tǒng)任命的司法官員須經(jīng)參院確認最高法院可宣布法律不合憲法總統(tǒng)可否決國會通過的法律國會可以三分之二多數(shù)通過總統(tǒng)所否決的法律1787年憲法第10頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24這是法國先賢祠中盧梭的棺木。棺木中伸出的一只手，握著一支火焰濃烈的火把。這支火把很快就點燃了巴黎乃至世界。為什么說“這支火把很快就點燃了巴黎乃至世界”？

第11頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24

人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。

——盧梭

人民主權論的集大成者是法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家盧梭。盧梭作為近代徹底的民主主義者，他認為主權是公意的具體表現(xiàn)，主權是不能分割和轉(zhuǎn)讓的。人民是國家最高權力的來源，人民訂立契約建立國家，他們便是國家權力的主人，而政府權力是人民授予的。因此，國家的主人不是君主而是人民，當掌權者違背公意侵害主權者的權利，或者民主的政體蛻變?yōu)閷Ｖ频恼w時，主權者有權采取包括革命在內(nèi)的各種方式推翻政府。

——鄧成明《論人民主權與公民的民主權利》以上材料哪則材料屬于原始材料，哪則屬于二手材料？材料中主要反映了盧梭的什么思想主張？第12頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24◆“這場革命，導師是盧梭”，“羅伯斯庇爾、拿破侖是馬背上的盧梭。”

——朱學勤：《道德理想國的覆滅》◆路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！”

——柏克：《法國革命論》第13頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24

“我們認為下列這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權利，其中有生命、自由以及追求幸福的權利。為了保障這些權利，所以才在人們中間成立政府。而政府的正當權力，系得自被統(tǒng)治者的同意。如果遇到任何形式的政府損害這些目的，人民就有權利改變或廢除它……”

——節(jié)選自《獨立宣言》《獨立宣言》中體現(xiàn)了哪些啟蒙思想？平等天賦人權主權在民人民革命權第14頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24康德（德國）(1724—1804)

這個被譽為人類哲學界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中道德的孤寡老頭，這個終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學大廈的哲學泰斗，同時從不暴露自己科學院院士頭銜的高尚的人，其仙逝時，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學家的遺容。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時，也不忘帶上一束花放到其墓前。第15頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24

在法國的影響下，歐洲許多國家都興起了啟蒙運動?？档率堑乱庵局恼軐W家。他繼承和弘揚了法國的啟蒙思想，他強調(diào)人的重要性，主張主權在民，相信自由、平等的天賦人權，法律面前人人平等。但是，他又堅持人應該自律，主張人不能為了自己的個人的自由而妨礙他的人自由，因此所有的自由和平等都只能是在法律范圍內(nèi)的。所以他雖然反對貴族世襲制度，對法國革命表示同情，但又認為法王路易十六被處死刑是“永世莫贖之罪”?！度私贪姹匦奕處熡脮犯鶕?jù)材料概括康德的思想主張第16頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24⑴自由學說：⑵國家學說：⑶永久和平思想：結(jié)合教材，康德的思想主張：天賦人權、自由平等；思想自由，反對愚民政策。①國家應代表公民的公意，公民把自己的主張看成公意的一部分。②國家應遵循公民自由、平等和獨立原則，公民應服從國家權力，履行公民義務。③不贊成用革命手段推翻現(xiàn)存統(tǒng)治者。④根據(jù)財產(chǎn)多少，將公民分為積極公民和消極公民。人類最終會走向永久的世界和平第17頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24

啟蒙學者在對理性內(nèi)容理解上，有相同點。他們都認為封建專制、等級特權、宗教迷信是違背理性的，而自由、平等、博愛、人權、民主和科學則是符合理性的。但在反封建徹底性上，關于人權內(nèi)容的理解上以及關于理性國家的組織形式等問題上，各有不同的理解。探究一：啟蒙思想家主張的異同點。討論：第18頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24

18世紀啟蒙學者高舉理性與科學大旗,猛烈抨擊宗教神學和封建專制主義，宣揚自由、平等、博愛、人權和法制，強調(diào)發(fā)展科學、張揚個性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國”?！愿呔沤秵⒚赏苿酉碌臍W洲文明》

探究二：啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。討論：第19頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24⑴把對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜，追求人的徹底解放；探究二：啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。第20頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24⑵啟蒙思想家闡釋的天賦人權、自由平等、民主法制以及三權分立、社會契約、人民主權等思想，豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建和反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性”王國、根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復興人文主義更為徹底、更具鮮明的政治革命的性質(zhì)。探究二：啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。第21頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24⑶◆啟蒙運動在人、自然、國家、宗教和科學的相互關系上對人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻。探究二：啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。第22頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24

啟蒙運動是歐洲文化史上光輝燦爛的一頁。在啟蒙時代，歐洲知識界對西方文明傳統(tǒng)信仰和價值觀重新思考，強有力地掃蕩了籠罩著西方世界的封建思想和宗教神學的迷霧。啟蒙在理論上為美國革命和法國革命以及歐洲和美洲的其他革命和改革做了準備。《獨立宣言》、《人權宣言》是啟蒙原則的法律化，某些立法原則在《拿破侖法典》中變?yōu)楝F(xiàn)實。從長遠觀點看，自然神論和無神論思想最終導致了教會與國家的分離；理性主義思想對粉碎專制暴政、削弱教會特權起了促進作用；人道主義、天賦人權和強調(diào)人的尊嚴的思想為現(xiàn)代資本主義社會確立了基本價值規(guī)范；崇尚科學和對人類理智的樂觀主義態(tài)度則促進了現(xiàn)代科學的重大發(fā)現(xiàn)。——《中國中學教學百科全書·歷史卷》探究三:啟蒙運動的歷史意義：第23頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-241．啟蒙運動是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動。啟蒙運動的歷史意義：2．為歐洲資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論上的準備，為歐美資產(chǎn)階級政治制度的建立提供了政治構(gòu)想。3．極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。4．啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，極大地推動了人類歷史的發(fā)展進程。第24頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24第25頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24第26頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24材料一文藝復興與宗教改革只是剛剛解開了套在人類理性上的枷鎖。18世紀以后，理性與思想才獲得真正的自由發(fā)展?！茖W與知識的進步和西歐歷史的變化，終于促成了一場思想解放運動──啟蒙運動的發(fā)生。材料二18世紀，一些啟蒙思想家用自然科學的方法審視自然、人類與上帝之間的關系，形成了自然法論中具有新精神的人文主義，為啟蒙運動批判封建專制制度提供了有力的思想武器。他們從自然法出發(fā)，崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學，重視知識，反對愚昧；向往自由平等的理想社會，提倡“天賦人權”和“自由、平等、博愛”。這些思想主張廣泛地反映在當時的文學、藝術、哲學、政治等方面。17、18世紀的歐洲為什么會又一次掀起一場偉大的思想解放運動？第27頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24什么是理性？它在啟蒙思想的地位怎樣？為什么18世紀以后，理性才獲得了真正的自由發(fā)展？人的獨立思考和判斷。

“現(xiàn)在你們發(fā)抖吧，理性的日子到來了！把一切拉到理性的法庭面前接受審判。”

——伏爾泰理性主義是啟蒙運動的核心思潮第28頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24材料一文藝復興與宗教改革只是剛剛解開了套在人類理性上的枷鎖。18世紀以后，理性與思想才獲得真正的自由發(fā)展?！茖W與知識的進步和西歐歷史的變化，終于促成了一場思想解放運動──啟蒙運動的發(fā)生。材料二18世紀，一些啟蒙思想家用自然科學的方法審視自然、人類與上帝之間的關系，形成了自然法論中具有新精神的人文主義，為啟蒙運動批判封建專制制度提供了有力的思想武器。他們從自然法出發(fā)，崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學，重視知識，反對愚昧；向往自由平等的理想社會，提倡“天賦人權”和“自由、平等、博愛”。這些思想主張廣泛地反映在當時的文學、藝術、哲學、政治等方面。17、18世紀的歐洲為什么會又一次掀起一場偉大的思想解放運動？第29頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24

啟蒙運動最重大的價值和意義在于它使人獲得了徹底的解放，也就是使人獲得人身自由和思想自由?！簟叭松杂桑瑓s無往不在枷鎖之中?！薄R梭◆康德贊成盧梭有關人生而自由的觀點，在此基礎上有提出思想的自由?？档碌莱隽藛⒚蛇\動的真諦：“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)?！奔醋杂X地運用自己的理智，自由的表達自己的思想和言論。第30頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24……在一切事情上都有公開運用自己理性的自由?？墒俏覅s聽到從四面八方都發(fā)出這樣的叫喊：不許爭辯！軍官說：不許爭辯，只許操練！稅吏說：不許爭辯，只許納稅。神甫說：不許爭辯，只許信仰!到處都有對自由的限制?！档碌?1頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24啟蒙運動的背景1、經(jīng)濟：17、18世紀資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展（工場手工業(yè)）2、政治：專制王權的強化和天主教會的神權統(tǒng)治3、科學：近代自然科學的發(fā)展4、思想：文藝復興和宗教改革帶來思想解放；自然法論中具有新精神的人文主義，為啟蒙運動批判封建專制制度提供了有力的思想武器根本原因是天主教會（宗教神學）和封建專制制度嚴重阻礙了資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展。第32頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-24從西方啟蒙思想中我們能得到哪些啟示？第33頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-241．啟蒙思想家們用“人權”反對“王權”，用“人道”對抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等級專制，這主要是為了A．打破教會的思想控制B．宣揚資本主義生產(chǎn)方式的合理性C．清除近代自然科學發(fā)展的思想障礙D．啟迪人們的反封建意識【鞏固練習】D第34頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-242．雕塑家羅丹(1840－1917年)在博物館面對一些人物塑像時，有感而發(fā)說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是十八世紀諸人物的共同性格。”依你的推論，羅丹所謂的“十八世紀諸人物的共同性格”主要指的是A．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)B．提倡歸納或?qū)嶒灥姆椒–．以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象D．傾向自由、平等、反對君主政體C第35頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-243．《魯賓遜漂流記》描述了魯賓遜和野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會、沒有國王的生活。這部小說在18世紀的歐洲頗受歡迎，主要原因是它A．彰顯了冒險精神B．充滿了浪漫主義色彩C．體現(xiàn)了啟蒙思想D．適應了殖民擴張要求C第36頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-244．以“十八世紀的歐洲史”為討論主題，下列論點正確的是①自由主義經(jīng)濟理論②社會保障制度的發(fā)展③人權觀念的發(fā)展④以理性原則思考各種問題A．①②B．①④ C．①③④ D．①②④C第37頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2010-12-245．當代史學家西斯·馬丁在其《思想的進步史》中說，與文藝復興運動相比，啟蒙運動在許