第2課+諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)+教案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)教案【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說(shuō)；通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義?！窘滩姆治觥勘菊n共包含四個(gè)子目，分別是列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)、孔子和老子、百家爭(zhēng)鳴，涉及的歷史概念、歷史事件較多，且歷史事件之間的聯(lián)系比較復(fù)雜。具體來(lái)看，第一個(gè)子目重點(diǎn)論述了東周時(shí)期王室衰微和諸侯爭(zhēng)霸，從“春秋五霸”到“戰(zhàn)國(guó)七雄”的歷史變遷過(guò)程以及華夏觀念的形成；第二個(gè)子目主要講述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、社會(huì)變動(dòng)的主要潮流，并以商鞅變法為代表介紹了其主要內(nèi)容與影響；第三個(gè)子目重點(diǎn)介紹了對(duì)我國(guó)歷史深遠(yuǎn)的兩大流派儒家和道家；第四個(gè)子目則介紹了社會(huì)變革在意識(shí)形態(tài)上的反映以及“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成。教學(xué)時(shí)需要注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治大變革，在思想領(lǐng)域表現(xiàn)為“百家爭(zhēng)鳴”。【學(xué)情分析】本課教學(xué)對(duì)象為高一年級(jí)學(xué)生。一方面，經(jīng)過(guò)初中階段相關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)，學(xué)生具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)，且具有較強(qiáng)的求知欲和探究興趣，有利于本課教學(xué)的開(kāi)展；另一方面，本課涉及的國(guó)家、人物、改革措施與思想內(nèi)容較多，而學(xué)生思維能力有限、時(shí)空意識(shí)混亂，教學(xué)時(shí)需要教師加以引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到各個(gè)子目間的邏輯關(guān)系?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：社會(huì)變化與變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因，“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成及其意義。難點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面形成與社會(huì)變革之間的關(guān)系?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.了解春秋戰(zhàn)國(guó)基本發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)會(huì)研讀圖文材料，把握這一時(shí)期政治權(quán)力的重大變化以及時(shí)代特征。（時(shí)空觀念、歷史解釋?zhuān)?.樹(shù)立正確的民族觀，感悟華夏民族認(rèn)同以及這一時(shí)期對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立的奠基作用。（家國(guó)情懷）3.知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力發(fā)展的決定作用以及制度變革的原因。（唯物史觀、史料實(shí)證）4.了解商鞅變法的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展背景下變法的必然，理解商鞅的變法思想。（歷史解釋、唯物史觀）5.知道孔子、老子的基本思想；認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治變動(dòng)對(duì)百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的促進(jìn)作用，感悟百家爭(zhēng)鳴的重要影響。（唯物史觀、歷史解釋?zhuān)窘虒W(xué)方法】講授法、讀書(shū)指導(dǎo)法、活動(dòng)探究法【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】教學(xué)導(dǎo)入：教師：鼎以及伴隨的其他銅器如簋等都是“禮器”，在“禮不下庶人”的周代喪葬制度中，是貴族的專(zhuān)利品，一般平民陪葬的則是日用陶器。周代的禮制規(guī)定：“天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎?！辈豢捎庠?。但在鄭莊公祭祀坑遺址中卻出土了天子規(guī)制的九鼎八簋。這表明什么？學(xué)生：王室衰微、諸侯強(qiáng)大、諸侯僭越教師：那為什么會(huì)出現(xiàn)這種情形？當(dāng)時(shí)的社會(huì)還產(chǎn)生了哪些變化？讓我們一起跟隨歷史的腳步，學(xué)習(xí)第2課《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》。設(shè)計(jì)意圖：用圖片和問(wèn)題引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，初步了解這一時(shí)期的社會(huì)狀況。一、政局之變（一）列國(guó)紛爭(zhēng)1.春秋-戰(zhàn)國(guó)更迭教師：周平王東遷后，中國(guó)進(jìn)入東周時(shí)期，東周分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。一般來(lái)說(shuō)（前770-前476）是春秋時(shí)期，（前475-前221）是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這一時(shí)期，由于周天子勢(shì)力衰微，“禮樂(lè)征伐自天子出”的時(shí)代一去不復(fù)返，一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)國(guó)君開(kāi)始覬覦“天下共主”的地位，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷擴(kuò)張自身勢(shì)力。春秋時(shí)期，齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)先后建立了霸權(quán)（春秋五霸）。春秋后期到戰(zhàn)國(guó)前期，權(quán)力進(jìn)一步下移，一些諸侯國(guó)的卿大夫逐漸掌握了實(shí)權(quán)，韓、趙、魏三家大夫瓜分了晉國(guó)，齊國(guó)大夫也取代了原來(lái)的姜姓國(guó)君，逐漸形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦齊國(guó)并列的局面（戰(zhàn)國(guó)七雄）。設(shè)計(jì)意圖：理清政權(quán)更迭脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生梳理基本時(shí)間線索。2.權(quán)力下移與社會(huì)動(dòng)蕩這一時(shí)期的政治權(quán)力發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合導(dǎo)入以及材料進(jìn)行思考，回答問(wèn)題。材料1：禮祭天子九鼎，諸侯七、卿大夫五、元士三也。——《公羊傳·桓公二年》材料2：鄭伯不朝，王伐鄭，卒大敗，射王中肩?！蹲髠鳌凡牧?：齊大夫田桓廢齊君而自立，呂齊亡。晉六卿中的韓趙魏三家分晉，晉亡?！抉R遷《史記》問(wèn)題一：從材料中可以提取哪些信息？問(wèn)題二：這些信息反映了什么問(wèn)題？學(xué)生：閱讀材料，思考總結(jié)。教師：總結(jié)（西周時(shí)期，天子、諸侯、士大夫在鼎的使用上有嚴(yán)格規(guī)定，這反映出禮樂(lè)征伐自天子出；春秋時(shí)期，周天子的控制力逐漸衰弱，諸侯國(guó)實(shí)力逐漸強(qiáng)大起來(lái)，鄭伯不朝周桓王出兵征伐卻中箭受傷，只能狼狽撤退、不了了之，鄭莊公祭祀坑中還出土了九鼎八簋，這反映出禮樂(lè)征伐自諸侯出；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兼并頻繁，大夫開(kāi)始奪權(quán)，齊大夫田桓廢齊君而自立、晉六卿中的韓趙魏三家分晉，這些則反映禮樂(lè)征伐自大夫出。從天子到諸侯再到大夫，權(quán)力逐漸下移，傳統(tǒng)封建等級(jí)制度逐漸崩壞，各國(guó)紛爭(zhēng)。）教師：權(quán)力的下移，導(dǎo)致社會(huì)混亂、道德泯滅，劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》便集中反映了這一時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)材料進(jìn)行歸納，具體指出這些時(shí)代特征。材料4：田氏取齊、六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相仿效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野，父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，閔然道德絕矣，晚世益甚，萬(wàn)乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，蓋為戰(zhàn)國(guó)。貪饕無(wú)恥，競(jìng)進(jìn)無(wú)厭，國(guó)異政教，各自為斷。上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右；兵革不休，詐偽并起。——《<戰(zhàn)國(guó)策>書(shū)錄》學(xué)生：禮樂(lè)崩壞、兼并層生、諸國(guó)林立、國(guó)策相異。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生分析史料、提取信息的能力，在歷史解釋中認(rèn)識(shí)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期制度崩壞與社會(huì)動(dòng)蕩。3.華夏認(rèn)同過(guò)渡：爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難是顯而易見(jiàn)的，但是我們也不能忽略這一時(shí)期存在的積極之處。請(qǐng)同學(xué)們比較春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的形式圖，思考在國(guó)家數(shù)量上和圖例上發(fā)生了哪些變化？這些變化又分別表明了什么？學(xué)生：國(guó)家數(shù)量減少、長(zhǎng)城出現(xiàn)。教師：一些規(guī)模較小的國(guó)家的消失實(shí)質(zhì)上是局部統(tǒng)一范圍的擴(kuò)大；新圖例長(zhǎng)城的出現(xiàn)則是民族沖突的體現(xiàn)，也就是說(shuō)，在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，中原地區(qū)隨著統(tǒng)一范圍的擴(kuò)大，實(shí)力也有所提升。同時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，民族關(guān)系也出現(xiàn)了重要的變化：春秋時(shí)期，中原各國(guó)因經(jīng)濟(jì)較為先進(jìn)而自稱(chēng)華夏，稱(chēng)居住在其周邊的為東夷、南蠻、西戎、北狄，且斗爭(zhēng)頻繁，中原霸主與四方戎狄頻繁的斗爭(zhēng)實(shí)際上也帶來(lái)了空前的民族遷徙與民族交流，華夏族也與其他少數(shù)民族雜居共處，各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流也逐漸加強(qiáng)。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)期的頻繁往來(lái)與雜居生活使得戎狄蠻夷逐漸與華夏交融，各民族相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得了較快的發(fā)展；華夏族作為政治文化實(shí)體也逐漸被少數(shù)民族認(rèn)同，也就是這一時(shí)期，各民族同根同源的觀念得到了發(fā)展。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比分析地圖，意識(shí)到列國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)期所局部統(tǒng)一范圍的擴(kuò)大，認(rèn)識(shí)到這一時(shí)期所蘊(yùn)含的民族交融與華夏認(rèn)同觀念的發(fā)展。二、經(jīng)濟(jì)之變（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)教師：這一時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，進(jìn)行梳理。學(xué)生：閱讀教材，梳理回答。（農(nóng)業(yè)上冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用，牛耕也得到推廣；各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂。農(nóng)業(yè)的發(fā)展為工商業(yè)的繁榮創(chuàng)造了有利的條件，一是農(nóng)產(chǎn)品的增加為商業(yè)提供了原料；同時(shí)一部分人得以從生產(chǎn)中脫離，成為商業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)趧?dòng)力來(lái)源。工商業(yè)上的發(fā)展主要表現(xiàn)為手工業(yè)上分工更加細(xì)密，商業(yè)上貨幣流通廣泛；各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。各諸侯國(guó)的貨幣以及《史記·蘇秦列傳》上的記載就是最重要的體現(xiàn)。）教師：結(jié)合圖片進(jìn)行歸納。（二）生產(chǎn)力發(fā)展的影響材料5：臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車(chē)彀擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)。——《史記·蘇秦列傳》教師：生產(chǎn)力的發(fā)展不僅為工商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，也刺激了個(gè)體勞動(dòng)、個(gè)體經(jīng)營(yíng)的發(fā)展。而隨著個(gè)體勞動(dòng)的發(fā)展以及私田的開(kāi)拓，井田制逐漸瓦解、土地私有制開(kāi)始確立，在這個(gè)過(guò)程中，宗法關(guān)系遭到破壞，新興地主階級(jí)也隨之出現(xiàn)，奴隸社會(huì)開(kāi)始向封建社會(huì)過(guò)渡。概括來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了土地制度的變革，社會(huì)階級(jí)關(guān)系也隨之變化。也就是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、閱讀歸納能力，了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力發(fā)展所帶來(lái)的影響。三、制度之變過(guò)渡：政治以及經(jīng)濟(jì)上的巨大變動(dòng)，必然也會(huì)導(dǎo)致制度上發(fā)生變革。請(qǐng)大家閱讀這幾段材料，結(jié)合生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)的影響，思考制度上進(jìn)行變革的具體原因是什么？或者說(shuō)為什么制度的變革是必然？（一）變法之因材料6：“春秋以來(lái)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，昔日以等級(jí)分封制為基礎(chǔ)的相對(duì)封閉的小型社會(huì)逐步演變?yōu)榇笮蛷?fù)雜社會(huì)，要求建立更加嚴(yán)密的管理體制。同時(shí)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈的嚴(yán)峻形勢(shì)，也要求各國(guó)實(shí)行君主集權(quán)，提高統(tǒng)治效率，改變春秋后期卿大夫?qū)?quán)紛爭(zhēng)的現(xiàn)象?！薄獜埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》材料7：“在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的諸侯國(guó)，奪權(quán)后的地主階級(jí)，隨著封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大。邊遠(yuǎn)地區(qū)的秦楚燕等國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到相當(dāng)水平,新興地主階級(jí)也逐漸壯大起來(lái)。然而這些諸侯國(guó)的政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。各國(guó)地主階級(jí)的普遍發(fā)展壯大與貴族對(duì)立，必然導(dǎo)致政治上的一場(chǎng)重大變革?！薄獜埼南病ㄔ缎戮幹袊?guó)古代史》學(xué)生：解析材料，總結(jié)概括。教師：首先為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)以及上層建筑領(lǐng)域的巨大變革；其次富國(guó)強(qiáng)兵、爭(zhēng)霸的現(xiàn)實(shí)需要；再次是打擊舊貴族勢(shì)力，建立起有利于中央集權(quán)的新的官僚體制的現(xiàn)實(shí)需求。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)解讀材料，認(rèn)識(shí)到制度變革的必然性與現(xiàn)實(shí)訴求，進(jìn)一步理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。（二）商鞅變法1.自主學(xué)習(xí)：變法內(nèi)容與特點(diǎn)學(xué)生：自主閱讀教材，概括歸納商鞅變法的內(nèi)容。（重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織，強(qiáng)制大家庭拆散為小家庭，廢井田、開(kāi)阡陌，授田百姓；獎(jiǎng)勵(lì)軍工；限制貴族特權(quán)，什伍連坐制，普遍推行縣制。）教師：商鞅變法的內(nèi)容體現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？學(xué)生：涉及范圍廣、改革力度大、加強(qiáng)了權(quán)力集中。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材、歸納歷史要點(diǎn)的能力；通過(guò)解讀變法內(nèi)容理解變法的特點(diǎn)。2.小組活動(dòng)：變法影響教師：這一時(shí)期各個(gè)諸侯國(guó)都采取了一定的措施來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治，為什么商鞅變法能夠脫穎而出？又帶來(lái)了怎樣的影響？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合老師提供的材料，進(jìn)行討論。材料8：商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其博。斯年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策一》材料9：治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏不部易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！妒酚洝ど叹袀鳌穼W(xué)生：商鞅公正無(wú)私、賞罰分明；并建立了較為完善的理論體系，指出僅依靠循禮無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革，因?yàn)樯鐣?huì)是向前發(fā)展的、社會(huì)的需要隨時(shí)代的變化而變化，現(xiàn)行制度必須為適應(yīng)時(shí)代的需要進(jìn)行改革?！暗啦皇斑z，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼?！币约皻v史事實(shí)則說(shuō)明商鞅變法順應(yīng)了歷史潮流，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最徹底的一次變法，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生解讀材料、分享觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)對(duì)歷史進(jìn)行解釋?zhuān)J(rèn)識(shí)商鞅變法思想、變法取得成功的原因以及成效。四、思想之變（一）春秋先聲教師：在春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革的背景下，思想文化也得到了極大的發(fā)展。孔子和老子作為儒家和道家學(xué)派的創(chuàng)始人，留下了很多代表性的觀點(diǎn)。他們的主要思想有哪些，請(qǐng)閱讀課文后進(jìn)行回答。學(xué)生：自主學(xué)習(xí)，梳理孔子與老子的主要思想。（孔子的思想核心是仁和禮，仁指的是仁者愛(ài)人，禮指的是克己復(fù)禮；政治上主張為政以德，同時(shí)主張恢復(fù)西周時(shí)期的禮樂(lè)制度；教育上提出“有教無(wú)類(lèi)”，創(chuàng)辦私學(xué)，整理了一系列典籍《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》；其主要思想被其弟子整理在《論語(yǔ)》中。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的本原和規(guī)律；提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的唯物論思想；還提出事物之間相互依存、相互轉(zhuǎn)化，對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想；政治上主張無(wú)為而治；觀點(diǎn)見(jiàn)于《老子》中。）設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)孔子和老子的主要思想，了解其在文化、政治方面的主張。（二）百家爭(zhēng)鳴過(guò)渡：在代表沒(méi)落奴隸主貴族利益的孔子和老子在宣傳自己的政治主張的同時(shí)，新崛起的士階層也在試圖影響現(xiàn)實(shí)政治，提出了自己的政治主張和要求，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成了不同的流派。下面給大家?guī)追昼姷臅r(shí)間，結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)方面的變化進(jìn)行討論，思考哪些因素促使了百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面的形成？又有哪些代表性人物和思想？材料10：“隨著私學(xué)教育的出現(xiàn)，普通人也可以接受教育，知識(shí)傳播面更加廣泛，直接催生了“士”階層的興起，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想和知識(shí)文化的廣泛傳播，刺激了思想文化的重組與更新。.…列國(guó)在兼并形勢(shì)下，競(jìng)相頒布優(yōu)惠的人才政策，對(duì)不同的學(xué)說(shuō)采取寬松政策，意圖實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)。”——摘編自于凱《戰(zhàn)國(guó)史》學(xué)生：結(jié)合所學(xué)，展開(kāi)討論。（政治因素：各諸侯國(guó)爭(zhēng)霸的需要，競(jìng)相招賢納士，招攬人才。經(jīng)濟(jì)因素：生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制崩潰，打破了舊有貴族體系，為新興士族階級(jí)登上舞臺(tái)創(chuàng)造了條件。文化因素：當(dāng)時(shí)“天子失官，學(xué)在四夷”，其結(jié)果是打破“學(xué)在官府”的局面，私學(xué)興起，文化下移。）教師：由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，是政治上和經(jīng)濟(jì)上的變化為文化的繁榮