新教材高中政治第2單元認(rèn)識社會與價值選擇第5課第1框社會歷史的本質(zhì)學(xué)案部編版必修4

第一框社會歷史的本質(zhì)課標(biāo)要求研學(xué)導(dǎo)航理解社會生活的實踐本質(zhì)，領(lǐng)悟社會存在決定社會意識，理解價值觀的形成與時代和環(huán)境密切相關(guān)(教師用書獨具)議題一|為什么社會生活在本質(zhì)上是實踐的一、勞動在社會歷史中的地位1．總體：勞動是社會歷史的起點。2．具體(1)勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。人類歷史是由人的社會實踐活動構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會實踐活動的運動規(guī)律。[判斷]勞動是社會歷史的起點，決定了人類社會的性質(zhì)和面貌。 ()提示：錯誤。勞動雖然是社會歷史的起點，但是它不能決定人類社會的性質(zhì)和面貌，決定因素是生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式。二、實踐在社會發(fā)展中的作用1．總體：全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。2．具體(1)人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實踐構(gòu)成了社會生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，人類調(diào)整、改革社會關(guān)系的實踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域，人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實踐構(gòu)成了社會生活的精神文化領(lǐng)域。(2)實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。(3)馬克思和恩格斯正是從實踐出發(fā)，才創(chuàng)立了唯物主義的歷史觀，破解了人類歷史發(fā)展之謎。[判斷]只要把握了社會生活的實踐本質(zhì)，就把握了人類社會歷史的真諦。 ()提示：錯誤。只有理解了全部社會生活的實踐本質(zhì)，才能把握人類社會歷史的真諦。勞動范疇在馬克思主義理論體系中扮演著重要角色。在馬克思主義哲學(xué)中，勞動實踐是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類首先必須勞動，然后才能從事其他政治的和精神的活動，因而勞動發(fā)展史是理解全部社會發(fā)展史的一把鑰匙。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨歷來重視勞動實踐。民主革命時期，我們黨通過在根據(jù)地、解放區(qū)領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)兵進(jìn)行斗爭、開展生產(chǎn)勞動、改善勞動人民生活、進(jìn)行勞動立法、表彰勞動模范等，打下了堅實的革命基礎(chǔ)。1949年中華人民共和國成立，標(biāo)志著勞動人民從此站起來了，成為國家的主人。為了在一窮二白的基礎(chǔ)上把我國建設(shè)成為社會主義強國，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，忘我勞動，譜寫了可歌可泣的勞動進(jìn)行曲。改革開放以來，我們黨倡導(dǎo)勤勞致富，通過觀念、體制和機(jī)制的創(chuàng)新，讓各方面的活力競相迸發(fā)，勞動造福人民，人民在勞動中共建共享，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入了強大的動力。(1)(結(jié)合理論觀點和社會事實，培養(yǎng)科學(xué)認(rèn)識的學(xué)科素養(yǎng))從哲學(xué)角度思考，我們?yōu)槭裁匆缟袆趧樱?2)(結(jié)合理論觀點和社會事實，培養(yǎng)科學(xué)認(rèn)識的學(xué)科素養(yǎng))實踐在歷史發(fā)展中發(fā)揮著什么樣的作用？提示：(1)勞動是社會歷史的起點，勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。(2)人類歷史是由人的社會實踐活動構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會實踐活動的運動規(guī)律。全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，也就是把社會生活“當(dāng)作實踐去理解”。實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。1．全面理解勞動對人類的作用(1)勞動是社會歷史的起點。勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)勞動是人類特有的基本的社會實踐活動，是人通過有目的的活動改造自然現(xiàn)象，并在這一活動中改造人自身的過程，勞動體現(xiàn)了人與自然、人與社會的統(tǒng)一。(3)勞動生產(chǎn)是人及社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人就是在勞動生產(chǎn)的實踐中產(chǎn)生的；在勞動中產(chǎn)生的語言促進(jìn)大腦發(fā)育，同時伴隨著感覺器官的完善，最終產(chǎn)生了人類。(4)勞動是人類生活的第一個基本條件，勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式。在我國，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段。2．實踐推動人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展(1)實踐是人類社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)：實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系。(2)實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域：人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實踐構(gòu)成了社會生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，人類調(diào)整、改革社會關(guān)系的實踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域，人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實踐構(gòu)成了社會生活的文化領(lǐng)域。(3)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力，推動著人類社會的發(fā)展。(4)構(gòu)成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動。(5)社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會實踐，實踐既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。(6)人的意識是在實踐中生成、實現(xiàn)和確證的，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全部社會現(xiàn)象也都是在實踐中形成的。特別提醒：研究社會歷史發(fā)展重視實踐的原因只有理解了全部社會生活的實踐本質(zhì)，才能把握人類社會歷史的真諦。馬克思和恩格斯正是從實踐出發(fā)，才創(chuàng)立了唯物主義的歷史觀，破解了人類歷史發(fā)展之謎。實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點，馬克思主義在科學(xué)實踐觀基礎(chǔ)上，把唯物辯證法貫穿于社會歷史研究領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一?！镜淅縿趧咏逃哂袠涞隆⒃鲋?、強體、育美的綜合育人價值。法國哲學(xué)家盧梭說：“一個小時勞動教育給他的，比終日向他講述所記住的東西還要多。”我國教育家陶行知說：“勞力勞心，亦知亦行?！辈牧戏从沉?)①只有親身實踐才能獲得正確認(rèn)識②只有勞動實踐才能創(chuàng)造美好未來③美好人生通過勞動一定能變成現(xiàn)實④社會生活的內(nèi)在本質(zhì)是社會實踐A．①②B．①③C．②④D．③④[思維建模]審設(shè)問事件限定：“材料”；角度限定：“反映”審材料材料中的起始句和兩位名人的觀點，都在強調(diào)勞動、實踐的重要性析選項獲得正確認(rèn)識的途徑有兩條，一是親身實踐，二是學(xué)習(xí)書本知識，①說法錯誤；美好人生通過勞動未必能變成現(xiàn)實，③說法絕對化；②④都指出了重視勞動的原因，符合題意。悟技巧判斷選項正誤時，要注意“必能”“定能”“一定”“必然”等關(guān)鍵詞的運用。定答案C【訓(xùn)練】馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中強調(diào)：全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。之所以說“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”是因為()①實踐是改造世界的能動的創(chuàng)造性的客觀物質(zhì)活動②實踐是社會不斷地從低級向高級邁進(jìn)的決定力量③實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)并構(gòu)成了社會發(fā)展的動力④實踐創(chuàng)造了人和自然的關(guān)系及人與人的全部社會關(guān)系A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④[思維建模]審設(shè)問事件限定：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”；角度限定：“是因為”審材料題干材料指向?qū)嵺`對社會生活的重要性析選項實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，①排除；從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的是人民群眾，是社會不斷地從低級向高級邁進(jìn)的決定力量，②排除；之所以說“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”是因為實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)并構(gòu)成了社會發(fā)展的動力，實踐創(chuàng)造了人和自然的關(guān)系及人與人的全部社會關(guān)系，③④符合題意。定答案D議題二|社會存在與社會意識的關(guān)系如何一、歷史觀的基本問題1．社會存在與社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。2．對社會存在與社會意識何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。[辨析]有人認(rèn)為，社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題。對此，你怎么看？提示：社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是歷史觀的基本問題；物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題。二、社會存在與社會意識的關(guān)系1．社會存在與社會意識的含義(1)社會存在：是指社會的物質(zhì)生活過程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會生活的物質(zhì)方面。(2)社會意識：是指社會的精神生活過程，既包括社會意識的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點，也包括社會心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。2．社會存在和社會意識的關(guān)系(1)社會存在決定社會意識①各種各樣的社會意識，不管其主觀色彩多么濃厚，也不管披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映。②有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。[判斷]社會存在的變化決定社會意識的變化總與其保持一致。 ()提示：錯誤。社會存在的變化決定著社會意識的變化，但二者不總是一致的，社會意識可以超前或滯后于社會存在。(2)社會意識具有相對獨立性①社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。②落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。[思考]《管子》指出：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！庇腥苏J(rèn)為這一觀點科學(xué)地概括了社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。你是怎樣認(rèn)為的？提示：①該觀點看到了社會存在決定社會意識，看到了經(jīng)濟(jì)因素在社會生活中的合理作用。從這種意義上說，該觀點是有一定道理的。②該觀點沒有看到社會意識具有相對獨立性，沒有看到經(jīng)濟(jì)因素與禮節(jié)榮辱之間的不一致性。所以此觀點有不合理之處。黨的十八大以來，根據(jù)國家發(fā)展和黨的建設(shè)的具體形勢，黨中央在不同時間開展了不同的學(xué)習(xí)教育活動，有力地推動了黨員干部素質(zhì)的提高，推進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。2021年2月20日，習(xí)近平總書記出席黨史學(xué)習(xí)教育動員大會并發(fā)表重要講話指出：在慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕的重大時刻和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點，重溫黨的百年奮斗恢宏史詩，凝聚強大奮進(jìn)力量，開創(chuàng)新的歷史輝煌，在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育“正當(dāng)其時，十分必要”。歷史是最好的老師，厚重的百年黨史中蘊含著豐富的經(jīng)驗和智慧，開展黨史學(xué)習(xí)教育，從歷史中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，這是全黨黨員牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求，是堅定信仰信念、在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必然要求，是推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力的必然要求。(1)(通過解釋與論證問題，培養(yǎng)求真務(wù)實等學(xué)科素養(yǎng))結(jié)合材料，從社會存在決定社會意識的角度，分析黨中央在不同時間開展不同學(xué)習(xí)教育活動的原因。(2)(依托現(xiàn)實問題分析，培養(yǎng)透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的科學(xué)精神)結(jié)合材料，運用社會意識相對獨立性原理，說明在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育“正當(dāng)其時，十分必要”的正確性。提示：(1)社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，社會存在的變化、發(fā)展決定著社會意識的變化、發(fā)展。在不同時間，黨的建設(shè)面臨著不同的形勢，這要求開展與時代相適應(yīng)的學(xué)習(xí)教育活動，以提高黨員干部的思想觀念。(2)社會意識具有相對獨立性。從根本上說，社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。社會意識具有能動的反作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。在慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕的重大時刻和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點，作出在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育的重大決策“正當(dāng)其時”。厚重的百年黨史中蘊含著豐富經(jīng)驗和智慧，開展黨史學(xué)習(xí)教育“十分必要”，可以從歷史中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，促使全黨黨員牢記初心使命、堅定信仰信念，有利于保持黨的先進(jìn)性和純潔性，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，發(fā)展中國特色社會主義。1．社會存在與社會意識、物質(zhì)與意識的關(guān)系類別社會存在與社會意識物質(zhì)與意識區(qū)別研究對象人類社會整個世界地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題哲學(xué)的基本問題作用對兩者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)對兩者關(guān)系的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)聯(lián)系社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)2．社會存在與社會意識的辯證關(guān)系(1)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系包括兩方面內(nèi)容：一方面，社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。另一方面，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。(2)在社會存在和社會意識的辯證關(guān)系中，社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對抹殺社會意識的反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。特別提醒：社會意識的相對獨立性的內(nèi)涵(1)社會意識與社會存在的發(fā)展、變化具有不完全同步性。社會意識有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化、發(fā)展。(2)社會意識的發(fā)展同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。(3)社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。就每一時代具體的社會意識的形式來說，都有兩個來源：一是當(dāng)下的社會存在，二是歷史上的精神文化成果。(4)社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(5)社會意識對社會存在有能動的反作用。【典例】中國傳統(tǒng)文化中的“小康大同”社會理想以及“豐衣足食”“安居樂業(yè)”等富民思想，充分反映了千百年來中國人民追求更高、更好、更加幸福生活的美好愿望；這也引導(dǎo)著中華民族追求進(jìn)步、積極創(chuàng)新。材料體現(xiàn)了()①社會意識是對社會存在的反映②社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用③人們的動機(jī)、目的決定社會發(fā)展④社會意識具有相對獨立性A．①③B．①④C．②④D．②③[思維建模]審設(shè)問事件限定：“材料”；角度限定：“體現(xiàn)”審材料中國傳統(tǒng)文化中的思想反映中國人民的美好愿望指向社會意識反映社會存在；思想引導(dǎo)著中華民族進(jìn)步和創(chuàng)新指向社會意識的相對獨立性析選項②錯誤，正確的社會意識才對社會存在具有促進(jìn)作用；③中“決定”說法錯誤，屬于歷史唯心主義的觀點。①④觀點正確，而且都反映題意指向，故入選。悟技巧在解答考查兩者關(guān)系的選擇題時，要明確材料指向的是兩個因素之間的相互影響，還是指向一個因素對另一個因素的單向影響。定答案B【訓(xùn)練】2020年5月22日，李克強總理作政府工作報告時指出，2019年以來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和2020年疫情防控取得的成績，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)指引的結(jié)果。這啟示我們()A．全部社會生活領(lǐng)域由社會存在與社會意識兩部分構(gòu)成B．要發(fā)揮先進(jìn)社會意識的決定作用C．先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用D．社會意識有時會先于社會存在而變化、發(fā)展[思維建模]審設(shè)問事件限定：“這”；角度限定：“啟示”審材料2019年以來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和2020年疫情防控取得的成績，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)指引的結(jié)果析選項在先進(jìn)思想指引下取得成績，說明先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，C符合題意；A沒有強調(diào)社會意識的作用，不符合材料主旨；B犯了唯心史觀的錯誤；材料沒有強調(diào)社會意識與社會存在是否同步發(fā)展，排除D。定答案C中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第五次全體會議審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》。五年規(guī)劃編制涉及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方方面面，主要是對國家重大建設(shè)項目、生產(chǎn)力分布和國民經(jīng)濟(jì)重要比例關(guān)系等作出規(guī)劃，為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)定目標(biāo)和方向。每一個五年規(guī)劃，都對我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會變革產(chǎn)生著巨大的影響。“十四