認(rèn)識(shí)不同的史料和分辨史料的價(jià)值課件

了解過去，不僅要掌握基本的紀(jì)年方法，還要借助各種類型的資料，這樣，我們才能依照時(shí)間線索，根據(jù)各種資料，還原過去曾經(jīng)發(fā)生的事情?？山柚馁Y料大致可以分為文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料、口述資料認(rèn)識(shí)不同類型的資料了解過去，不僅要掌握基本的紀(jì)年方法，1一、文獻(xiàn)資料1、什么叫文獻(xiàn)資料？2、文獻(xiàn)資料有哪些？

文獻(xiàn)是用文字、圖形、符號(hào)、聲頻、視頻等技術(shù)手段記錄人類知識(shí)的一種載體，或理解為固化在一定物質(zhì)載體上的知識(shí)。現(xiàn)在通常理解為圖書、期刊等各種出版物的總和。

文獻(xiàn)資料包括：史書、檔案、日記、報(bào)刊等其他文字和音像資料。一、文獻(xiàn)資料1、什么叫文獻(xiàn)資料？2、文獻(xiàn)資料有哪些？2甲骨文：刻在龜甲和獸骨上的文字。是中國發(fā)現(xiàn)最早的成熟的文字,也就是我國最早的文獻(xiàn)資料。甲骨文：刻在龜甲和獸骨上的文字。是中國發(fā)現(xiàn)最早的成熟的文字,3中國最古老的“書”——竹木簡中國最古老的“書”——竹木簡4居延漢簡甘肅出土的居延漢簡，可以說是眾多簡牘中璀璨奪目的明珠之冠。居延簡中其最早的紀(jì)年為武帝太初三年(公元前102年)，最遲者為建武七年(公元31年)，以宣帝時(shí)期為多。居延新簡內(nèi)容非常豐富，它不僅記述了居延地區(qū)屯戍活動(dòng)的興衰，而且保存了西漢中期到東漢初年的重要文獻(xiàn)資料，這些文書涉及當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及文化、科技、哲學(xué)、民族等領(lǐng)域。居延漢簡5

《史記》的作者司馬遷?！妒酚洝酚?30篇，記載了從傳說中的皇帝到漢武帝時(shí)期二三千年的歷史。是中國第一部紀(jì)傳體通史。

《漢書》是中國第一部斷代史，記載了從劉邦建立漢朝到王莽敗亡近230年的歷史，是研究西漢的寶貴資料。作者班固花了近30年的時(shí)間編寫。主持編寫《資治通鑒》的是司馬光。為了考辨史實(shí)的真?zhèn)危瑢ν粴v史事件，往往要參考幾種不同的材料。它是中國第一部編年體通史，它按年、月、日順序，敘述了從戰(zhàn)國到五代1300多年的歷史。讀一讀你了解它們嗎？《史記》的作者司馬遷?！妒酚洝酚?30篇，記載了從6《史記》（漢·司馬遷）、《漢書》（漢·班固）、《后漢書》（南朝宋·范曄）、《三國志》（晉·陳壽）、《晉書》（唐·房玄齡等）、《宋書》（南朝梁·沈約）、《南齊書》（南朝梁·蕭子顯）、《梁書》（唐·姚思廉）、《陳書》（唐·姚思廉）、《魏書》（北齊·魏收）、《北齊書》（唐·李百藥）、《周書》（唐·令狐德棻等）、《隋書》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延壽）、《北史》（唐·李延壽）、《舊唐書》（后晉·劉昫等）、《新唐書》（宋·歐陽修、宋祁）、《舊五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·歐陽修）、《宋史》（元·脫脫等）、《遼史》（元·脫脫等）、《金史》（元·脫脫等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·張廷玉等）。

中國24史史書是人們了解歷史的最重要文獻(xiàn)。《史記》（漢·司馬遷）、中國24史史書是人們了解歷史的最重要7

想一想:古時(shí)候的歷史是由什么人來記載的呢？

當(dāng)時(shí)的歷史是由史官和少數(shù)文人學(xué)者撰寫的。

想一想:古時(shí)候的歷8只有史官和少數(shù)文人學(xué)者才能撰寫歷史。比如，寫自己的歷史：寫家族的歷史：寫學(xué)校的歷史：自傳家族史(家譜)校史過去，現(xiàn)在，普通人也可以書寫歷史或參與書寫歷史。寫社區(qū)的歷史：社區(qū)史寫村落的歷史：村落史只有史官和少數(shù)文人學(xué)者才能撰寫歷史。比如，寫自己的歷史：寫家9秉筆直書的史官

兩千多年前，有個(gè)叫崔杼的大臣把自己的國君殺了，史官根據(jù)事實(shí)在簡冊上寫上某月崔杼殺國君。崔杼大怒，把他殺了。繼任的兩位史官都這樣記錄，結(jié)果都被殺了。到第四位史官還這樣寫，崔杼問：“你難道不愛惜性命嗎？”史官回答說：“忠實(shí)歷史是我們的本分，我不能因?yàn)樨澤滤蓝У舯痉??！贝掼虈@了口氣，不再殺了。當(dāng)這位史官走出來時(shí)，正遇到第五位史官捧著竹簡和筆走過來，說“我是怕你也丟掉性命，正準(zhǔn)備來繼承你呢！”。秉筆直書的史官10從這些史官身上，你學(xué)到了哪些品質(zhì)？你認(rèn)為做一名史官，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)？尊重歷史，實(shí)事求是，秉筆直書……高尚的史德，淵博的學(xué)識(shí)，深厚的文學(xué)功底……從這些史官身上，你學(xué)到了哪些品質(zhì)？尊重歷史，實(shí)事求是，秉筆直11文獻(xiàn)資料的范圍除了書籍之外，也變得越來越廣泛：包括檔案、日記、報(bào)刊、圖片等其它文字和音像資料文獻(xiàn)資料作用：基本反映歷史的真實(shí)情況，是研究歷史的重要資料文獻(xiàn)資料的范圍除了書籍之外，也變得越來越廣泛：12思考：當(dāng)我們的祖先創(chuàng)造了文字后，歷史我們可以通過保存下來的文獻(xiàn)資料來了解，那我們又該如何了解文字出現(xiàn)之前的歷史呢？思考：當(dāng)我們的祖先創(chuàng)造了文字后，歷史我們可以通過保存下來的文13二、實(shí)物資料文物：人類歷史發(fā)展過程中遺留下來的遺跡或遺物。文物主要有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值

。二、實(shí)物資料14

山頂洞人的骨針和裝飾品，經(jīng)過考古學(xué)家的測定，距今已有18000年了，是我國遠(yuǎn)古先民們使用過的，根據(jù)這個(gè)的描述，你會(huì)想到原始人的生活是怎樣的？

這說明我國遠(yuǎn)古先民們已經(jīng)開始使用針了；這說明他們已經(jīng)有衣服穿了，并且有審美的意識(shí)。。

文物的作用山頂洞人的骨針和裝飾品，經(jīng)過考古學(xué)家的測定，距15資料：

碑文的破譯揭開古埃及神秘的面紗

古埃及象形文字在4世紀(jì)時(shí)就消失了，沒人能讀懂。18世紀(jì)末，一位法國人在埃及發(fā)現(xiàn)一塊石碑，碑上分別用希臘文、象形文字和埃及俗體文字刻了一篇銘文。由于希臘文是可以讀懂的，法國語言學(xué)家商坡良便對比三種文字，破譯識(shí)讀了象形文字。同時(shí)更多的刻有象形文字的古埃及文物、遺址被發(fā)現(xiàn)，人們開始漸漸了解古埃及歷史。資料：碑文的破譯揭開古埃及神秘的面紗16考古學(xué)家在進(jìn)行野外發(fā)掘考古學(xué)家在進(jìn)行野外發(fā)掘17北京人頭蓋骨四羊方尊西漢初的紙李白手跡《金剛經(jīng)》吳道子之畫五代錢幣新石器時(shí)代陶器明清青花瓷北京人頭蓋骨四羊方尊西漢初的紙李白手跡《金剛經(jīng)》吳道子之畫五18化石：遠(yuǎn)古生物的遺體、遺物或遺跡埋藏在地下，變成了石頭一樣的東西周口店發(fā)現(xiàn)的獸骨化石化石：遠(yuǎn)古生物的遺體、遺物或遺跡埋藏在地下，變成了石頭一樣的19考古學(xué)家在進(jìn)行野外發(fā)掘有時(shí)發(fā)現(xiàn)古老的文物，還需要考古學(xué)家的幫助地下發(fā)掘、水下考古考古學(xué)家在進(jìn)行野外發(fā)掘有時(shí)發(fā)現(xiàn)古老的文20照片中的人們在操控的是什么機(jī)器?發(fā)現(xiàn)歷史之——面對面篇照片中的人們在操控的是什么機(jī)器?發(fā)現(xiàn)歷史之——面對面篇211946年2月15日，世界上第一臺(tái)通用電子數(shù)字計(jì)算機(jī)“埃尼阿克”（ENIAC）宣告研制成功?！鞍Ｄ岚⒖恕保‥NIAC）至今不到70年的歷史，但它已經(jīng)屬于計(jì)算機(jī)的“遠(yuǎn)古時(shí)期的文物”了

實(shí)物資料不一定就是年代非常久遠(yuǎn)的古董1946年2月15日，世界上第一臺(tái)通用電子數(shù)字計(jì)算22文物的作用是什么？

第一，文物可以幫助我們了解文字產(chǎn)生以前的歷史；第二，文物可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足，糾正文獻(xiàn)記載的錯(cuò)誤；第三，文物可以幫助我們破譯古老的文字，再現(xiàn)歷史。

文物的作用是什么？第一，文物可以幫助我們了解文字產(chǎn)23講一講

文獻(xiàn)和文物是我們了解歷史的重要依據(jù)，那么在文字產(chǎn)生以前或沒有文字、文物不是很豐富的時(shí)候又怎樣幫助我們了解過去？口耳相傳的東西可不可以呢？

講一講文獻(xiàn)和文物是我們了解歷史的重要依據(jù)，那24三、口述資料想一想:哪些屬于口述資料呢？

原來許多民間傳說就屬于口述資料。比如端午節(jié)的傳說、牛郎織女的故事等都屬于口述資料。傳說大多是人們口耳相傳的產(chǎn)物。它不等于歷史，但是口述資料，是對歷史文獻(xiàn)的一種補(bǔ)充，使人們能夠更全面地了解歷史，

包括：傳說和口述歷史。三、口述資料想一想:哪些屬于口述資料呢？原來25大槐樹的傳說“問我祖先來何來處，山西洪洞大槐樹”。傳說山西省洪洞縣有棵大槐樹，官府曾把人們聚到那里，然后又強(qiáng)迫他們遷到其他地方居住。大槐樹的傳說“問我祖先來何來處，山西洪洞大槐樹”。傳說山西省26

口述資料

口述資料是人們口耳相傳的產(chǎn)物，傳說和口述歷史都屬于口述資料。

知識(shí)卡口述資料知識(shí)卡27

口述歷史

美國曾經(jīng)做過一項(xiàng)口述歷史的調(diào)查,題目是“你在戰(zhàn)爭中做了什么?”專門采訪經(jīng)歷過第二次世界大戰(zhàn)的普通人和士兵,記錄他們的感受,了解大戰(zhàn)對每個(gè)生活的影響。于是,不同階層、不同膚色的人們的經(jīng)歷,共同構(gòu)成了大戰(zhàn)時(shí)期的歷史。

閱讀卡口述歷史閱讀卡28想一想:這種口述歷史算不算歷史資料呢？

現(xiàn)在人們還經(jīng)常講述自己親身經(jīng)歷的事情，然后把這些東西記下來，這些記載大多是真的，所以，口述歷史的作用可彌補(bǔ)歷史文獻(xiàn)記載的不足。

想一想:這種口述歷史算不算歷史資料呢？29口述材料傳說反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些情況。大多是人們口耳相傳的。不等于歷史，是對歷史文獻(xiàn)的一種補(bǔ)充?？梢允谷藗兡軌蛉娴亓私鈿v史?？谑鰵v史可以禰補(bǔ)歷史文獻(xiàn)的不足口述材料傳說反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些情況。大多是人們口耳相傳的。30綜上可見，文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料、口述資料可以記載歷史。那么，這三種資料之間的關(guān)系是怎樣的呢?綜上可見，文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料、口述資料可以記31總結(jié):

可見，口述資料可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)資料的不足，實(shí)物資料可以驗(yàn)證文獻(xiàn)資料記載的真實(shí)性，糾正文獻(xiàn)記載的錯(cuò)誤，還可以填補(bǔ)文獻(xiàn)記載的空白。所以說：三種資料對我們認(rèn)識(shí)歷史都是十分重要的，他們之間相互聯(lián)系，缺一不可，只有合理的運(yùn)用這三種資料，才能還歷史的本來面貌。總結(jié):可見，口述資料可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)資料的不足，實(shí)32過去是怎樣被記載下來的文獻(xiàn)資料甲骨文中國相當(dāng)古老的文字記載竹木簡紙發(fā)明前的文字記載史書了解歷史的最重要文獻(xiàn)檔案、日記、報(bào)刊、圖片等其他文字和音像資料實(shí)物資料文物過去的人們遺留下來的實(shí)物口述資料傳說口述歷史對歷史文獻(xiàn)的一種補(bǔ)充可以彌補(bǔ)歷史文獻(xiàn)的不足過文甲骨文中國相當(dāng)古老的文字記載竹木簡紙發(fā)明前的文字記載史書33“問我祖先來何來處，山西洪洞大槐樹”。傳說山西省洪洞縣有棵大槐樹，官府曾把人們騙到那里，然后又強(qiáng)迫他們遷到其他地方居住。請你說一說:“問我祖先來何來處，山西洪洞大槐樹”。傳說山西省洪洞縣有棵大34請你分類：大槐樹傳說《史記》居延漢簡甲骨文獸骨大槐樹傳說文獻(xiàn)資料口述資料實(shí)物資料金字塔請你分類：大槐樹傳說《史記》居延漢簡甲骨文獸骨大槐樹傳說文獻(xiàn)35歷史資料第一手資料第二手資料原始資料（直接的證據(jù)）后人的說法后人寫的歷史著作等（間接的證據(jù)）當(dāng)事人根據(jù)親身經(jīng)歷寫成同時(shí)代的人記錄下來的距離那個(gè)時(shí)代較近的人記錄下來的按照資料值的不同分為第一手資料和第二手資料分辨史料的價(jià)值歷史資料第一手資料第二手資料原始資料（直接的證據(jù)）后人的說法36原始文件、檔案、信函、日記、回憶錄、照片、文物古跡、實(shí)物等證據(jù)直接，準(zhǔn)確性、科學(xué)性強(qiáng)第二手資料傳說、后人寫的歷史著作等證據(jù)間接表現(xiàn)形式第一手資料特點(diǎn)原始文件、檔案、信函、日記、回憶錄、照片、文物古跡、實(shí)物等證37開國大典錄像資料文獻(xiàn)資料第一手資料樓蘭古城遺址《三國志》實(shí)物資料第二手資料孟姜女哭長城的傳說《清明上河圖》口述資料3、連一連開國大典38（1）北京人頭蓋骨（2）《論語》（3）牛郎織女（4）檔案（5）秦始皇陵兵馬俑（6）圓明園遺址（7）明長城（8）女媧補(bǔ)天（9）《資治通鑒》（10）日記

請你分類：1、屬于文獻(xiàn)資料的有：2、屬于實(shí)物資料的有：3、屬于口述資料的有：

（2）（4）（9）（10）（1）（5）（6）（7）（3）（8）4、屬于第一手資料：（1）（2）（4）（5）（6）（7）（10）5、屬于第二手資料：（3）（8）（9）三、自主合作（1）北京人頭蓋骨（2）《論語》請你分類：139“鄭和船隊(duì)后裔”探謎

1994年，美國女作家雷瓦西在為鄭和撰寫的傳記《當(dāng)中國稱霸海上》中敘述了自己在肯尼亞邂逅傳奇：一個(gè)黑人告訴雷瓦西，他是中國人的子孫，是數(shù)百年前肯尼亞帕泰島中國船遇難幸存者的后裔。后來，中國記者一行4人考察了帕泰島上最古老的村子上家村，傳說中的中國沉船水手就是從這里上岸的（有人解釋“上家”這個(gè)發(fā)音來自“上?！保赡苡鲭y的中國船來自上海）。記者在上家遺址中發(fā)現(xiàn)了和中國農(nóng)村常見的形狀相似的墓地，它極有可能是中國水手