漫談宋詞的特點(diǎn)與審美標(biāo)準(zhǔn)課件

特點(diǎn)之一：音樂、歌詞加美女詞是一種密切配合音樂，用以歌唱的新型抒情詩。詞登上文學(xué)舞臺(tái)伴隨著“聲光效應(yīng)”，即在音樂（燕樂）和美女（歌妓）的簇?fù)硐碌菈?。音樂有聽覺的快感，美女有視覺的愉悅，故比詩文更讓人賞心悅目（耳）。有歌舞為媒，有音樂之美及“秀色”之美?！痘ㄩg集序》：“則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀?！?文藝沙龍＋音樂茶（酒）座，可大飽眼（耳）福。特點(diǎn)之一：音樂、歌詞加美女詞是一種密切配合音樂，用以歌唱的新1尹鶚[清平樂]

芳年妙妓，淡拂鉛華翠。輕笑自然生百媚，爭那尊前人意。

酒傾琥珀杯時(shí)，更堪能唱新詞。賺得王孫狂處，斷腸一搦（nuǒ）腰肢。

華燈盛筵前，音樂徐起。頭梳雙螺鬢的妙齡女郎，身著綾羅衫裙，手執(zhí)拍板，腳踏紅茵含羞斂眉，聲音甜美。伴以輕妙舞姿，又有新詞傳情。美酒醉人，聽者不禁失魂落魄，幾近騷狂。尹鶚[清平樂]

芳年妙妓，淡拂鉛華翠。輕笑自然生2A、詩、詞配樂與演唱的區(qū)別<1>《詩經(jīng)》用雅樂，《九歌》為神曲，漢魏六朝民歌、樂府民歌用清樂，詞用燕樂(宴樂)。主要是由西涼樂、龜茲樂等胡夷之聲與中原、江南等的里巷之曲組成。與雅樂相比，它是一種俗樂，日本人稱之為唐樂。↗琵琶等彈弦樂器燕樂－→觱篥、笙、笛等吹樂器↘羯鼓等打擊樂器尤以琵琶為主，有28調(diào)，音域?qū)拸V，表現(xiàn)力強(qiáng)，蘇軾稱詞為琵琶詞。鐘、鼓、琴：雍容典雅箏、瑟、簫、竽：從容舒緩，音希而淡#岑參“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”。A、詩、詞配樂與演唱的區(qū)別<1>《詩經(jīng)》用雅樂，《九歌》為3<2>詩：先有詞，后配樂。詞，“倚聲填詞。

<3>詩的演唱主要是作者或他人（不排斥也有歌妓）詞的演唱者主要是歌妓，間有男聲。

＊唐代崔令欽《教坊曲》所載324曲中，小曲278，大曲46，前者入詞調(diào)多，后者少。詞依曲作，曲借詞行，名詞名曲相輔相成。

＊唐五代約180個(gè)詞調(diào)中，有79曲來自教坊曲。另，宋代的詞調(diào)中有40余個(gè)來自于唐教坊曲。

#金千秋《全宋詞中的樂舞資料》，人民音樂出版社1990年版。<2>詩：先有詞，后配樂。詞，“倚聲填詞。

<3>詩的演唱主4B、詞人與歌妓的關(guān)系<1>歌妓向文人索詞柳永[玉蝴蝶]：“珊瑚筵上，（玉人）親持犀管（筆），旋疊香箋（紙）要索新詞，殢(tì)人含笑立尊前?！绷_燁《醉翁談錄》丙集卷二：“耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽，一經(jīng)品題，聲價(jià)十倍。妓者多以金物資給之?！盉、詞人與歌妓的關(guān)系<1>歌妓向文人索詞5葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷三：“永為舉子時(shí)，多游狹斜，善為歌辭。教坊樂工，每得新腔，必求永為辭（詞）?！绷涝~中多有妓名：秀香、英榮、瑤卿、蟲蟲、心娘、佳娘、蟲娘、酥娘、師師、香香、安安蘇軾[水調(diào)歌頭]詞序：“……。建安章質(zhì)夫家善琵琶者，乞?yàn)楦柙~，余久不作，特取退之詞，稍加櫽括，使就聲律以遺之云?！比~夢(mèng)得《避暑錄話》卷三：“永為舉子時(shí)，多游狹斜，善為歌辭。教6<2>文人主動(dòng)為歌妓填詞蘇軾[南鄉(xiāng)子]詞序：“用前韻贈(zèng)田叔通家舞鬟”[減字木蘭花]：“贈(zèng)君猷家姬”、“贈(zèng)徐君猷三侍人”、“贈(zèng)小鬟琵琶”黃庭堅(jiān)[驀山溪]：“贈(zèng)衡陽妓陳湘”。#寫作目的不是如白居易“為君為臣為民為物為事而作”，實(shí)為歌妓而作。

<2>文人主動(dòng)為歌妓填詞蘇軾[南鄉(xiāng)子]詞序：“用前韻贈(zèng)田叔7C．罪惡之花與藝術(shù)之花詞是一種精美的文學(xué)樣式，是中國文學(xué)寶庫中的一朵奇葩，它如同一位傾城蓋世的絕代佳人，具有永恒的魅力。但是詞要傳播，為人欣賞，須演唱，宋代唱詞叫“小唱”，唱者主要是歌妓。唐宋歌妓極多（超過先唐）。唐代長安（平康坊）、揚(yáng)州；宋代汴京、杭州，歌妓極多。宋詞的繁榮與歌妓有關(guān)

↗官妓：教坊歌妓，軍中女妓，中央、地方官署歌妓宋代－→家妓：貴族與文人家養(yǎng)的歌舞美女，以利歌舞侑觴↘私妓：市井妓女：有賣淫者，有賣唱兼賣淫者總之，“魅力三分，一分歌詞，一分音樂，一分美女”。C．罪惡之花與藝術(shù)之花詞是一種精美的文學(xué)樣式，是中國文學(xué)寶庫8特點(diǎn)之二、享樂與渲泄1、寫作目的:由淑世到享樂①前代詩文作者生活得太累太沉重：《詩經(jīng)》：“饑者歌其食，勞者歌其事”――漢樂府民歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”――建安詩歌“志深而筆長，梗概而多氣”――白居易“惟歌生民病，愿得天子知”。②中唐后有所變化李肇《國史補(bǔ)》卷下：“長安風(fēng)俗，自貞元侈于游宴，其后或侈于書法圖畫，或侈于博弈，或侈于卜祝，或侈于服食?！卑拙右住缎蚵逶姟罚骸氨局谑》种悖瑵?jì)之以家給身閑，文之以觴詠弦歌，飾之以山水風(fēng)月?！碧攸c(diǎn)之二、享樂與渲泄1、寫作目的:由淑世到享樂9③晚唐五代至兩宋：享樂之風(fēng)變本加厲孟元老《東京夢(mèng)華錄》：汴京耐得翁《都城紀(jì)勝》：臨安吃：西湖老人《西湖繁勝錄》杭州食店的菜單有鮮頭羹、大片腰子、江魚、白魚、鯉魚等約二百種玩：周密《齊東野語》卷二十“張功甫豪侈”條說張鎡“其園池、聲妓、服玩之麗，甲天下?！睆堟t有詩集《南湖集》，有詞集《玉照堂詞》③晚唐五代至兩宋：享樂之風(fēng)變本加厲102、具體表現(xiàn):第一:歌舞佐酒與填詞聽歌①歌妓唱詞勸酒之風(fēng)形成于晚唐五代前蜀：王衍《醉妝詞》“這邊走，那邊走，只是尋花柳。那邊走，這邊走，莫厭金杯酒?！泵琅Ь瞥~的生動(dòng)寫照。②歌妓勸酒唱詞之風(fēng)彌漫兩宋《東京夢(mèng)華錄》：“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆?！比~夢(mèng)得《避暑錄話》卷二載晏殊“喜賓客，未嘗一日不燕飲，每有嘉賓必留……”佚名《道山清話》載晏殊“每張來，令侍兒出侑觴，往往歌子野所為之詞”

#“三分賣唱，七分賣相”――大飽口福，大飽耳福，大飽眼福2、具體表現(xiàn):第一:歌舞佐酒與填詞聽歌11宋：吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷二十“妓樂”條，更有詳細(xì)記載“自景定以來，諸酒庫設(shè)法賣酒，官妓及私名妓女?dāng)?shù)內(nèi)，揀擇上中甲者，委有娉婷秀眉，桃臉櫻唇，玉指纖纖，秋波滴溜，歌喉宛轉(zhuǎn)，道得字真韻正，令人側(cè)耳聽之不厭。官妓如金賽蘭……及私名妓女如蘇州錢三姐、七姐……”明：陳子龍“宋人不知詩而強(qiáng)作詩。其為詩也，言理而不言情，故終宋之世無詩焉。然宋人亦不免于有情也，故凡其歡愉愁怨之致，動(dòng)于中而不能抑者，類發(fā)于詩余?！彼危簠亲阅痢秹?mèng)梁錄》卷二十“妓樂”條，更有詳細(xì)記載“自景定以12第二：沉醉聲色與及時(shí)行樂（美酒佳人）美女加美酒，近似“卡拉OK”廳，易誘發(fā)戀情韋莊《菩薩蠻》“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何”！牛嶠《菩薩蠻》“玉樓冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕……須作一生拚，盡君今日歡！”風(fēng)月主人《綠窗夜話》卷上：“秦少游寓京師，有貴官延飲，出寵姬碧桃侑觴，歡酒惓惓。少游領(lǐng)其意，復(fù)舉觴勸碧桃。貴官云：‘碧桃素不善飲?！獠挥儆螐?qiáng)之。碧桃云：‘今日為學(xué)士拚了一醉?！抻x長飲。少游即席贈(zèng)《虞美人》詞曰：碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。亂山深處水縈回，借問一枝如玉為誰開？輕寒細(xì)雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨？只怕酒醒時(shí)候斷人腸?！钡诙撼磷砺暽c及時(shí)行樂（美酒佳人）美女加美酒，近似“卡拉13審美標(biāo)準(zhǔn)之一以富為美：宋詞的富貴氣同一意象，詩貧詞富杜甫詩：夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。晏幾道詞：今宵剩把銀釭照，猶恐相逢在夢(mèng)中。杜甫詩：危檣獨(dú)夜舟老病有孤舟孤舟一系故園心柳永詞：留戀處，蘭舟催發(fā)乘興蘭棹東游泛畫鹢，翩翩過南浦仙娥畫舸，露漬紅芳交亂其它詞中：瓦片→鴛瓦簾子→珠簾被褥→香衾紙→彩箋毛筆→象管衣服→金縷衣蠟燭→龍鳳燭#李清照《詞論》批評(píng)秦觀詞“專主情致而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸而終乏富貴態(tài)。”審美標(biāo)準(zhǔn)之一以富為美：宋詞的富貴氣同一意象，詩貧詞富14《全宋詞》6068個(gè)漢字，凈字凡1416180個(gè)，“人”字、“風(fēng)”字、“花”字分據(jù)第1、2、3名。“春”字第6名，9957個(gè)“月”字第11名，7111個(gè)“水”字第26名，5156個(gè)“紅”字第28名，5048個(gè)“酒”字第33名，4560個(gè)“秋”字第43名，4105個(gè)“夜”字第45名，4000個(gè)“夢(mèng)”字第46名，3993個(gè)“愁”字第49名，3936個(gè)“心”字第51名，3917個(gè)“醉”字第52名，3902個(gè)《全宋詞》6068個(gè)漢字，凈字凡1416180個(gè)，“人”字、15原因分析：1>與詞的“音樂加美女”的創(chuàng)作環(huán)境有關(guān)作詞者為文人墨客演唱者為貴族家的姬妾和青樓歌妓聽客觀者為公子王孫與士大夫文人演唱場所為達(dá)官貴人的歌筵舞席2>與詞人所處的享樂環(huán)境和所誘發(fā)的享樂心理有關(guān)葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷二《石林詩話》卷上：晏殊“喜賓客，未嘗一日不宴飲”，往往“樂飲達(dá)旦”，其詞集曰《珠玉詞》原因分析：16詞中展示“以富為美”的方法與途徑A、用金玉錦繡的字面和珠光寶氣的形貌來展示它的富貴外觀*溫庭筠《菩薩蠻》“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”*柳永寫杭州、開封：彩舫龍舟鳳輦翠華層城閬苑鰲山絳樹珠璣羅綺千騎高牙（皇家氣象或豪奢風(fēng)光）*柳永寫風(fēng)塵歌妓的居室容貌：金屋畫堂鳳樓朱戶黛蛾瓊臉暖酥膩云（金玉氣息脂粉氣息）詞中展示“以富為美”的方法與途徑172、用雍容華貴的閑雅氣度來顯示富貴美的內(nèi)質(zhì)吳處厚《青箱雜記》卷五引晏殊語“余每詠富貴，不言金玉錦繡而惟說其氣象?！逼洹朵较场罚ㄒ磺略~酒一杯）即流露出太平宰相的閑雅風(fēng)度，與柳詞的富貴氣比即有粗細(xì)、雅俗之分。另外：《浣溪沙》：玉碗冰寒滴露華，粉融香雪透輕紗。晚來妝面勝荷花。鬢亸（duǒ）欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。一場春夢(mèng)日西斜。2、用雍容華貴的閑雅氣度來顯示富貴美的內(nèi)質(zhì)18審美標(biāo)準(zhǔn)之二以艷為美：唐宋詞中的香艷味傳統(tǒng)：古人云：食、色，性也。又云：“飲食男女乃人之大欲?！?嚴(yán)羽《滄浪詩話?詩體》“香奩體，韓偓之詩，皆裙裾脂粉之語，有《香奩集》”。*洪昇：“從來傳奇家非言情之文，不能擅場。”#詩、戲劇如此，詞亦然。宋代沈義父《樂府指迷》“作詞與詩不同……不著些艷語，又不似詞家體例?！鼻宕韺O遹《金粟詞話》“詞以艷麗為本色，要是體制使然?！焙x：內(nèi)容上側(cè)重“艷情”，“艷事”，藝術(shù)上裁花剪葉，富有香艷味。原因：詞人（男性）對(duì)男女情愛和異性（女性）之美的艷羨，以描寫女性生活和兩性關(guān)系為樂事美差。特點(diǎn)：非政教性、非倫理性審美標(biāo)準(zhǔn)之二以艷為美：唐宋詞中的香艷味傳統(tǒng)：古人云：食、色19詞“以艷為美”的具體表現(xiàn)：專注于發(fā)掘人的本性之一的戀情之美和人的體貌中的異性（女性）之美，尤其是歌妓舞女的人體美、外觀美。先看人體美：側(cè)重寫歌妓侍妾的容貌體態(tài)

《詩經(jīng)》中即有人體美的描述“靜女其姝”、“靜女其孌”――《詩經(jīng)?靜女》“齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”――《詩經(jīng)?碩人》

唐五代詞：蛾眉、媚眼、朱唇、雪胸、蔥指、酥體、脂口、皓腕、肌骨詞“以艷為美”的具體表現(xiàn)：專注于發(fā)掘人的本性之一的戀情20柳永詞

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意中有個(gè)人，芳顏二八。天然俏、自來狡黠。最奇絕，是笑時(shí)，媚靨深深，百態(tài)千嬌，再三偎著，再三香滑。----《小鎮(zhèn)西》

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傾城巧笑如花面，恣雅態(tài)，明眸回美盼。――《洞仙歌》*層波細(xì)剪明眸，膩玉圓搓素頸，愛把歌喉當(dāng)筵逞。――《晝夜樂》*身材兒，早是妖嬈，算風(fēng)措，實(shí)難描。一個(gè)肌膚渾似玉，更都來，占了千嬌。妍歌艷舞，鶯慚巧舌，柳妒纖腰。――《合歡帶》*滿搦宮腰纖細(xì)，年紀(jì)方當(dāng)笄歲。剛被風(fēng)流沾惹，與合垂楊雙髻。初學(xué)嚴(yán)妝，如描似削身材，怯雨羞云情意，舉措多嬌媚。――《斗百花》柳永詞**意中有個(gè)人，芳顏二八。天然俏、自來狡黠。最奇21再看戀情美：（多婚外戀、主仆戀）往往大量鋪陳精美而又富有暗示性與挑逗性的女性用品，用以激發(fā)讀者對(duì)艷情的聯(lián)想，滿足他們對(duì)女性世界的好奇和窺探欲望。＊溫庭筠：“水精簾里玻璃枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦?！保皬埲小保ㄐ闹惺?、眼中淚、意中人）“雙鴛池沼水溶溶，南陌小棹通。梯橫畫閣黃昏后，又還是斜月簾櫳。沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)?！?-----《一叢花令》（與某尼幽會(huì)）“塵香拂馬，逢謝女，城南道。秀艷過施粉，多媚生輕笑。斗色鮮衣薄，碾玉雙蟬小。歡難偶，春過了。琵琶流怨，都入相思調(diào)?！报D―《謝池春幔》(玉仙道觀中逢謝媚卿)再看戀情美：（多婚外戀、主仆戀）往往大量22司馬光《西江月》：寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。青煙紫霧罩輕盈，飛絮游絲無定。相見怎如不見，有情何似無情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜?！对~林紀(jì)事》卷四引姜明叔語：“決非溫公作，宣和間恥溫公獨(dú)為君子，作此詞誣之耳?！标戞v《問花樓詞話》亦云“司馬溫公，兒童走卒咸共尊仰。輕薄子捏造艷詞，以為公作，轉(zhuǎn)相傳誦，小人之無忌憚如此?！彼抉R光《西江月》：23亦有真誠的戀情詞秦觀《鵲橋仙》（纖云弄巧）李之儀《卜算子》（我居長江頭）亦有色情詞柳永《菊花新》

欲掩香幃論繾綣，先斂雙蛾愁夜短。催促少年郎，先去睡、鴛衾圖暖。須臾放了殘針線，脫羅裳、恣情無限。留取帳前燈，時(shí)時(shí)待、看伊嬌面。亦有真誠的戀情詞24我們從詞集名稱即可聞到香艷味明：王世貞《藝苑卮言》：“溫飛卿所作詞曰《金荃集》，唐人詞有集曰《蘭畹》，蓋皆取其香而弱也?！被矢λ伞短礄枳釉~》韋莊《浣花詞》李珣《瓊瑤集》韓偓詞集《香奩詞》晏殊《珠玉詞》呂本中《紫薇詞》向子諲《酒邊詞》趙長卿《惜香樂府》我們從詞集名稱即可聞到香艷味明：王世貞《藝苑卮言》：“溫飛卿25審美標(biāo)準(zhǔn)之三以柔為美：唐宋詞中的婉媚態(tài)A詞中“以柔為美”的表現(xiàn)：1、題材內(nèi)容：柔性的生活內(nèi)容與柔性的思想感情，如男歡女怨、傷春悲秋、留連光景、簸弄風(fēng)月五代作家身處亂世而《花間集》卻將審美興趣投注于醇酒美人的題材上，其《序》云：“不無清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)”劉熙載《藝概?詞曲概》亦說：“五代小詞，雖小卻好，雖好卻小，蓋所謂‘兒女情多，風(fēng)云氣少’也。”“玉柔花醉只思眠”、“有情無力泥人時(shí)”（歐陽炯）“如是向人柔弱處，玉纖時(shí)急繡裙腰”“半醉凝情臥繡茵，睡容無力卸羅裙”（毛熙震）“欲上秋千四體慵”、“繡衾香冷懶重熏”（韋莊）審美標(biāo)準(zhǔn)之三以柔為美：唐宋詞中的婉媚態(tài)A詞中“以柔為美”的262、構(gòu)思立意：同一題材詩剛詞柔如唐明皇不惜差遣飛馬快驛為楊貴妃傳送鮮荔枝一事杜牧《過華清宮絕句》三首蘇軾《荔枝嘆》“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載”“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏”(荔枝為尤物)

歐陽修《浪淘沙》：“五嶺麥秋殘，荔枝初丹。絳紗囊里水晶丸?？蓱z天教生處遠(yuǎn)，不近長安。往事憶開元，妃子偏憐。一從魂散馬嵬關(guān)，只有紅塵無驛使，滿眼驪山?！?荔枝為美味)又如寫蓮：周敦頤《愛蓮說》：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！?將蓮比作剛直守節(jié)的君子)

賀鑄《踏莎行》：“楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語：當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤。”（將荷比作幽潔貞靜、身世可憐的女子）2、構(gòu)思立意：同一題材詩剛詞柔如唐明皇不惜差遣飛馬快驛為楊貴273、意象語匯王世貞《藝苑卮言》：“《花間》以小語致巧”，“《草堂》以麗字取妍”麗字：言草木花卉：紅苞、翠葉、綠蕪、粉籜、淡花、暗柳言蟲魚鳥獸：粉蝶、黃蜂、青鳥、玉驄、白鷗、金猊言居室：雕梁、畫棟、玉樓、朱戶、香閨、綺閣言器物：銀釭、鳳屏、玉卮、金爐、珠簾、鸞鏡言衣飾：彩袖、羅衫、瑤簪、翠鈿、繡裙、玉釵小語：細(xì)雨、微雨、蒙蒙雨、疏云、淡云、斷云、芳草垂柳、微波漣漪3、意象語匯王世貞《藝苑卮言》：“《花間》以小語致巧”，“《284、表述口吻：男性作者為女性“代言”的表述方式田同之《西圃詞話》“男子而作閨音”馮延巳《長命女》：“春日宴，綠酒一杯歌一遍。再拜陳三愿：一愿郎君千歲，二愿妾身長健，三愿如同梁上燕，歲歲長相見。”韋莊《清平樂》：“鶯啼曉月，繡閣香燈滅。門外馬嘶郎欲別，正是落花時(shí)節(jié)。妝成不畫蛾眉，含愁獨(dú)倚金扉。去路香塵莫掃，掃即郎去歸遲?！绷馈睹韵梢飞掀瑢懺~人眼中的歌妓，下片寫歌妓向意中人傾吐衷腸4、表述口吻：男性作者為女性“代言”的表述方式田同之《西圃詞29詞中“以柔為美”的原因1、時(shí)代環(huán)境：唐宋詞人渴求柔性美感李澤厚《美的歷程》：“晚唐五代北宋詞的時(shí)代精神不在馬上而在閨房”2、地理環(huán)境：與南方的地域環(huán)境和南方文學(xué)傳統(tǒng)的影響有關(guān)詞創(chuàng)作的中心在南方，詞人以南方人為主或由北遷南的人南方多水，景色柔美，南方人性格柔弱，劉師培《南北文學(xué)不同論》（見《南北學(xué)派不同論》）詞中“以柔為美”的原因1、時(shí)代環(huán)境：唐宋詞人渴求柔性美感303、人際交往：才子＋佳人唐宋詞人氣質(zhì)偏柔，又有嬌柔婉媚的美女4、獨(dú)重女音唐代及唐前因善歌而得名者有男有女，并不一味崇拜“女歌星”，如戰(zhàn)國的秦青、漢代的李延年、唐代的李龜年、米嘉榮、董大，但晚唐始，士大夫卻欣賞“鶯吭燕舌”的“女音”。屈從于女性歌唱的需要，詞的主題、風(fēng)格、語言及至聲腔必須柔媚李廌《品令》詞“唱歌須是玉人”總之：柔性的美感如湖塘月色、小橋流水、能使人休憩、使人放松，給太苦太累的人帶來精神上的撫慰和調(diào)劑。3、人際交往：才子＋佳人31審美標(biāo)準(zhǔn)之四以悲為美：詞中的愁苦心詩文中“以悲為美”的傳統(tǒng)①《論語》“詩可以怨”②《史記》“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”③《漢書》“周道始缺，怨刺之詩起”④韓愈《荊潭唱和詩序》“夫和平之音淡薄，而愁思之聲要眇；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也。”⑤歐陽修《梅圣俞詩集序》“予聞世謂詩人少達(dá)而多窮。夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也”“蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也?！雹尥跏镭憽端囋坟囱浴肪戆耍骸柏毨铣畈。鞲Z滯留，人所謂不佳者也，然而入詩則佳。富貴榮顯，人所謂佳者，然而入詩則不佳?！睂徝罉?biāo)準(zhǔn)之四以悲為美：詞中的愁苦心詩文中“以悲為美”的傳統(tǒng)32詞中“以悲為美”的特色與表現(xiàn)詞人對(duì)愁苦之情與悲哀型的美感有天生的偏嗜和癖好，將玩味痛苦、宣泄痛苦當(dāng)作文學(xué)創(chuàng)作和審美鑒賞中的重要內(nèi)容①喜歡在歡樂中提前感知樂極生悲或悲歡相續(xù)的痛苦，又喜歡在物質(zhì)生活愜意時(shí)展示精神的空虛與苦惱。（溫庭筠“小山重疊金明滅”）②喜歡在美好事物中透視出一種無法回避的缺憾，又喜歡將受損的美好事物當(dāng)作審美對(duì)象加以玩味。（晏殊“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。）總之：既“自討苦吃”又“代人受苦”將痛苦藝術(shù)化、審美化。詞中“以悲為美”的特色與表現(xiàn)詞人對(duì)愁苦之情331.先看“自討苦吃”如“富貴人發(fā)愁苦語”馮延巳《采桑子》：“笙歌放散人歸去，獨(dú)宿江樓。月上云收，一半珠簾掛玉鉤。起來點(diǎn)檢經(jīng)由地，處處新愁。憑杖東流，將取離心過橘洲?！标淌狻赌咎m花》“當(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無一半?！庇秩缥娜藗?、悲秋：

張先《千秋歲》：“數(shù)聲鶗鴂，又報(bào)芳菲歇。惜春更把殘紅折?！绷馈镀菔稀罚骸巴砬锾?，一霎微雨灑庭軒。檻菊蕭疏，井梧零亂，惹殘煙。”“正蟬吟敗葉，蛩響衰草，相應(yīng)喧喧?！毙翖壖病睹~兒》：“更能消，幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春怕花開早，何況落紅無數(shù)。”1.先看“自討苦吃”342.再看“代受其苦”和“代言其苦”

為女性（歌妓為主）代言其閨怨、相思、傷別及自嗟身世，具體可分為綺怨與哀婉兩種。先說綺怨：“綺怨”既有綺靡艷麗，又有哀怨悱惻“綺”來源于“以艷為美”和“以富為美”“怨”來源于“以悲為美”《藝概》卷四“溫飛卿詞，精妙絕人，然類不出乎‘綺怨’?！睖赝ン蕖镀兴_蠻》14首，全寫女子的閨怨與失戀之情，呈現(xiàn)出哀怨、愁悶、空虛、惆悵的悲哀心態(tài)。南園滿地堆輕絮，愁聞一霎清明雨。雨后卻斜陽，杏花零落香。無言勻睡臉，枕上屏山掩。時(shí)節(jié)入黃昏，無聊獨(dú)倚門。2.再看“代受其苦”和“代言其苦”35再說哀怨來源于“以柔為美”和“以悲為美”馮煦云：“淮海、小山，古之傷心人也”秦觀《南歌子》：香墨彎彎畫，燕脂淡淡勻。揉藍(lán)衫子杏黃裙，獨(dú)倚玉闌無語點(diǎn)檀唇。人去空流水，花飛半掩門。亂山何處覓行云？又是一鉤新月照黃昏?！耙员癁槊馈币喾嫌诤婪旁~辛棄疾《摸魚兒》（更能消）：“休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處”辛棄疾《水龍吟》（楚天千里……）“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。”再說哀怨36審美標(biāo)準(zhǔn)之五以慵為美：

詞中所寫女性的“慵懶病”1、“以慵為美”的歷史傳統(tǒng)《詩?衛(wèi)風(fēng)?伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適（di悅）為容。”徐干《室思》：“自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)！”中唐：“慵懶”成了婦女的時(shí)尚、美態(tài)，文人樂意寫之，欣賞其慵懶之美。元稹《鶯鶯傳》：“自從消瘦減容光，萬轉(zhuǎn)千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎?！卑拙右住堕L恨歌》：“侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)?！薄霸器侔肫滤X，花冠不整下堂來?！睂徝罉?biāo)準(zhǔn)之五以慵為美：

詞中37人人自樂其“慵”白居易《詠慵》：“有官慵不選，有田慵不農(nóng)。屋穿慵不葺，衣裂慵不縫。有酒慵不酌，無異尊?？?。有琴慵不彈，亦與無弦同。家人告飯盡，欲炊慵不舂。親朋寄書至，欲讀慵開封。嘗聞嵇叔夜，一生在慵中。彈琴復(fù)鍛鐵，比我未為慵?！憋怠杜c山巨源絕交書》：“臥喜晚起而當(dāng)官呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野而吏卒守之，不得妄動(dòng)，二不堪也。危坐一時(shí)，痹不得搖，性復(fù)多虱。把搔無已而當(dāng)裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈幾，不相酬答，則犯教傷義，勉強(qiáng)自強(qiáng)，則不能文，四不堪也?！比巳俗詷菲洹般肌?82、詞中“以慵為美”的表現(xiàn)：行為上“懶”，形體上瘦