魯迅《野草》(過客)課件

如果沒有魯迅，中國二十世紀的文化將會黯然失色。如果沒有魯迅，1★筆名的由來

魯迅原名周樟壽，學名周樹人，號豫山、豫才?！棒斞浮笔撬?7歲也即1918年在《新青年》上發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時使用，此后一生用得最多也最為世人所知的筆名?！锕P名的由來魯迅原名周樟壽，學名周樹人，號豫山、2

取名原因

（1）對母親魯瑞的愛。（2）自勉：愚魯之人應當趕快做。取名原因（1）對母親魯瑞的愛。3

一、生平簡歷1、在故鄉(xiāng)的土地上成長（1881－1898）

1881年9月25日出生在紹興沒落封建仕宦家族。接受封建主流傳統(tǒng)文化、吳越民間文化。經(jīng)歷了從大戶到小康到困頓的家庭變故。母親魯瑞娘家在安橋頭村，魯迅常常到外婆家，熟悉了農(nóng)村人民的生活和風俗，為后來小說創(chuàng)作積累了豐富素材。童年魯迅師從具有俠義情懷的掛名和尚龍師父和質(zhì)樸方正、博學嚴謹?shù)膲坨R吾。一、生平簡歷4魯迅的父母魯迅的父母5水鄉(xiāng)紹興水鄉(xiāng)紹興6魯迅外婆家安橋頭村魯迅外婆家安橋頭村7紹興東昌坊口新臺門周家。1881年9月25日，魯迅誕生在這里。紹興東昌坊口新臺門周家。1881年9月25日，魯迅誕生在這里8魯迅的塾師壽鏡吾魯迅的塾師壽鏡吾9魯迅《野草》(過客)ppt課件10魯迅《野草》(過客)ppt課件11“讀經(jīng)，味同稻粱，讀史，味同肴饌，諸子百家，味如醯醢?！薄白x經(jīng)，味同稻粱，12

“我有四年多，曾經(jīng)常常，幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍...”

（《吶喊·自序》）“我有四年多，曾經(jīng)常常，幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，13

“我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢...再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥?！薄拔覐囊槐陡叩墓衽_外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了142、南京求學（1898—1902）

“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。1898年南京求學，初進江南水師學堂，后進江南陸師學堂的礦務學堂。開始學習和研究達爾文進化學說。樹立“將來必勝于過去，青年必勝于老年”的發(fā)展觀。2、南京求學（1898—1902）

“走異路，逃異地15

南京江南水師學堂南京江南水師學堂16南京江南水師學堂南京江南水師學堂17魯迅《野草》(過客)ppt課件18

江南陸師學堂附屬礦路學堂江南陸師學堂附屬礦路學堂193、扶桑求學（1902—1909）

1902年到日本留學，就讀于東京弘文學院。1904年，在弘文學院畢業(yè)，去仙臺醫(yī)學專門學校學習，結(jié)識了藤野先生。

“幻燈片事件”使魯迅“棄醫(yī)從文”。

1905－1907參加革命黨人的活動，發(fā)表《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。1909年，與弟周作人合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，執(zhí)教。1906年回國與朱安成婚。3、扶桑求學（1902—1909）

1902年到日本20魯迅的原配夫人朱安魯迅的原配夫人朱安21東京弘文學院畢業(yè)照1904.4東京弘文學院畢業(yè)照1904.422魯迅在仙臺留學時的住所

魯迅在仙臺留學時的住所23血薦軒轅靈臺無計逃神矢，風雨如磐黯故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。血薦軒轅靈臺無計逃神矢，241909年攝于日本東京1909年攝于日本東京25

藤野先生藤野先生26

棄醫(yī)從文棄醫(yī)從文27

留日期間，魯迅初步形成了自己的思想，最富個人特色的是“立人”（人的全面徹底解放，每個人都具有獨立精神自由，受自己意識支配的實體。）留日期間，魯迅初步形成了自己的思想，最富個人特色28

4.1909—1927年創(chuàng)作與戰(zhàn)斗

1909年回國，先后在紹興、杭州兩地教書，結(jié)識范愛農(nóng)。1912年進民國政府教育部工作，先往南京，旋遷北京。辛亥革命的失敗、袁世凱稱帝、張勛復辟、軍閥混戰(zhàn)，使魯迅深深失望；社會的動蕩、婚姻的不如意、謀生的艱難，所顯示的理想與現(xiàn)實的矛盾，形成魯迅歸國后十年的悲觀絕望情緒。4.1909—1927年創(chuàng)作與戰(zhàn)斗

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文學革命及俄國十月革命激發(fā)了魯迅的歷史參與意識，他加入《新青年》陣營，由沉默而吶喊，開始發(fā)表白話小說、詩和雜文。

對封建文化的深刻憤恨，對社會現(xiàn)實的敏銳洞察以及深厚的文學素養(yǎng)，使魯迅的創(chuàng)作有一個高起點。他很快成為新文學的主將。先后發(fā)表了小說《狂人日記》、《阿Q正傳》等及雜文《我之節(jié)烈觀》等，之后不久，出版小說集《吶喊》。

文學革命及俄國十月革命激發(fā)了魯迅的歷史參與意識30

從1920年起，先后在北京大學、北京女子師范大學、北京高等師范學校等校兼職教書，講授中國小說史等課程，出版了《中國小說史略》講義。結(jié)識許廣平。

1924—1926年，魯迅戰(zhàn)斗與創(chuàng)作進入第二時期。出版小說集《彷徨》，雜文集《華蓋集》、散文集《朝花夕拾》等等。

1926年8月，魯迅離京南下，任廈門大學文科教授。

1927年1月，到廣州任中山大學文學系主任兼教務主任。開始接觸共產(chǎn)黨人與馬克思主義，思想上產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

從1920年起，先后在北京大學、北京女子師范大3120年代的魯迅20年代的魯迅32學生時代的許廣平學生時代的許廣平33

魯迅和青年學生在一起魯迅和青年學生在一起34

5、1927—1936年上海十年

1927年10月3日，魯迅與許廣平到達上海定居，直至生命最后一刻。辦雜志，組織社團。如《奔流》《朝花周刊》。翻譯馬克思主義文藝理論著作及其它文學作品。發(fā)起并組織成立了中國左翼作家聯(lián)盟。培養(yǎng)左翼文藝青年作家，如蕭紅、蕭軍等。投身革命活動和革命文藝運動。

5、1927—1936年上海十年35

魯迅戰(zhàn)斗到生命的最后一息，于1936年10月19日在上海逝世。廣大群眾爭相奔赴萬國殯儀館瞻仰遺容，中共中央發(fā)來電吊唁。魯迅遺體覆蓋著上海民眾所獻“民族魂”的旗子，安葬于虹橋萬國公墓。魯迅戰(zhàn)斗到生命的最后一息，于1936年10月19日在36

戰(zhàn)斗在上海戰(zhàn)斗在上海37

發(fā)起左聯(lián)發(fā)起左聯(lián)38魯迅《野草》(過客)ppt課件39全家福1930.1.4全家福1930.1.440柔石犧牲后為釋母親牽掛而拍攝柔石犧牲后為釋母親牽掛而拍攝41左聯(lián)為魯迅秘密紀念50歲生日而攝左聯(lián)為魯迅秘密紀念50歲生日而攝42魯迅《野草》(過客)ppt課件43魯迅50歲生日照魯迅50歲生日照44魯迅遺容魯迅遺容45上海魯迅墓上海魯迅墓46

魯迅手跡魯迅手跡47廣州魯迅與許廣平雕塑合像廣州魯迅與許廣平雕塑合像48

魯迅精神強烈的愛國主義和現(xiàn)實主義精神；韌性的戰(zhàn)斗精神；博才眾長，勇于創(chuàng)新的精神。魯迅精神強烈的愛國主義和現(xiàn)實主義精神；49二、自我拯救的心靈煉獄——《野草》

內(nèi)容（收錄散文詩24篇）寫作背景：文苑寂寞，戰(zhàn)場平安，伙伴散掉；兄弟失和；正在翻譯廚川白村《苦悶的象征》?！兑安荨烦醢娣饷妗凹拍挛脑?，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨”。二、自我拯救的心靈煉獄——《野草》《野草》初版封面“寂寞新文50《野草》的主題

《野草》是五四退潮后魯迅思想彷徨、苦悶的產(chǎn)物，反映了魯迅彷徨、思索、堅韌戰(zhàn)斗的心路歷程。（1）無歸宿感，“過客”意識。《影的告別》“黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失”我只能“彷徨于無地”?！额j敗線的顫動》、《復仇(其二)》《野草》的主題51（2）必死的主題。用文學的形式，從哲學的角度把死亡轉(zhuǎn)化成對生命意義，生命價值的思考?！堆罚骸澳鞘枪陋毜难?，是死掉的雨，是雨的精魂。”《死火》“他忽而躍起，如紅彗星，并我都出冰谷口外。有大石車突然馳來，我終于碾死在車輪底下，但我還來得及看見那車就墜入冰谷中?！薄队暗母鎰e》：“然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒。”

（2）必死的主題。52（3）荒誕的主題?；恼Q背后是對歷史和現(xiàn)實的發(fā)現(xiàn)?！读⒄摗罚阂磺袊@權(quán)利的立論都是權(quán)利化的表現(xiàn)，都是謊言和無意義的閑話，都是對現(xiàn)實的逃避。《求乞者》：對虛無和虛偽的認識。《狗的駁詰》：對人勢利和虛偽的諷刺。（3）荒誕的主題。53（4）絕望的抗戰(zhàn)。

“絕望之為虛妄，正與希望相同”

——《希望》絕望地進行沒有希望的抗爭。知其不可為而為之。這是魯迅現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神的體現(xiàn)。

《野草》呈現(xiàn)出主題的豐富性和不確定性，是魯迅情緒、情感、性格甚至整個內(nèi)心世界各個側(cè)面的反映，它是魯迅從啟蒙的文化批判者向啟蒙后的戰(zhàn)斗者轉(zhuǎn)折過渡階段的心靈史。（4）絕望的抗戰(zhàn)。54

內(nèi)心的剖析和象征手法的運用形成充滿詩意與哲理，幽遠奇峻的抒情特色。三、藝術特色

內(nèi)心的剖析和象征手法的運用形成充滿詩意與哲理，幽遠奇峻的55四、《過客》解讀

《過客》作于1925年3月2日，是《野草》中唯一一篇以詩劇形式創(chuàng)作而成的散文詩。四、《過客》解讀561、主題。

作品借助過客這一形象，表現(xiàn)了魯迅反抗黑暗、反抗絕望的戰(zhàn)士精神。

“過客”精神：即指一種確信空虛與無望之后仍然高揚抗爭與進取力量的精神——即使是無望的抗爭、無望的進?。ㄖ黝}）。1、主題。572、分析。

某日的黃昏，老翁和女孩在他們的住所門前——“東，是幾株雜樹和瓦礫；西，是荒涼破敗的叢葬；其間有一條似路非路的痕跡”——接待了一個從“雜樹間蹌踉走出”的“約三四十歲，狀態(tài)困頓倔強”的過客。環(huán)境：荒涼、冷寂；來客：風塵仆仆、步履艱難。2、分析。58

過客上場后，詩劇沖突漸次展開。先是過客討水，后是女孩進屋取水，其間有一段翁客對話。老翁欲對過客的稱呼、來處、去向問個究竟（你是誰？你從哪里來？將到哪里去？），來客卻一一回答為：“我不知道……”。

不知稱呼，是因為原本沒有稱呼而一路上稱呼又太多了的緣故；不知來路，是因為未曾有一刻停止在這條人生大道上跋涉；不知去路，是因為從來就這么走，單知向前。過客上場后，詩劇沖突漸次展開。先是過客討水，后是女孩59

過客喝完水，恢復力氣后，就毅然前行。而老翁是主張后退的，過客執(zhí)意要走下去。老翁的面目：原來他也是個曾經(jīng)走過一段探索道路的人，只是遇到了阻力，在這停頓，隱蔽下來了?！坝幸粭l似路非路的痕跡”（舞臺說明）。當他發(fā)現(xiàn)前面是墳，便轉(zhuǎn)回來蟄居在孤寂的小屋里了。盡管前面還有聲音呼喚著他前行，他卻麻木了，畏縮了，不理采了——他的心和那荒漠一樣死氣沉沉。過客喝完水，恢復力氣后，就毅然前行。而老翁是主張60

老翁囿于自己的人生經(jīng)驗，不無好心地勸說過客：“你莫怪我多嘴，據(jù)我看來，人已經(jīng)這么勞頓了，還不如回轉(zhuǎn)去，因為你前去也不可能走完?！边^客沉思過后堅毅地回答：“那不行！我只得走?；氐侥抢锶?，就沒一處沒有名目，沒一處沒有地主，沒一處沒有驅(qū)逐和牢籠，沒一處沒有皮面的笑容，沒一處沒有眶外的眼淚。我憎惡他們，我不回轉(zhuǎn)去！”因為回頭路，那是黑暗的深淵，吸引著過客的是前面的聲音的催促和呼喚——那是真理的聲音、希望的聲音、革命的聲音。老翁囿于自己的人生經(jīng)驗，不無好心地勸說過客：“你莫怪61

女孩聽說過客腳走破了，有許多傷，流了許多血，便慷慨地遞給他一片布，讓他裹腳。不料過客并未心安理得地承受這盛滿深意的“布施”，生怕將來“沒法感激”。這一方面表明過客具有不愿絲毫累及別人的美德，同時也揭示了他內(nèi)心的矛盾和憂慮：自己走這條路究竟能不能給包括女孩在內(nèi)的人民帶來光明，很無把握，如果真是“歧途”、“窮途”將怎么酬報女孩那赤誠的心呢？女孩聽說過客腳走破了，有許多傷，流了許多血，便慷慨地62

老翁象是看透了過客的隱秘，說“你不要這么感激，這于你沒有好處”，言外之意是你權(quán)且把它看做我們的施舍就是了，談何感激，我們對你本不寄予希望。這就更觸動了過客的心。他說：“倘使我得到了誰的布施，我就要更象兀鷹看見死尸一樣，在四處徘徊，祝愿他的滅亡，給我親眼看見；或者咒詛她以外的一切全都滅亡，連我自己，因為我就應該得到咒詛。但是我還沒有這樣的力量；即使有這力量，我也不愿意她有這樣的境遇，因為她們大概總不愿意有這樣的境遇?！崩衔滔笫强赐噶诉^客的隱秘，說“你不要這么感激，這63

過客要把布片還給女孩，但她實心實意要讓過客拿來走，即使不用來裹腳，背在袋里，作為一種紀念也好。但盛著孩子的心意，過客仍是不敢承受。老翁說：“可以隨時拋在墳地里面?！边@既拂逆了女孩心愿也與過客所想大相徑庭。老翁改口說：“那么，你掛在野百合野薔薇上就是了。”女孩才拍手歡笑。過客要把布片還給女孩，但她實心實意要讓過客拿來走，即64

夜幕落下了，黑暗籠罩著大地。老翁和女孩進屋闔上了門。只有過客邁著受傷的腳，昂頭奮然向西走去。前面有鮮花，有墓地，再向前呢？可敬的過客在探索著……夜幕落下了，黑暗籠罩著大地。老翁和女孩進屋闔上了653、三個人物。

“過客”：是充滿戰(zhàn)斗精神、孤獨而絕望地反抗著的戰(zhàn)士形象,是國家解放中的革命者,更是魯迅本人精神人格在作品中的具體體現(xiàn)。3、三個人物。66

“老翁”：革命途中半途而廢的人,盡管前面還有聲