高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)《老子》四章課件

《老子》四章《老子》四章老子其人老子，姓李?名耳?字聃，公元前571年誕生，春秋時(shí)期楚國(guó)人。我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。老子其人老子，姓李?名耳?字聃，公元前571年誕生，春秋時(shí)期2太極陰陽(yáng)老子試圖建立一個(gè)適合于所有事物的理論，一切事物都遵循這樣的規(guī)律（道）。老子認(rèn)為相互對(duì)立的事物會(huì)互相轉(zhuǎn)化，即是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化的方法（德）來(lái)源于事物的規(guī)律（道）。太極陰陽(yáng)老子試圖建立一個(gè)適合于所有事物的理論，一切事物都遵循3三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。[譯文]三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車(chē)轂中空的地方，才有車(chē)的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開(kāi)鑿門(mén)窗建造房屋，有了門(mén)窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無(wú)”發(fā)揮了它的作用。三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用4企者不立，跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰：余食贅形。物或惡之，故有道者不處。[譯文]踮起腳跟想要站得高，反而站立不住；邁起大步想要前進(jìn)得快，反而不能遠(yuǎn)行。自逞已見(jiàn)的反而得不到彰明；自以為是的反而得不到顯昭；自我夸耀的建立不起功勛；自高自大的不能做眾人之長(zhǎng)。從道的角度看，以上這些急躁炫耀的行為，只能說(shuō)是剩飯贅瘤（贅形：多余的形體，因飽食而使身上長(zhǎng)出多余的肉。）。因?yàn)樗鼈兪橇钊藚拹旱臇|西，所以有道的人決不這樣做。企者不立，跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜5第三十三章知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志，不失其所者久。死而不亡者壽。

[譯文]能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)。知道滿(mǎn)足的人才是富有人。堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長(zhǎng)久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長(zhǎng)壽。第三十三章知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富6第六十四章其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。[譯文]局面安定時(shí)容易保持和維護(hù)，事變沒(méi)有出現(xiàn)跡象時(shí)容易圖謀；事物脆弱時(shí)容易消解；事物細(xì)微時(shí)容易散失；做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng)；治理國(guó)政，要在禍亂沒(méi)有產(chǎn)生以前就早做準(zhǔn)備。合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。有所作為的將會(huì)招致失敗，有所執(zhí)著的將會(huì)遭受損害。因此圣人無(wú)所作為所以也不會(huì)招致失敗，無(wú)所執(zhí)著所以也不遭受損害。人們做事情，總是在快要成功時(shí)失敗，所以當(dāng)事情快要完成的時(shí)候，也要像開(kāi)始時(shí)那樣慎重，就沒(méi)有辦不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過(guò)錯(cuò)。這樣遵循萬(wàn)物的自然本性而不會(huì)妄加干預(yù)。

第六十四章其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未7“不盈”“不爭(zhēng)”——老子的哲學(xué)觀老子倡導(dǎo)“為而不恃”“弗居”“不爭(zhēng)”，是要人們?nèi)?chuàng)造去養(yǎng)育去貢獻(xiàn)。他也并不反對(duì)人們成就功業(yè)，只是反對(duì)那種光想出風(fēng)頭占便宜貪利益、無(wú)功而爭(zhēng)功、有功而居功的行為。老子的“靜虛”觀念猶給人啟迪。它表明著人的心靈保持凝聚充實(shí)的狀態(tài)。唯有這種心靈，才能培養(yǎng)出高遠(yuǎn)的心志與天真樸素的氣質(zhì)，才能導(dǎo)引出濃厚了創(chuàng)造能量。這對(duì)于現(xiàn)代之喧囂浮華，無(wú)異于清醒劑。“不盈”“不爭(zhēng)”——老子的哲學(xué)觀老子倡導(dǎo)“為而不恃”8“不盈”“不爭(zhēng)”——老子的哲學(xué)觀老子是一位真正的智者，他教人無(wú)為、無(wú)我、居下、退后、清虛、自然……他的思想乍看很難讓人接受，因?yàn)橐话闳酥荒芸吹绞挛锏恼妫献訁s看到了反面；一般人只能看到事物的外表，而老子卻看到了內(nèi)涵。老子的思想，擴(kuò)大了人類(lèi)文化的廣度，增加了深度與韌性。他反對(duì)無(wú)止境的追求物欲的滿(mǎn)足，講求的是精神境界的提升，反對(duì)以人為的方式扭曲，主張?bào)w法自然，正是化解今日危機(jī)的良丹妙藥。

“不盈”“不爭(zhēng)”——老子的哲學(xué)觀老子是一位真正的智者9儒家和道家都是中國(guó)傳統(tǒng)文人思想，請(qǐng)分別舉出你所知道的儒、道代表人物，思考，儒道有何不同？儒家和道家都是中國(guó)傳統(tǒng)文人思想，請(qǐng)分別舉出你所知道的儒、道代10不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)自身修養(yǎng)積極進(jìn)取使命責(zé)任自然天性寧?kù)o和諧超越世俗療救社會(huì)，使之恢復(fù)正常的秩序儒道加法減法異同糧店藥店不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)自身修養(yǎng)積極進(jìn)取自然天性寧?kù)o和諧療救社會(huì)，使之恢11

老子棄世出關(guān)

大約公元前485年，老子看到周王朝越來(lái)越衰敗，就離開(kāi)故土，準(zhǔn)備出函谷關(guān)去四處云游。把守函谷關(guān)的長(zhǎng)官尹喜很敬佩老子，聽(tīng)說(shuō)他來(lái)到函谷關(guān)，非常高興?？墒钱?dāng)他知道老子要出關(guān)去云游，又覺(jué)得很可惜，就想設(shè)法留住老子。于是，尹喜就對(duì)老子說(shuō)：“先生想出關(guān)也可以，但是得留下一部著作?！崩献勇?tīng)后，就在函谷關(guān)住了幾天。幾天后，他交給尹喜一篇五千字左右的著作，然后就騎著大青牛走了。據(jù)說(shuō)，這篇著作就是后來(lái)傳世的《道德經(jīng)》。老子棄世出關(guān)

老子棄世出關(guān)

大約公元前485年，老子看到周王朝越來(lái)越衰敗，就離開(kāi)故土，準(zhǔn)備出函谷關(guān)去四處云游。把守函谷關(guān)的長(zhǎng)官尹喜很敬佩老子，聽(tīng)說(shuō)他來(lái)到函谷關(guān)，非常高興?？墒钱?dāng)他知道老子要出關(guān)去云游，又覺(jué)得很可惜，就想設(shè)法留住老子。于是，尹喜就對(duì)老子說(shuō)：“先生想出關(guān)也可以，但是得留下一部著作?！崩献勇?tīng)后，就在函谷關(guān)住了幾天。幾天后，他交給尹喜一篇五千字左右的著作，然后就騎著大青牛走了。據(jù)說(shuō)，這篇著作就是后來(lái)傳世的《道德經(jīng)》。老子棄世出關(guān)做勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奶锰谩熬印弊鰞?nèi)心超然的悠悠“圣人”人生啟迪:

用儒家思想進(jìn)取，用道家智慧煉心。做勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奶锰谩熬印比松鷨⒌?今日任務(wù)：總結(jié)《老子》節(jié)選文本中的（1）成語(yǔ)——查明成語(yǔ)意思抄下來(lái)（2）格言——摘抄格言原句，并總結(jié)可用于什么作文話(huà)題。今日任務(wù)：如何學(xué)好中學(xué)語(yǔ)文？一、修辭格與體會(huì)文章表達(dá)1、讀出佳句在文章中的位置及地位。2、公式：①比喻：……采用了比喻的修辭手法，……地描寫(xiě)了……，表現(xiàn)了作者對(duì)……的感情，形象生動(dòng)。②擬人：……采用了擬人的修辭手法，將……賦與人的情感與性格來(lái)寫(xiě)，表現(xiàn)了作者對(duì)……的感情，十分形象，生動(dòng)(或栩栩如生，逼真)。③夸張：……采用了夸張的修辭手法，描寫(xiě)了……，表達(dá)了作者……的情感，聯(lián)想奇特，富于形象感。④反問(wèn)：……采用了反問(wèn)的修辭手法，用反問(wèn)的句式把作者……的感情表達(dá)出來(lái)，語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，表達(dá)的思想也更強(qiáng)烈。⑤排比：……采用了排比的修辭手法，描寫(xiě)了……的情景，集中地表達(dá)了作者……的感情，節(jié)奏明快，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。⑥對(duì)偶：……采用了對(duì)偶的修辭手法，描寫(xiě)了……，抒發(fā)了作者對(duì)……的感情，節(jié)奏明快，富于音樂(lè)美。如何學(xué)好中學(xué)語(yǔ)文？一、修辭格與體會(huì)文章表達(dá)1、讀出佳句在文章16二、插敘的作用1、讀出插敘的語(yǔ)段的位置及和全文的聯(lián)系。2、公式：……采用了插敘的寫(xiě)法，既對(duì)文章……的內(nèi)容加以補(bǔ)充，又突出了文章的……的主題(或豐富了主人公……的性格)。二、插敘的作用1、讀出插敘的語(yǔ)段的位置及和全文的聯(lián)系。17三、歸納文章的中心公式：①寫(xiě)人為主：記敘了……贊揚(yáng)了……表達(dá)了……②記事為主：記敘了……(批評(píng)了)歌頌了……表現(xiàn)了……③寫(xiě)景狀物：采用了……手法，借助……描寫(xiě)，贊揚(yáng)了……抒發(fā)了……④游記：描寫(xiě)了……表達(dá)了……感情⑤議論文：文章論述了……闡明了……三、歸納文章的中心公式：18四、記敘的要素的作用公式：①時(shí)間：以……的時(shí)間為序(或線(xiàn)索)來(lái)寫(xiě)，使記敘的過(guò)程更清楚。②地點(diǎn)：以……的轉(zhuǎn)換為序來(lái)寫(xiě)，為人物提供活動(dòng)環(huán)境。③事件：以……的事件來(lái)寫(xiě)，突出人物形象，使人物有血有肉，豐富鮮明。④人物：以……的活動(dòng)來(lái)寫(xiě)，推進(jìn)故事情節(jié)向前發(fā)展。四、記敘的要素的作用公式：19五、描寫(xiě)手法的作用1、讀出描寫(xiě)手法在語(yǔ)段中的位置及目的。2、明確描寫(xiě)類(lèi)型及相關(guān)知識(shí)：①外貌(肖像)描寫(xiě)的主要作用就是顯示人物的性格特征②語(yǔ)言描寫(xiě)的主要作用就是表露人物感情，提示了人物內(nèi)心世界③動(dòng)作(細(xì)節(jié))描的主要作用就是顯示人物的精神面貌和性格特征，可使人物具有活力，栩栩如生④心理(神態(tài))描寫(xiě)的主要作用就是展現(xiàn)人物的精神面貌，尤其是復(fù)雜的心理主刻畫(huà)，更能提示人物的精神世界五、描寫(xiě)手法的作用1、讀出描寫(xiě)手法在語(yǔ)段中的位置及目的。20五、描寫(xiě)手法的作用3、公式：外貌：描寫(xiě)了……的樣子，表現(xiàn)了……語(yǔ)言：……的語(yǔ)言，生動(dòng)、傳神地展示了……內(nèi)心，表現(xiàn)了……動(dòng)作：用運(yùn)……的詞語(yǔ)，生動(dòng)、準(zhǔn)確地刻畫(huà)了……心理：……等詞語(yǔ)寫(xiě)出了……，表現(xiàn)了……五、描寫(xiě)手法的作用3、公式：21六、環(huán)境描寫(xiě)的作用1、找出文段開(kāi)頭或中間及末尾的環(huán)境描寫(xiě)語(yǔ)句。2、公式：①……的景物描寫(xiě)，寫(xiě)出了……的景色(或環(huán)境)，烘托了人物……的性格和品質(zhì)。②……的景物描寫(xiě)，結(jié)合人物心理活動(dòng)，表現(xiàn)人物……的性格和精神。3……的景物描寫(xiě)，反映了……的情景，為全文定下了……的感情基調(diào)。六、環(huán)境描寫(xiě)的作用1、找出文段開(kāi)頭或中間及末尾的環(huán)境描寫(xiě)語(yǔ)句22七、論證方法的作用1、在文段中找出相關(guān)的論證方法。2、明確知識(shí)：①例證法主要是增強(qiáng)說(shuō)服力，通過(guò)一兩個(gè)典型事例，可以使闡述的道理令人信服。②引證法的主要作用是充實(shí)內(nèi)容，增強(qiáng)說(shuō)服的權(quán)威性，極具力度和信度。③正反對(duì)比論證法的主要作用是使論證更為深刻。④比喻論證法的主要作