詠史懷古詩(shī)課件

詠史懷古詩(shī)

湖南省株洲市一中劉躍平詠史懷古詩(shī)湖南省株洲市一中劉躍平

詩(shī)人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩(shī)由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。

特征詩(shī)人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷

辛棄疾

何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流！

年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀！

南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷

辛棄疾

要鑒賞這首詞，我們必須弄懂這幾個(gè)問(wèn)題：

一是首句，“何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓”有何言外之意？

二是下片前半部分，作者極力稱贊孫權(quán)有何用意？

作者翹首遙望江北金兵占領(lǐng)區(qū)，大有風(fēng)景不殊、山河改異之感。其弦外之音是中原已非我有了！于是站在北固樓上，詞人不禁興起了千古興亡之感，自然引出下文。

作者在這里是極力贊頌孫權(quán)的年少有為，突出他的蓋世武功，其原因是孫權(quán)“坐斷東南”，形勢(shì)與南宋極相似，顯然作者熱情贊頌孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵，堅(jiān)決抵抗，并戰(zhàn)而勝之，正是為了反襯當(dāng)朝文武之輩的庸碌無(wú)能，懦怯茍安。

要鑒賞這首詞，我們必須弄懂這幾個(gè)問(wèn)題：

一是首句，“何處

末三句用了兩個(gè)典故。其一是曹操煮酒論英雄，但在這里，作者進(jìn)行了改造，將孫權(quán)作為三國(guó)時(shí)代第一流叱咤風(fēng)云的英雄來(lái)贊揚(yáng)，而讓曹劉當(dāng)配角，其實(shí)是借憑吊千古英雄之名，慨嘆當(dāng)今南宋無(wú)大智大勇之人執(zhí)掌乾坤。其二是曹操一褒一貶的典故，據(jù)《三國(guó)演義》說(shuō)，曹操與孫權(quán)第一次對(duì)壘，見孫權(quán)之威嚴(yán)儀表，就喟嘆道：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳”，作者在這里引用了前半句，沒(méi)有明言后半句，實(shí)際上是借曹操之口，諷刺當(dāng)朝主議的那些大臣們都是劉景升兒子一類的豬狗，這種別開生面的表現(xiàn)手法，真是曲盡其妙，而又意在言外，令人叫絕！

三是末句用了什么典故？作者在這里想表達(dá)什么意思？

末三句用了兩個(gè)典故。其一是曹操煮酒論英雄，但在這里，作者1.形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。

2.內(nèi)容特點(diǎn)：

①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情；

②抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；

③憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)。

④悲嘆年華消逝，壯志難酬。

詠史詩(shī)特點(diǎn)：1.形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠3、寫法上，詠史詩(shī)常常運(yùn)用典故，或?qū)懢?，或?qū)Ρ?，或襯托，或抑揚(yáng)，或諷刺，或含蓄等等。

3、寫法上，詠史詩(shī)常常運(yùn)用典故，或?qū)懢?，或?qū)Ρ龋蛞r托，或抑

首先，要弄清史實(shí)。對(duì)作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一定的歷史知識(shí)。

問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

鑒賞步驟：這一首詞再現(xiàn)三國(guó)時(shí)代的歷史風(fēng)貌，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)古代英雄的仰慕。

首先，要弄清史實(shí)。對(duì)作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解

其次，要領(lǐng)悟感情。詩(shī)家懷古詠史，大致有兩種情況：一類是通過(guò)昔盛今衰，古今變化，來(lái)借古諷今；一類是通過(guò)贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己建功

立業(yè)的心情，同時(shí)，委婉地對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批評(píng)。

在鑒賞懷古詩(shī)詞時(shí)還要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)。

其次，要領(lǐng)悟感情。如元張養(yǎng)浩的小令《山坡羊·潼關(guān)懷古》：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

蘇軾《赤壁懷古》和辛棄疾《京口北固亭懷古》

昔盛今衰如元張養(yǎng)浩的小令《山坡羊·潼關(guān)懷古》：

峰巒如聚，波濤如

題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

疊題烏江亭

王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。

江東子弟今雖在，肯為君主卷土來(lái)?

杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜，然而王安石卻意識(shí)到項(xiàng)羽的失敗是歷史的必然。題烏江亭杜牧

勝敗兵家事

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

還有一種情況是只抓住歷史的一些影子，故意借題發(fā)揮。如李商隱的《賈生》就是這么—首以古諷今的杰出之作。

賈生李商隱

宣室求賢懷古詠史詩(shī)的寫法多樣，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的“敢惜妾身歸異國(guó)，漢家長(zhǎng)策在和番”(《王昭君》)，對(duì)漢元帝統(tǒng)治的無(wú)能作了辛辣的諷刺。有用典的，如《念奴嬌·赤壁懷古》。在章法上，或作正反對(duì)比，或是側(cè)面烘托，不一而足。

再者要分析寫法。不同的寫法，是由不同的主題決定的。懷古詠史詩(shī)的寫法多樣，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤詠懷古跡五首（其三）杜甫

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

示范分析詠懷古跡五首（其三）杜甫

群山萬(wàn)壑赴荊門，首先，我們得弄清楚明妃即王昭君，了解王昭君北嫁匈奴這一史實(shí)。

荊門是王昭君的故鄉(xiāng)，“紫臺(tái)”指漢宮，“畫圖”出自《西京雜記》：“元帝后宮既多，使畫工圖形，按圖如幸。宮人皆賂畫工，昭君不與，乃惡圖之。后匈奴求美人為閼氏，以昭君行。及見，貌第一。帝按其事，畫工毛延壽棄市?！?/p>

首先，我們得弄清楚明妃即王昭君，了解王昭君北嫁匈奴這一史實(shí)。

首聯(lián)，起筆以動(dòng)寫靜，一個(gè)“赴”字突出了三峽山勢(shì)，雄奇生動(dòng)，猶若巨龍奔馳。一個(gè)“尚”字，表明還有昭君生長(zhǎng)的村在，而昭君卻早已不在了。首聯(lián)以高山大川的雄偉氣象，來(lái)襯托昭君生長(zhǎng)地的氣勢(shì)非凡。

其次，我們?cè)賮?lái)理解感情。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫昭君一生的悲劇。她生前訣別漢宮，離鄉(xiāng)背井，遠(yuǎn)赴漠北，死后只留得青冢一座在暮色中南向而望?！耙弧?、“獨(dú)”二字及畫圖省識(shí)句，極寫昭君身世的凄涼，心中的怨恨?！斑B”、“向”二字及月夜魂歸句，亦把昭君遠(yuǎn)嫁異邦的愁情和雖死不忘故土的深情，表現(xiàn)得真切感人。尾聯(lián)用千載只能作胡語(yǔ)的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩(shī)“怨恨”的主題。此怨此恨，既是“恨帝始不見遇”之怨，也是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子心系故土卻終生不能歸的綿綿之恨。

其次，我們?cè)賮?lái)理解感情。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫昭君一生的悲劇。她生

閱讀下面懷古詠史詩(shī)，完成以下題目。

赤

壁

杜牧

折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

詠史·赤壁

胡曾

烈火西焚魏帝旗，周郎開國(guó)虎爭(zhēng)時(shí)。

交兵不假揮長(zhǎng)劍，已挫英雄百萬(wàn)師。

練習(xí)

閱讀下面懷古詠史詩(shī)，完成以下題目。

1．兩詩(shī)中的“周郎”指的是

，后一詩(shī)中的“魏帝”指的是

。

2．兩首詩(shī)吟詠的都是三國(guó)時(shí)候赤壁之戰(zhàn)的歷史，而兩位作者對(duì)“周郎”的態(tài)度并非一致，區(qū)別何在?

3．杜牧詩(shī)前兩句寫了什么?與胡曾詩(shī)在寫法上有什么不同?

曹操

杜詩(shī)慨嘆周瑜僥幸成功，胡詩(shī)贊美了年輕統(tǒng)帥周瑜的功績(jī)。

杜牧詩(shī)開頭描寫發(fā)現(xiàn)舊日武器，磨洗辨認(rèn)朝代的場(chǎng)景，引起人們冷靜的歷史沉思。胡曾詩(shī)卻是直接陳述歷史，表達(dá)對(duì)英雄的熱情贊頌。

周瑜

1．兩詩(shī)中的“周郎”指的是，后一詩(shī)

汴河懷古

皮日休

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。

1．第二句中“至今”和“千里”兩詞的用意是什么?

2．詩(shī)人認(rèn)為隋煬帝可以和大禹治水的功勞相提并論嗎?從哪里可以看出?

3．這首詩(shī)評(píng)說(shuō)歷史有肯定也有否定，肯定的是什么?否定的是什么?

汴河懷古皮日休

《汴河懷古》

1．從時(shí)間之久和地域之闊評(píng)說(shuō)大運(yùn)河影響之長(zhǎng)遠(yuǎn)、作用之重大。

2．不可以。因?yàn)椤叭魺o(wú)”的假設(shè)正說(shuō)明了詩(shī)人對(duì)隋煬帝的否定。

3．肯定的是大運(yùn)河的客觀功績(jī)，否定的是隋煬帝的奢侈荒唐。

《汴河懷古》

1．從時(shí)間之久和地域之闊評(píng)說(shuō)大

蜀先主廟

劉禹錫

天下英雄氣，千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢①。

得相能開國(guó)，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前②。

注：①五銖錢：漢武帝元狩五年鑄行的一種錢幣。后來(lái)王莽將它罷廢，東漢初年，光武帝劉秀又恢復(fù)。②典出《漢晉春秋》：“司馬文王(昭)與禪

宴，為之作故蜀伎。旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。”

蜀先主廟劉禹錫

天下英雄氣，千秋尚

1．“蜀先主”是指三國(guó)時(shí)期的劉備，“天下”二字既表明了劉備志在天下的氣魄，也指出他威攝天下的功業(yè)?！扒锷袆C然”渲染、突出了劉備的

，也表達(dá)了作者對(duì)劉備的

之情。

2．“得相”句是指劉備得到

的輔助，開創(chuàng)了大業(yè)?！吧鷥骸本涫侵赣捎趦鹤觿⒍U

，葬送了基業(yè)。

3．聯(lián)系注釋思考，作者在尾聯(lián)使用的典故有什么含義?4．全詩(shī)先寫蜀之盛，后寫蜀之衰，在鮮明的對(duì)比中總結(jié)了什么歷史教訓(xùn)?

1．“蜀先主”是指三國(guó)時(shí)期的劉備，“天下”二字

1．

英雄氣概

仰慕、崇敬

2．

諸葛亮

不能效法先人的賢德(或答“不象賢”亦可)

3．寫劉禪不惜祖業(yè)，只求享樂(lè)而毫無(wú)廉恥，進(jìn)一步揭示蜀國(guó)敗亡的原因。

4．人才得失是大業(yè)成敗的關(guān)鍵，善于擇相使劉備開創(chuàng)大業(yè)，短于教子卻葬送了基業(yè)。

1．英雄氣概仰慕、崇敬

2．讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國(guó)作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩(shī)人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾