2023高考?xì)v史二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)：中古時(shí)期的世界課件

專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界高考聚集知識(shí)整合第17講中古時(shí)期的世界項(xiàng)目年份考向202220212020試題分布中古時(shí)期西歐文明的特征及歷史影響山東卷，10(法國(guó)城市自治運(yùn)動(dòng))——中國(guó)古代文化對(duì)日本文化的深遠(yuǎn)影響———專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界高考聚集知識(shí)整合中外歷史綱要專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界高考聚集知識(shí)整合續(xù)上表選擇性必修【國(guó)家制度與社會(huì)治理】(1)莊園是主要的基層單位。(2)10－11世紀(jì)，城市里的手工業(yè)者和商人組成行會(huì)或商會(huì)，上層分子行使城市治理的職責(zé)。(3)基督教會(huì)在基層治理中發(fā)揮了重要作用。【文化交流與傳播】(1)中古西歐文化?；浇绦叛龀蔀槲鳉W地區(qū)普遍的文化符號(hào)，基督教會(huì)控制著西歐社會(huì)的精神生活。專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界高考聚集知識(shí)整合續(xù)上表選擇性必修(2)拜占庭文化。①法律：《羅馬民法大會(huì)》，為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn)，對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。②建筑和雕刻：繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂而聞名。(3)俄羅斯文化。圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑與西歐中古時(shí)期的哥特式教堂建筑，被視作東正教的象征。專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界高考聚集知識(shí)整合續(xù)上表選擇性必修(4)古代朝鮮文化。①12世紀(jì)完成的《三國(guó)史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書(shū)。②佛教、道教和儒學(xué)從中國(guó)傳入朝鮮，深受中國(guó)文化的影響。(5)古代日本文化。①詩(shī)歌集《萬(wàn)葉集》和小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》享譽(yù)世界文壇。②形成了字母片假名和平假名；中國(guó)的制度、儒學(xué)、佛教等影響了日本文化的發(fā)展。專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界真題研析考向探究考向一中古時(shí)期西歐文明的特征及歷史影響(2022·山東卷)如圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在(

)○面對(duì)當(dāng)時(shí)方興未艾的城市自治運(yùn)動(dòng)，支持城市公社。○改組御前會(huì)議，吸收若干忠于國(guó)王的市民、教士和中小封建主參加。○當(dāng)阿基坦公爵去世時(shí)，讓兒子娶公爵的女繼承人為妻，借此控制阿基坦的領(lǐng)土。專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界真題研析考向探究A．推動(dòng)城市崛起B(yǎng)．加強(qiáng)國(guó)王權(quán)力C．建立民族國(guó)家D．發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)解析：根據(jù)材料可知，法國(guó)國(guó)王支持城市自治運(yùn)動(dòng)來(lái)打擊封建諸侯、改組御前會(huì)議加強(qiáng)王權(quán)、借聯(lián)姻來(lái)擴(kuò)充領(lǐng)土，都是為了加強(qiáng)國(guó)王的權(quán)力，B項(xiàng)正確；法國(guó)國(guó)王的這些舉措客觀上推動(dòng)了城市的崛起和民族國(guó)家的建立，但不是其目的，排除A、C兩項(xiàng)；莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展某種程度上不利于王權(quán)的強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。答案：B專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界真題研析考向探究1．西歐封君封臣制度與西周分封制(1)相同點(diǎn)。①都是有條件的分封：權(quán)利和義務(wù)相互交織。②目的相同：維護(hù)統(tǒng)治。③都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。(2)不同點(diǎn)。①時(shí)間不同：西周是在奴隸制強(qiáng)盛時(shí)期，西歐是在封建社會(huì)形成時(shí)期。②內(nèi)部關(guān)系不同：西周的天子是大宗，是分封制下各級(jí)小宗的共同大宗；而在西歐，封臣的封臣就不是他的封臣了。③維持形式不同：土地是維系西歐封君和封臣關(guān)系形成的紐帶，西周分封關(guān)系的維系紐帶是血緣。專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界真題研析考向探究2．西歐中古時(shí)期的莊園與中國(guó)東漢時(shí)期地主田莊的不同點(diǎn)(1)莊園私有權(quán)程度：很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，歐洲莊園主對(duì)其大地產(chǎn)不具備完全的土地所有權(quán)；而中國(guó)古代的莊園主對(duì)其地產(chǎn)相對(duì)而言則具有完全的私有權(quán)。(2)地租形態(tài)：雖然都存在勞役地租、實(shí)物地租及貨幣地租三種形態(tài)，但西歐莊園對(duì)于勞動(dòng)者的剝削以勞役地租為主，實(shí)物地租為輔；中國(guó)則以實(shí)物地租為主，勞役地租為輔。(3)政治權(quán)力：西歐封建主對(duì)莊園內(nèi)的農(nóng)奴具有一種法權(quán)；而中國(guó)古代莊園主對(duì)依附農(nóng)民行使的是一種以族權(quán)為表現(xiàn)形式的政治權(quán)力。專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界真題研析考向探究考向二中國(guó)古代文化對(duì)日本文化的深遠(yuǎn)影響1．(2022·北京房山區(qū)二模)日本曾以“日本精神、中國(guó)知識(shí)”為口號(hào)，挑選中國(guó)文化中適合自己的某些內(nèi)容。后來(lái)，日本又以“東方道德、西方技藝”為口號(hào)，向西方借用了它所盼望的東西。下列與此材料觀點(diǎn)相符的是日本(

)①推行“大化改新”

②建立幕府統(tǒng)治③形成武士集團(tuán)④進(jìn)行“明治維新”A．①②

B．②③C．①④ D．③④專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界真題研析考向探究解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，646年，日本以“日本精神、中國(guó)知識(shí)”為口號(hào)，挑選中國(guó)文化中適合自己的內(nèi)容進(jìn)行了大化革新。19世紀(jì)中期，面對(duì)西方殖民侵略，日本以“東方道德、西方技藝”為口號(hào)，向西方借用了其所盼望的東西，進(jìn)行了“明治維新”，說(shuō)法①④符合題意，C項(xiàng)正確；日本在中世紀(jì)時(shí)期，建立幕府統(tǒng)治、形成武士集團(tuán)，與大化革新、明治維新等無(wú)關(guān)，②③不符合題意，排除與之組合的A、B、D三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。答案：C專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界真題研析考向探究2．(2022·黑龍江哈爾濱三中模擬預(yù)測(cè))公元630－894年的二百多年間，日本十九次派出遣唐使團(tuán)。使團(tuán)規(guī)模很大，少則百余人，多則六百余人。來(lái)唐主要學(xué)習(xí)中國(guó)禮儀、佛學(xué)、書(shū)法、語(yǔ)言文學(xué)和音樂(lè)等，并將其帶回國(guó)。日本貴族寫(xiě)漢詩(shī)文、編寫(xiě)史書(shū)等。這反映了(

)A．中日民間交往日益頻繁 B．海上絲綢之路非常繁盛C．隋唐制度并未傳入日本 D．日本深受中華文化吸引解析：日本派遣遣唐使學(xué)習(xí)唐朝的禮儀典章制度以及文化音樂(lè)等，而且日本貴族寫(xiě)漢詩(shī)文、編寫(xiě)史書(shū)等，說(shuō)明日本深受中華文化的吸引，D項(xiàng)正確；材料未涉及到中國(guó)民間和日本的交流，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與題無(wú)關(guān)，排除；隋唐制度傳到了日本，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。答案：D專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界真題研析考向探究唐文化對(duì)日本文化的影響(1)政治方面：參考了隋唐的均田制和租庸調(diào)制；他們仿照隋唐的官制，改革了從中央到地方的官制；參照隋唐律令，制定了《大寶律令》。(2)建筑風(fēng)格：日本都城的建設(shè)規(guī)模完全模仿長(zhǎng)安，甚至街道的排列方法也幾乎一樣，也有“朱雀街”“東市”“西市”等名稱(chēng)。(3)語(yǔ)言文字：8世紀(jì)以前，日本使用漢字作為表達(dá)記述的工具。留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問(wèn)僧空海和尚，在日本人民利用中國(guó)漢字的標(biāo)音表意基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了日文假名字母。(4)教育方面：天智天皇在京都設(shè)立大學(xué)，后來(lái)學(xué)制逐漸完備，學(xué)習(xí)的內(nèi)容與唐時(shí)期大體相仿。專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界真題研析考向探究(5)文學(xué)方面：唐代豐富多彩的文學(xué)，深為日本人民欣賞。(6)藝術(shù)方面：唐朝的音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、工藝美術(shù)等也紛紛傳入日本，日本吸取了唐朝的樂(lè)制，宮廷還請(qǐng)?zhí)茦?lè)師教授音樂(lè)。(7)科學(xué)技術(shù)：唐朝先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑、雕版印刷等陸續(xù)傳入日本。(8)生活習(xí)俗：唐人所喜愛(ài)的馬球、角抵等體育活動(dòng)先后傳入日本。茶葉于奈良時(shí)期傳入日本，開(kāi)始當(dāng)做藥材，到平安時(shí)期已經(jīng)興起了喝茶之風(fēng)。專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界大題突破技法支招影響(作用)、意義類(lèi)大題1．影響(作用)、意義：首先從兩方面思考，一是積極方面，二是消極方面。其次從空間范圍來(lái)看，包括對(duì)本國(guó)、對(duì)國(guó)際兩個(gè)方面。再次，從時(shí)間范圍來(lái)看，包括對(duì)當(dāng)時(shí)、對(duì)后世兩個(gè)方面。無(wú)論從以上哪個(gè)角度看，又都可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面來(lái)展開(kāi)分析。2．“意義”和“作用、影響”相比較，它的范圍要大的多。一般地講，性質(zhì)、特點(diǎn)、作用、影響、后果、評(píng)價(jià)、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)都屬于“意義”的范疇。3．具體問(wèn)題具體分析：根據(jù)題目材料和具體設(shè)問(wèn)的問(wèn)題，還要跳出以上套路，從材料中獲取關(guān)鍵信息，靈活應(yīng)對(duì)，找出新的答題角度。專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界大題突破技法支招(2021·全國(guó)甲卷)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要內(nèi)容。北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對(duì)所在地區(qū)實(shí)行軍事控制。孝文帝為推行均田制、三長(zhǎng)制，下令將全國(guó)分為38州，除北方邊境地區(qū)外，中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制。孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶(hù)多少等，各分為上、中、下三等，各等級(jí)地方長(zhǎng)官的品級(jí)不同，其下所設(shè)屬員多少也有相應(yīng)的差別，規(guī)定地方長(zhǎng)官“依戶(hù)給俸”，即據(jù)民戶(hù)多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號(hào)的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號(hào)，將軍府僚屬納入吏專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界大題突破技法支招部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時(shí)將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)。“依戶(hù)給俸”在孝文帝以后停用，而地方行政機(jī)構(gòu)分為三等九級(jí)，直到唐代一直沒(méi)有改變?！獡?jù)《魏書(shū)》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孝文帝地方行政制度改革的主要內(nèi)容。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孝文帝地方行政制度改革的意義。專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界大題突破技法支招指導(dǎo)語(yǔ)(1)“主要內(nèi)容”，根據(jù)材料信息“北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對(duì)所在地區(qū)實(shí)行軍事控制……中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制”得出：改鎮(zhèn)、戍為州、郡、縣，由軍事管控變?yōu)檎Ｐ姓芾恚挥刹牧闲畔ⅰ靶⑽牡圻€將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶(hù)多少等，各分為上、中、下三等……即據(jù)民戶(hù)多少確定俸祿”得出：地方行政機(jī)構(gòu)分等級(jí)，據(jù)民戶(hù)多少給予俸祿；由材料信息“各州刺史、各郡太守例加將軍號(hào)，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)”得出：中央對(duì)地方官吏加強(qiáng)管理；由材料信息“孝文帝為推行均田制、三長(zhǎng)制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：改宗主督護(hù)制為三長(zhǎng)制。專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界大題突破技法支招續(xù)上表指導(dǎo)語(yǔ)(2)“意義”，根據(jù)材料信息“孝文帝為推行均田制、三長(zhǎng)制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：使均田制得以順利推行，促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；由材料信息“中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的行政管理，推動(dòng)了北魏政權(quán)的轉(zhuǎn)型；由材料信息“規(guī)定地方長(zhǎng)官‘依戶(hù)給俸’，即據(jù)民戶(hù)多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號(hào)的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號(hào)，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時(shí)將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)”得出：有利于整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)；由材料信息“地方行政機(jī)構(gòu)分為三等九級(jí)，直到唐代一直沒(méi)有改變”得出：影響了隋唐地方行政制度。專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界大題突破技法支招試答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)主要內(nèi)容：改鎮(zhèn)、戍為州、郡、縣，由軍事管控變?yōu)檎Ｐ姓芾?；地方行政機(jī)構(gòu)分等級(jí)，據(jù)民戶(hù)多少給予俸祿；中央對(duì)地方官吏加強(qiáng)管理；改宗主督護(hù)制為三長(zhǎng)制。(2)意義：實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的行政管理，推動(dòng)了北魏政權(quán)的轉(zhuǎn)型；使均田制得以順利推行，促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)；影響了隋唐地方行政制度。專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界大題突破技法支招此類(lèi)題答題術(shù)語(yǔ)，積極影響：在語(yǔ)句和句式上一般使用“有利于”“提高了”“加強(qiáng)了”“促進(jìn)了”“推動(dòng)了”“為后世提供了借鑒”等。這些句式能夠給人一種肯定、贊揚(yáng)、認(rèn)同等方面的信息，因而增強(qiáng)了答題意向，有利于提高得分率。消極影響：一般使用“阻礙了”“破壞了”“不利于”“未能”等句式。此外，在運(yùn)用詞語(yǔ)的過(guò)程中，一定要選擇有一定彈性的詞語(yǔ)以增強(qiáng)答語(yǔ)的靈活性和科學(xué)性，如可加入“一定程度上”“進(jìn)一步完善了”“基本實(shí)現(xiàn)了”等程度副詞，避免極端詞語(yǔ)的出現(xiàn)，如“完全”“徹底”等。專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界隨堂鞏固效果落實(shí)1．(2022·天津河北區(qū)二模)9世紀(jì)初，在阿拉伯帝國(guó)哈里發(fā)的組織下，柏拉圖、托勒密、蓋倫、希波克拉底等大批希臘人、印度人和波斯人的哲學(xué)、科學(xué)和醫(yī)學(xué)名著的譯本經(jīng)整理、注釋之后，相繼問(wèn)世。可見(jiàn)，阿拉伯帝國(guó)(

)A．推動(dòng)了人文精神的復(fù)興B．成為東西方文學(xué)交流橋梁C．積極吸收全世界的文化D．奉行較為開(kāi)明的文化政策專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界隨堂鞏固效果落實(shí)解析：由材料及所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯帝國(guó)作為穆斯林國(guó)家，政府組織學(xué)者翻譯希臘古典哲學(xué)、科學(xué)和醫(yī)學(xué)，成就顯著，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的阿拉伯帝國(guó)實(shí)行較為開(kāi)明的文化政策，D項(xiàng)正確；西方人文精神的復(fù)興是在意大利，排除A項(xiàng)；橋梁作用主要在溝通東西方交流方面，與題干內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)并未吸收全世界的文化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。答案：D專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界隨堂鞏固效果落實(shí)2．(2022·山東臨沂二模)據(jù)下表判斷(

)朝鮮科舉考試以中國(guó)古籍《左傳》《禮記》等為主科利用漢字字形作音符，創(chuàng)朝鮮詞匯日本模仿唐代之政制，確定其官制、田制、刑法等采用漢字楷書(shū)偏旁造“片假名”，取漢字草書(shū)偏旁造“平假名”越南李圣宗在國(guó)都“修文廟，塑孔子、周公及四配像，畫(huà)七十二賢像，四時(shí)享祀”國(guó)內(nèi)政治制度完全仿效中國(guó)體制，仿佛一個(gè)縮小版的中華帝國(guó)A．民族大遷徙大交融

B．文化生命力影響輻射力C．中西文化雙向交流 D．東亞一體觀念不斷增強(qiáng)專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界隨堂鞏固效果落實(shí)解析：根據(jù)表格內(nèi)容可知，中華文化的政治、思想文化等諸多方面的生命力影響到了周邊的國(guó)家，即其輻射力非常強(qiáng)大，B項(xiàng)正確；表格內(nèi)容涉及的是中華文化對(duì)周邊國(guó)家的影響，并沒(méi)有涉及國(guó)內(nèi)民族大遷徙問(wèn)題，排除A項(xiàng)；表格內(nèi)容涉及的是中國(guó)與周邊國(guó)家的問(wèn)題，并沒(méi)有涉及中國(guó)與西方，排除C項(xiàng)；表格內(nèi)容僅是述及中華文化對(duì)周邊國(guó)家的影響力非常大，但不能據(jù)此理解為東亞一體觀念不斷增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。答案：B專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界隨堂鞏固效果落實(shí)3．(2022·山東肥城適應(yīng)性考試)閱讀材料，完成下列要求。材料一

19世紀(jì)末，德國(guó)學(xué)者李希霍芬把古代中國(guó)與中亞、印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條交通道路命名為“絲綢之路”。后來(lái)中國(guó)學(xué)者對(duì)此歷史概念做了如下解釋?zhuān)航z綢之路：以古代中國(guó)長(zhǎng)安(今西安)為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。因中國(guó)西運(yùn)的貨物以絲綢制品影響最大，故得名。通過(guò)絲綢之路，古代亞歐國(guó)家和人民互通有無(wú)，友好往來(lái)。材料二

3世紀(jì)、中國(guó)書(shū)籍傳到日本?！杜f唐書(shū)》記載“開(kāi)元初又遣使來(lái)朝”，“所得錫賚(指錢(qián)幣)”則“盡市文籍”。遣唐使的使命不盡相同，但購(gòu)書(shū)一直是其主要任務(wù)。隨著宋明之際民間貿(mào)易往來(lái)的增加，大量中文圖書(shū)輸往日本。專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界隨堂鞏固效果落實(shí)材料三人類(lèi)文明交流的部分史料區(qū)域時(shí)間史料非洲前13世紀(jì)埃及雕刻中出現(xiàn)赫梯戰(zhàn)車(chē)形象歐洲前5—前1世紀(jì)塞浦路斯、撒丁島和馬賽出現(xiàn)許多用腓尼基字母書(shū)寫(xiě)的碑文專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界隨堂鞏固效果落實(shí)續(xù)上表亞洲1世紀(jì)《漢書(shū)·地理志》關(guān)于“殷道衰，箕子去朝鮮建國(guó)，教其民以田蠶織作”的記載亞洲646年日本頒布《改新之詔》，全面學(xué)習(xí)“法式備定”的唐代制度亞洲771年阿拉伯天文學(xué)著作《信德欣德》運(yùn)用了大量的印度數(shù)字美洲15世紀(jì)哥倫布給國(guó)王的信中提到“攜帶有種馬、母馬、騾子和其他的禽類(lèi)、大麥和各種果樹(shù)等”運(yùn)往美洲歐洲1750年普魯士政府法令規(guī)定“所有王公貴族和庶民百姓要充分理解種植馬鈴薯的益處，并把馬鈴薯作為今春主要食物?！眮喼?912年南京臨時(shí)政府頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，踐行主權(quán)在民、三權(quán)分立等原則專(zhuān)題8古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界隨堂鞏固效果落實(shí)(1)有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，在史料中幾乎沒(méi)有找到遣唐使大量進(jìn)口絲綢的記錄，主張將唐代中國(guó)與日本等東亞國(guó)家之間的交通道路另行命名。請(qǐng)你依據(jù)材料二為此交通道路擬一個(gè)名稱(chēng)，并參照材料一進(jìn)行解釋。(2)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，以“文明的交流與進(jìn)步”為主題，任選三個(gè)角度，進(jìn)行闡釋。(要求：觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、邏輯清晰、史論結(jié)合。)解析：(1)名稱(chēng)：根據(jù)材料可知，東亞地區(qū)交流的主要是圖書(shū)，因此命名為書(shū)籍之路。解釋?zhuān)焊鶕?jù)材料一可知，解釋內(nèi)容包含路徑、主要內(nèi)容和影響，因此具體解釋如下：以古代中國(guó)長(zhǎng)安(今西安)為起點(diǎn)，往東經(jīng)陸路到朝鮮半島或由海路到日本的通道。因中國(guó)東輸?shù)奈锲芬詴?shū)籍影響最大，故得名。通過(guò)書(shū)籍之路，中國(guó)古代的先