2023年中國剪紙的發(fā)展歷史作文

2023年中國剪紙的發(fā)展歷史作文第一篇：中國剪紙的發(fā)展歷史

中國地大物博，其中剪紙最為盛行。一張紙，一把剪刀，折來折去，剪來剪去，就變成了一幅惟妙惟肖的圖畫。其中，我最喜愛這衣服：一個(gè)蒙古族的小姑娘跪在地?cái)偵先褙炞⒌目磿?，帽子上的花兒?zhēng)奇斗艷，競(jìng)相開放。不一會(huì)兒，窗子上飛來了幾只蝴蝶，蝴蝶仿佛被小姑娘的仔細(xì)所感動(dòng)了，竟不由自主的鼓起掌來。窗外一片旺盛的景象：牽牛花張開了小嘴，仿佛在吮吸著甘甜的露水，不止于此，從來低調(diào)的水仙也湊起了這喧鬧，它不停地蝴蝶談?wù)撨@世間之事，水仙認(rèn)蝴蝶為師，因?yàn)楹w的高，一天可以飛好幾個(gè)地方，見識(shí)廣博。

我這樣想象著：蒙古姑娘仿佛在聚精會(huì)神的看著大自然中的萬物，但望見大雁的時(shí)候，她不禁傷感起來了。大雁春天飛到北方，還沒來得及成家立業(yè)，就得冬飛南方，這樣的長(zhǎng)途跋涉是多么的累呀!房子外是一片綠瑩瑩的草地，藤擴(kuò)散伸到屋頂是多么雅致啊!蝴蝶與花兒仿佛在開一個(gè)演唱會(huì)：牽?；ú煌５牧魈手w細(xì)的身材，仿佛在歌頌也似在跳舞!蝴蝶邀請(qǐng)蒙古姑娘來跳舞呢!蒙古國姑娘一來，這兒就是她的主場(chǎng)了，那傲人的身姿加上那動(dòng)人的音樂，所以的萬物都遺忘了所以的煩勞，與蒙古姑娘一起隨音樂搖擺。

剪紙的技藝是中國以及國外的人贊嘆不已，這些色調(diào)艷麗，形象生動(dòng)，惟妙惟肖，類容豐富的剪紙是精致的藝術(shù)珍寶。這就是中國的剪紙，中國的文化。

其次篇：中國剪紙的發(fā)展歷史

中國的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過程，中國剪紙的獨(dú)創(chuàng)是在公元前的西漢時(shí)代(公元前3世紀(jì))，當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣?！妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗诔赏跤梦嗤┤~剪成圭賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時(shí)期就有用皮革鏤花，(湖北江凌望山一號(hào)楚墓出土文物之一)，銀箔鏤空刻花(河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一)，都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了肯定的基礎(chǔ)。我國最早的剪紙作品發(fā)覺，是在1967年我國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址旁邊的阿斯塔那古北朝墓群中，發(fā)覺的兩張團(tuán)花剪紙，他們采納的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)覺為我國的剪紙形成供應(yīng)了實(shí)物佐證。

關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)當(dāng)從紙的出現(xiàn)起先。漢代紙的獨(dú)創(chuàng)促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種很簡(jiǎn)單霉?fàn)€的材料，人們不會(huì)像珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可以再剪。而在我國西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)覺北朝剪紙的一個(gè)重要緣由之一。

唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，杜甫詩中有暖水濯我足，剪紙招我魂的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時(shí)就已流傳民間?，F(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)一種天上人間的志向境界。唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?，如現(xiàn)藏日本正倉院的對(duì)羊，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術(shù)表現(xiàn)手法。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成特別漂亮的圖案。

宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及供應(yīng)了條件。如成為民間禮品的禮花，貼于窗上的窗花，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運(yùn)用范圍漸漸擴(kuò)大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精致;民間還采納剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動(dòng)物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型;藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采納剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長(zhǎng)線要割斷，以點(diǎn)分虛實(shí)。剪紙剪紙

明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間經(jīng)常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。除南宋以后出現(xiàn)的紙?jiān)庸そ惩?，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊(duì)伍，還是那些農(nóng)村婦女。女紅是我國傳統(tǒng)女性完備的一個(gè)重要標(biāo)記，作為女紅的必修技巧剪紙，也就成了女孩子從小就要學(xué)習(xí)的手工手藝。她們從前輩或姐妹那里要來學(xué)習(xí)剪紙的花樣，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟識(shí)而酷愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景，以至最終達(dá)到為所欲為的境界，信手剪出新的花樣來。以上就是出國留學(xué)網(wǎng)作文欄目為您帶來的《中國剪紙的發(fā)展歷史》，假如想要更多關(guān)于單元作文的訊息，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們的作文欄目，感謝大家。

第三篇：中國剪紙的發(fā)展歷史

民間剪紙是附合民間習(xí)俗的必不行少一種藝術(shù)活動(dòng)。它的存在，就必定依附于民間特定的文化背景與生活環(huán)境。家中有白事，窗戶上不能貼得紅紅火火;娃娃不生病，老奶奶也不愿剪一串吊魂的小人人;用于擺襯禮品的，要看是辦喜事、喪事還是做壽;一對(duì)老夫老妻的屋里假如貼上一對(duì)坐帳喜花，那確定是年輕人的玩耍;久旱無雨，假如剪的不是求雨的獨(dú)女搗棒槌，而是求晴的掃天婆，那不知要遭多少人的咒罵。這種受存在目的作用制約的依附性特征，表現(xiàn)在詳細(xì)作品的構(gòu)圖處理上，也就是作品的裝飾性特征。如懸空吊掛的門箋、碗架云子之類，必需線線相連;貼在窗戶上的則要求與窗格適合，并多鏤空，否則迎光看去只是一個(gè)大紙片片;貼作炕圍的，就最好少剪零碎花紋，否則時(shí)間長(zhǎng)了很簡(jiǎn)單損壞。

諸多的限制，也形成了藝術(shù)上的獨(dú)特語言。民間剪紙?jiān)谕瓿煽隙ǖ拿袼鬃饔弥?，又極力顯示著自身存在過程中的獨(dú)立性即美的特性。一張剪紙，不論它用于何種場(chǎng)合，作者在創(chuàng)作的過程中必定貫注自己的審美感情。只要人們以美的標(biāo)準(zhǔn)確定了它，它也就有了存在中的審美價(jià)值。當(dāng)然民間剪紙這種藝術(shù)形式的獨(dú)立性，對(duì)于民俗的限定不是拋離，而是充分駕馭民俗形式的為所欲為。因而。其存在價(jià)值也超越了陪襯民俗的行為目的。

這種藝術(shù)上的獨(dú)立性，正隨著社會(huì)變革和舊民俗的漸漸消逝而漸趨明顯。

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