高考作文素材用之十大技法之一材多用課件

作文素材應用之

一材多用作文素材應用之

一材多用1材料有限，而論點多變，

我們怎么辦？靈活思維一材多用目標解密材料有限，而論點多變，

我們怎么辦？靈活思維目標解密2示例：《燭之武退秦師》

①金子總會發(fā)光的。燭子武是塊“金子”，年輕時精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年，國難當頭，才被委于重任，出使秦國，挽救了國家的危難。②千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植。千里馬就是燭之武，伯樂就是佚之狐。如果沒有佚之狐對燭之武的充分了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展的機會。示例引路示例：《燭之武退秦師》①金子總會發(fā)光的。燭子武是塊“金子3③顧全大局，國家利益高于一切。燭之武年輕時未被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿，但國難當頭，他不計個人恩怨，毅然出使秦國。④責已恕人，寬容待人。面對燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現(xiàn)出絲毫不滿，而是深深自責，連說“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”。⑤燭之武善于辭令，值得我們學習。與戰(zhàn)國時代縱橫家的危言聳聽不一樣，燭之武的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場經(jīng)濟大潮中，人際交往大大增加，不善辭令的人，將找不到自己的一席之地。③顧全大局，國家利益高于一切。燭之武年輕時未被重用，難免產(chǎn)生4《三國演義》中有名的“失街亭”故事，活用于不同主題的作文，如何表述？材料與觀點的結合思路敘述思路示例：失街亭

諸葛亮北伐，因街亭是軍事要地，派馬謖鎮(zhèn)守。在馬謖出發(fā)之前還多次叮嚀，要他在當?shù)涝矤I，以防魏兵偷襲。馬謖號稱自幼熟讀兵書，熟知兵法的精妙，不聽副將王平的勸阻，將人馬駐扎在山上。司馬懿帶兵來攻時，將馬謖困在山上，斷其水道，并放火燒山，令馬謖軍隊不戰(zhàn)自亂，因此丟失了街亭。馬謖回營，諸葛亮便揮淚斬馬謖！《三國演義》中有名的“失街亭”故事，活用于不同主題的作文，如5

街亭之役前，馬謖夸下海口，說自己如何胸有成竹，結果關鍵一役由于他的粗心大意，使街亭這一具有重要戰(zhàn)略價值的隘口痛失。面對蜀國將領缺乏的現(xiàn)狀，群臣的竭力勸阻，諸葛武侯深知軍令如山，不能憑私人感情行事，于是揮淚斬馬謖，這是理智戰(zhàn)勝情感的義舉，千百年來，廣為傳誦。適用主題

1：理智與情感街亭之役前，馬謖夸下?？?，說自己如何胸有成竹，結果關6適用主題

2：偏信自己

帶著幾分僥幸的心理，他（馬謖）依然堅持自己的觀點，不料敵軍卻輕易打敗了他。是因為他不懂兵法嗎？不，是因為他偏信自己，認為自己才華蓋過軍中上下，不能讓別人牽著鼻子走。適用主題2：偏信自己帶著幾分僥幸的心理，他（馬謖）7適用主題

3：出乎意料與情理之中。

馬謖自告奮勇，愿守街亭，并立下軍令狀，可見得勝券在握，然而面對魏軍卻不堪一擊，痛失要塞，這實在出人意料；可是只要看一看馬謖紙上談兵、驕傲輕敵、一意孤行的所作所為，其失敗自在情理之中了。適用主題3：出乎意料與情理之中。馬謖自告奮勇，愿守8小結：

一材多用材料與觀點的結合思路——把握敘述材料陳述的角度,突出和強化與觀點相關的地方小結：

一材多用材料與觀點的結合思路——把9材料：《貞觀政要》

太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓?！睂⑼讨?，左右遽諫曰：“恐成疾，不可?！碧谠唬骸八揭齐薰?，何疾之避？”遂吞之。

一則“太宗吃蝗蟲”的材料，從多個角度論證不同觀點分別是怎樣分析的？

一材多用材料的具體分析方法

方法例談材料：《貞觀政要》

太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而10[角度1——“忘記和銘記”]《貞觀政要》中有記載，唐太宗視察莊稼的長勢，卻看到蝗蟲帶來的災害。太宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨的災難轉(zhuǎn)移到自己身上，要用自己的生命安全換取百姓的安居樂業(yè)。太宗忘記了自身的安危，一心銘記著百姓的哀樂。在這種“忘記和銘記”之間，唐朝日益興盛，太宗終成一代明君。

太宗忘記的是什么？銘記的是什么？

他的忘記和銘記有什么意義和作用？[角度1——“忘記和銘記”]《貞觀政要》中有記載，唐太宗視察11[角度1——“忘記和銘記”]《貞觀政要》中有記載，唐太宗視察莊稼的長勢，卻看到蝗蟲帶來的災害。太宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨的災難轉(zhuǎn)移到自己身上，要用自己的生命安全換取百姓的安居樂業(yè)。太宗忘記了自身的安危，一心銘記著百姓的哀樂。在這種“忘記和銘記”之間，唐朝日益興盛，太宗終成一代明君。是什么？怎么樣？[角度1——“忘記和銘記”]《貞觀政要》中有記載，唐太宗視察12[角度2——“出人意料和情理之中”]《貞觀政要》中記載：“太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)杖而咒曰：‘百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓，’遂吞之?！崩钍烂衲耸且淮饨ň酰嫌谕淌郴认x確是出人意料，似乎令人不可思議。但這看似出人意料的舉動細細想來卻又在情理之中。作為一國之君，李世民不但非常清楚糧食與百姓、人民與國家的密切聯(lián)系，更深知“水能載舟，亦能覆舟”的道理。而這樣賢明的君主成就了貞觀之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之興亦實屬必然。.太宗的什么舉動出人意料？什么舉動又在情理之中？太宗為什么吃蝗蟲？

太宗吃蝗蟲怎么樣（作用和意義）？[角度2——“出人意料和情理之中”]《貞觀政要》中記載：“太13[角度2——“出人意料和情理之中”]《貞觀政要》中記載：“太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)杖而咒曰：‘百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓，’遂吞之?！崩钍烂衲耸且淮饨ň?，肯于吞食蝗蟲確是出人意料，似乎令人不可思議。但這看似出人意料的舉動細細想來卻又在情理之中。作為一國之君，李世民不但非常清楚糧食與百姓、人民與國家的密切聯(lián)系，更深知“水能載舟，亦能覆舟”的道理。而這樣賢明的君主成就了貞觀之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之興亦實屬必然。是什么？為什么？怎么樣？[角度2——“出人意料和情理之中”]《貞觀政要》中記載：“太14[角度3-——“說‘安’”]《貞觀政要》中記載，唐太宗視察農(nóng)田時，見蝗蟲蝕苗，不顧自身安全吞食蝗蟲讓其蝕己心而不危害百姓。太宗的禱告和希冀令人感動。歲乃民之根本，民乃國之根本，唐太宗舍一己之“安”，求萬家之“安”，可敬可佩。農(nóng)業(yè)乃國之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安穩(wěn)，方可享百年之盛世、萬代之榮光?！柏懹^之治”，得民心者得天下。唐太宗心中的“安”是什么？為什么要求這樣的“安”？追求這樣的“安”有何意義和作用？[角度3-——“說‘安’”]《貞觀政要》中記載，唐太宗視察農(nóng)15[角度3-——“說‘安’”]《貞觀政要》中記載，唐太宗視察農(nóng)田時，見蝗蟲蝕苗，不顧自身安全吞食蝗蟲讓其蝕己心而不危害百姓。太宗的禱告和希冀令人感動。歲乃民之根本，民乃國之根本，唐太宗舍一己之“安”，求萬家之“安”，可敬可佩。農(nóng)業(yè)乃國之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安穩(wěn)，方可享百年之盛世、萬代之榮光?！柏懹^之治”，得民心者得天下。是什么？為什么？怎么樣？[角度3-——“說‘安’”]《貞觀政要》中記載，唐太宗視察農(nóng)16

用材料對觀點進行提問：

是什么？為什么？怎么樣？(意義或作用)小結：一材多用材料的具體分析方法錦囊妙計用材料對觀點進行提問：小結：錦囊妙計17

總之，任何一則寫作素材，站在不同的認識角度，就會產(chǎn)生不同的價值觀。故此，我們在積累素材的同時，要習慣多角度地思考它的價值點，并注意運用技巧進行多角度的表述訓練，從而讓這些素材真正起到“一以當十”的作用?？傊魏我粍t寫作素材，站在不同的認識角度，就會產(chǎn)生18拓展訓練1：1.援用“太宗吃蝗蟲”的素材，以“責任”為話題，寫一段不少于100字的文字。2.援用“失街亭”的素材，以“位置”為話題，寫一段不少于100字的文字。小試牛刀拓展訓練1：1.援用“太宗吃蝗蟲”的素材，以“責任”為話題，19拓展訓練2：

任意選擇一個素材，看看你能從哪些角度分析出自己的觀點?！?.12汶川大地震”

“三鹿奶粉”事件“神舟七號”上天大顯身手拓展訓練2：

任意選擇一個素材，看看你能從哪20謝謝指導！謝謝指導！21根據(jù)不同的論點，運用下則材料

李時珍針對當時藥書謬誤頗多，延誤病情，害人性命的情況，決心重修本草，編一本較為準確、實用的藥書。他克服了重重困難，親自進山采藥，親嘗百草，用了19年的時光，終于寫成了流傳后世的名著《本草綱目》。敘事件，要扣緊立意；發(fā)議論，要切中要害。持之以恒的精神論述獻身精神要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗素材補充根據(jù)不同的論點，運用下則材料李時珍針對當時藥書謬誤頗多，22持之以恒的精神：

19年的時光，19年的夢想，19年的艱辛，李時珍用19年寫出了醫(yī)學著作《本草綱目》。懸崖峭壁，急湍幽谷，惡草毒花，無數(shù)危難困苦在19年中應接不暇。李時珍最終憑著一股持之以恒的堅韌走過了這風雨荊棘的19年，帶著《本草綱目》重回人間。李時珍本著一個醫(yī)師的職業(yè)精神和持之以恒的信念，19年辛苦奔波。山崖間，泥濘小路上，留下了他的足跡。一根竹杖，一個背籮，承擔了他19年的艱辛，一本《本草綱目》記載了他19年的堅持。持之以恒的精神：19年的時光，19年的夢想，19年的艱辛23

一本《本草綱目》流傳后代，恩澤百代；一個熟悉的名字記在心間，啟迪心靈。李時珍，用19年暑去冬來的執(zhí)著，詮釋著持之以恒的真諦。一次次邁進大山，一遍遍口嘗藥材。春夏秋冬，日出日落，都會望見那執(zhí)著的身影。困難重重，他卻堅持了19年，用一份堅毅，一種堅持完成了千秋巨作《本草綱目》，是這份持之以恒為他鑄就了輝煌。為了信仰，他持之以恒，奔騰的江河在他面前靜止；巍峨的高山在他面前低頭。19年如一日，他嘗百草，試百藥，終成名著《本草綱目》。他用堅毅的精神為生命求得一個新的詮釋。持之以恒的精神：一本《本草綱目》流傳后代，恩澤百代；一個熟悉的名字記在心24論述獻身精神：

本可以平淡無奇的度過一生，本可以做個安逸的抓藥郎中，但他不忍心看到因藥誤人的悲慘，寧愿犧牲小我，去完成大我。他選擇了遠方，那他的心里便只有地平線。他用自己的19年換回了無數(shù)用藥人的放心。踏青山，也許會身死虎豹；嘗百草，也許會命喪奇毒；為了個人生命，他完全有理由退卻，但他卻無怨無悔，帶著為他人、為事業(yè)的獻身精神，勇敢的穿越生與死的考驗和較量。不朽的《本草綱目》成為李時珍獻身精神的化身。論述獻身精神：本可以平淡無奇的度過一生，本可以做個安逸的25論述獻身精神：

李時珍忘記了多日的勞累，忽視了嘗藥的危險，淡化了家人的憂慮，為了修正藥書，為了造福百姓，為了千萬個飽受病痛折磨的人民，他放棄了自己的享受，甚至甘愿獻出自己的生命，終于完成了流傳千古的《本草綱目》。他親入深山，親嘗百藥，用自己的生命作賭注，不理會山路的險象叢生，不顧及百草的苦澀奇毒，以無畏的獻身精神，保證了《本草綱目》的不朽價值。

19年的時光，7000個日日夜夜，無數(shù)個不眠之夜在孤燈下奮筆疾書。奉獻了人生最寶貴的人生歲月卻無怨無悔。為了《本草綱目》，李時珍傾撒執(zhí)著，無畏獻身。論述獻身精神：李時珍忘記了多日的勞累，忽視了嘗藥的危險，26要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗：

盡信書則不如無書，這是人人皆知之理。可真正做到的又有幾人？真能夠大膽質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權威之人寥寥無幾，李時珍就是其一。在當時藥書的謬誤頗多，延誤病情，害人性命的情況下，只有李時珍以自己親身體驗改變了這個狀況。他本可以安坐中堂，恪守救死扶傷的醫(yī)道；他本可以照搬古書，履行治病救人的職責。但他沒有。踏深山，嘗百草，只為修正藥書的謬誤，只因為他有質(zhì)疑權威的魄力。李時珍，用勇敢質(zhì)疑的氣概寫出《本草綱目》的輝煌。要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗：盡信書則不如無書，這是人人皆27要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗：

人類之所以不斷進步，離不開敢于質(zhì)疑的精神。倘若李時珍沒有對古代醫(yī)書的懷疑，且不說醫(yī)學界的損失，僅因延誤病情而失去生命的人就將不計其數(shù)。質(zhì)疑是一種途徑，會指引我們走向真理的殿堂?！皺嗤币辉~用它耀眼的光環(huán)壓制過無數(shù)閃耀的思維火花。而在封建勢力極勝的時代，它更是一種不可質(zhì)疑的經(jīng)典。李時珍，這個把百姓生命安危系于心間的良醫(yī)卻大膽的拋棄了前人的謬論。他有選擇的借鑒，也大膽的更改，用勇