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哥白尼伽利略牛頓達(dá)爾文愛迪生課標(biāo)要求:了解近代科技發(fā)展的表現(xiàn);分析近代科技發(fā)展的原因;推斷近代科技發(fā)展的影響。第15課

近代科學(xué)技術(shù)革命哥白尼伽利略牛頓達(dá)爾文愛迪生課標(biāo)要求:了解近代科技1、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起解放了人們的思想2、資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,為自然科學(xué)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)3、生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需求4、科學(xué)家們的個(gè)人天賦和不懈努力,在總結(jié)前人成果基礎(chǔ)上的創(chuàng)新根據(jù)課引言分析近代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的原因1、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起解放了人們的思想根據(jù)課引言分析近一、近代科學(xué)的誕生從哥白尼到伽利略1、簡(jiǎn)述哥白尼主要觀點(diǎn)?地位?2、你認(rèn)為哥白尼的“日心說”有沒有局限性?體現(xiàn)在哪里?“日心說”有什么重要的意義?一、近代科學(xué)的誕生從哥白尼到伽利略1、簡(jiǎn)述哥白尼主要觀點(diǎn)?地一、近代科學(xué)的誕生1、哥白尼(1)觀點(diǎn):太陽中心說(2)著作:《天體運(yùn)行論》

(3)地位:近代天文學(xué)奠基人——標(biāo)志近代科學(xué)革命的開始一、近代科學(xué)的誕生1、哥白尼——標(biāo)志近代科學(xué)革命的開始一、從哥白尼到伽利略哥白尼(1473—1543)的《日心說》示意圖波蘭天文學(xué)家哥白尼通過天文觀察和數(shù)學(xué)計(jì)算創(chuàng)立了“日心說”,認(rèn)為太陽位于宇宙的中心,地球和其他星球都圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)。一、從哥白尼到伽利略哥白尼(1473—1543)的《日心說》

哥白尼的“日心說”認(rèn)為宇宙是有限的,太陽是宇宙的中心。根據(jù)你所學(xué)的知識(shí),你認(rèn)為它有沒有局限性?體現(xiàn)在哪里?“日心說”有什么重要的意義?有。宇宙不是有限的,而是無限的,太陽也不是宇宙的中心。意義:在于否定教會(huì)支持的地球中心說,動(dòng)搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ)。一、從哥白尼到伽利略哥白尼的“日心說”認(rèn)為宇宙是有。宇宙伽利略(1564—1642)偉大的意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家。1590年,伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn),從此推翻了亞里士多德“物體落地下的速度和重量成比例”的學(xué)說,糾正了這個(gè)持續(xù)了1900年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。一、從哥白尼到伽利略伽利略(1564—1642)偉大的意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家。伽利略的手稿伽利略的折射式望遠(yuǎn)鏡

1609年,伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡。他觀測(cè)到月球表面凹凸不平,并繪制了第一幅月面圖。伽利略的手稿伽利略的折射式望遠(yuǎn)鏡16092、伽利略近代科學(xué)的誕生主要貢獻(xiàn):(1)證明了日心說的正確(2)開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。地位:被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”影響:開辟了天文學(xué)的新時(shí)代;為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定基礎(chǔ)科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找,而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。

——伽利略研究方法:注重實(shí)驗(yàn)和觀察2、伽利略近代科學(xué)的誕生主要貢獻(xiàn):(1)證明了日心說的正確二、牛頓的經(jīng)典力學(xué)牛頓(1642—1727),偉大的科學(xué)家。數(shù)學(xué)界,他總結(jié)出了微積分;物理界,他總結(jié)出了萬有引力定律以及經(jīng)典力學(xué)的三大定律。

1727年3月20日,牛頓逝世,他被埋葬在威斯敏斯特教堂,在他的墓碑上鐫刻著:讓人們歡呼這樣一位多么偉大的人類榮耀曾經(jīng)在世界上存在!“如果說我看得遠(yuǎn),那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀薄6?、牛頓的經(jīng)典力學(xué)牛頓(1642—1727),偉大的科學(xué)劍橋大學(xué)牛頓數(shù)學(xué)橋數(shù)學(xué)橋又稱牛頓橋,是位于劍橋大學(xué)內(nèi)的一座木橋。相傳,這座橋是牛頓運(yùn)用數(shù)學(xué)和力學(xué)原理設(shè)計(jì)建造的,整座橋上沒有使用一根釘子,堪稱是個(gè)奇跡。后來,好奇的學(xué)生把它拆下來,想看個(gè)究竟。誰知拆下容易,恢復(fù)難!無論他們用什么方法,就是恢復(fù)不了原樣,連校方也無能為力,最后,不得不用釘子固定,才重新將木橋架起來。劍橋大學(xué)牛頓數(shù)學(xué)橋數(shù)學(xué)橋又稱牛頓橋,是位于劍橋大學(xué)內(nèi)的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》

1687年,牛頓出版了力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》,建立起了完整的力學(xué)理論體系,實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍。牛頓的經(jīng)典力學(xué)《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》1687年,牛頓出版了1、成就:數(shù)學(xué)物理萬有引力定律力學(xué)三大定律(《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》)微積分(德國(guó)萊布尼茨)A(自然科學(xué)角度)為經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)奠定了基礎(chǔ),標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始;B(生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展角度)牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命;C(哲學(xué)角度)為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠基礎(chǔ)。2、影響:二、牛頓的經(jīng)典力學(xué)代表作:《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》,建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系。1、成就:數(shù)學(xué)物理萬有引力定律力學(xué)三大定律(《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)達(dá)爾文與進(jìn)化論基督教和科學(xué)研究二者必然發(fā)生矛盾和沖突。最著名的有兩大爭(zhēng)論,一是圍繞日心說與地心說的爭(zhēng)論,二是圍繞生物進(jìn)化論的爭(zhēng)論。達(dá)爾文與進(jìn)化論基督教和科學(xué)研究二者必然發(fā)生矛盾女媧造人盤古開天地中國(guó)之說世界之說西方之說——神創(chuàng)——神創(chuàng)——神創(chuàng)古人認(rèn)為生命是怎樣起源的?女媧造人盤古開天地中國(guó)之說世界之說西方神創(chuàng)說為何成為生命起源的共識(shí),并且長(zhǎng)期流行?②統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行愚民政策①生產(chǎn)力落后,認(rèn)識(shí)水平低下——客觀原因③基督教會(huì)實(shí)行精神獨(dú)裁主觀原因三、達(dá)爾文與進(jìn)化論1神創(chuàng)論(1)歐洲:基督教神學(xué)的上帝造人說(2)中國(guó):“盤古開天”、“女媧造人”說神創(chuàng)說為何成為生命起源的共識(shí),并且長(zhǎng)期流行?②統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行愚《物種起源》中譯本書影

《物種起源》于1859年11月24日問世。這是一部具有劃時(shí)代意義的科學(xué)巨著。該著作批判了創(chuàng)造論的錯(cuò)誤,闡明了進(jìn)化論的思想。三、達(dá)爾文與進(jìn)化論《物種起源》中譯本書影《物種起源》于1859年11月24日2、主要觀點(diǎn)和著作①達(dá)爾文《物種起源》:提出“物競(jìng)天擇、適者生存、自然選擇”的生物進(jìn)化理論;A、生物進(jìn)化而來,經(jīng)歷了從低級(jí)向高級(jí),從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程。B、生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源,不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果②《人類的起源》:論證人類是從古猿進(jìn)化而來。3、論證:赫胥黎《人類在自然界中的位置》,從解剖學(xué)的角度論證了人猿同祖的學(xué)說。三、生物學(xué):19世紀(jì)中葉達(dá)爾文與進(jìn)化論2、主要觀點(diǎn)和著作①達(dá)爾文《物種起源》:提出“物競(jìng)天擇、適者近代科學(xué)技術(shù)革命課件4、影響(1)根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中的看法,把發(fā)展變化思想引入生物界,開創(chuàng)生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。(2)挑戰(zhàn)了封建神學(xué),否定了神創(chuàng)論,促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍,在自然科學(xué)領(lǐng)域沖擊了教會(huì)的權(quán)威地位。三、生物學(xué):19世紀(jì)中葉達(dá)爾文與進(jìn)化論4、影響三、生物學(xué):19世紀(jì)中葉達(dá)爾文與進(jìn)化論上面是在發(fā)表后出現(xiàn)的諷刺達(dá)爾文的漫畫《人類的起源》上述漫畫的出現(xiàn)反映了什么問題?你如何看待?反映:進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)遭到了保守勢(shì)力的惡毒攻擊要改變一個(gè)根深蒂固的舊觀念絕非易事看待:科學(xué)知識(shí)的普及任重而道遠(yuǎn),要敢于為科學(xué)而斗爭(zhēng)上面是在發(fā)表四、蒸汽機(jī)的發(fā)明:1.發(fā)明者;2.原因;3.過程;4.意義1、原因:(1)英國(guó)工業(yè)革命迫切需要解決動(dòng)力不足的問題;(2)生產(chǎn)力發(fā)展的呼喚。2、改良者:英國(guó)人瓦特3、過程:(1)1769年開始改良蒸汽機(jī);(2)歷經(jīng)20多年完成對(duì)紐可門蒸汽機(jī)的革新。4、意義:(1)解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問題;(2)最終使工廠擺脫了自然條件的限制,加快了工業(yè)化的步伐;(3)帶來了交通運(yùn)輸業(yè)的革命。(4)推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,使人類社會(huì)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。工業(yè)城市之母,四、蒸汽機(jī)的發(fā)明:1.發(fā)明者;2.原因;3.過程;4.意義1瓦特改良的蒸氣機(jī)模型1769年,瓦特在前人基礎(chǔ)上改良了蒸汽機(jī),并取得了專利。瓦特的蒸汽機(jī)是科學(xué)史上劃時(shí)代的成就,蒸汽機(jī)大大促進(jìn)了機(jī)器的運(yùn)用和工廠的生產(chǎn),使工業(yè)技術(shù)的變革出現(xiàn)了新的飛躍。瓦特與蒸汽機(jī)瓦特改良的蒸氣機(jī)模型1769年,瓦特在前人基礎(chǔ)上改良了蒸汽機(jī)1807年,這艘汽船在內(nèi)河試航成功,揭開了水上交通運(yùn)輸工具的新篇章。航行時(shí)蒸汽機(jī)推動(dòng)船兩側(cè)的明輪,所以這種船就被稱為輪船。1807年“克萊蒙特”號(hào)蒸汽船1807年,這艘汽船在內(nèi)河試航成功,揭開了水上交通運(yùn)輸工具的1814年,英國(guó)人史蒂芬孫發(fā)明了第一臺(tái)蒸汽機(jī)車,這臺(tái)機(jī)車在前進(jìn)時(shí)不斷從煙囪里冒出火來,因此被稱為“火車”。火車的發(fā)明,使陸上交通工具得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。1814年,英國(guó)人史蒂芬孫發(fā)明了第一臺(tái)蒸汽機(jī)車,這臺(tái)機(jī)車在前五、電氣技術(shù)的應(yīng)用:(原因、過程、影響)1、原因:(2)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)力和能源要求;(3)科學(xué)新發(fā)現(xiàn)的推動(dòng)(電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn),法拉第)(1)發(fā)電機(jī)的發(fā)明——電氣時(shí)代到來標(biāo)志(1870年,格拉姆)(1)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展;2、過程:(2)“發(fā)明大王”愛迪生發(fā)明、改造了電燈、電話、電報(bào)、電影等3、意義:(2)推動(dòng)了社會(huì)變革和文明進(jìn)步;(4)改變了人們的生活方式,將人類社會(huì)推進(jìn)了電氣時(shí)代。(1)推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展;(3)資義確立全球優(yōu)勢(shì),各地聯(lián)系更加緊密;說明了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力五、電氣技術(shù)的應(yīng)用:(原因、過程、影響)1、原因:(2)現(xiàn)代愛迪生(1847—1931),美國(guó)著名發(fā)明大王,一生完成了2000多種發(fā)明。從他16歲發(fā)明自動(dòng)定時(shí)發(fā)報(bào)機(jī)算起,平均每12天半就有一項(xiàng)發(fā)明,其中包括電燈、留聲機(jī)、發(fā)報(bào)機(jī)、電影、電車、蓄電池、打字機(jī)、水泥等等。愛迪生愛迪生與電的應(yīng)用愛迪生(1847—1931),美國(guó)著名發(fā)明大王,一生完成了2近代科學(xué)

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